論個人理想與社會理想之融合——從“我的夢”到“中國夢”

王夢琪

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論個人理想與社會理想之融合——從“我的夢”到“中國夢”

王夢琪

（中共南通市通州區(qū)委黨校， 江蘇 南通 226300）

理想是通往成功的橋梁，是催人奮進(jìn)的號角，個人理想與社會理想的融合是社會進(jìn)步的強(qiáng)大助推器。中國夢歸根到底是人民的夢，本文通過闡述個人理想和社會理想的內(nèi)涵及特征，研究兩者的關(guān)系進(jìn)而提出實現(xiàn)個人理想和社會理想融合的途徑，用成千上萬的“我的夢”匯聚成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

個人理想；社會理想；融合

詩人流沙河曾寫下這樣的詩句：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”習(xí)近平總書記在第十二屆全國人大第一次會議閉幕會上說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們的先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)?！崩硐胧且环N人類特有的精神現(xiàn)象，是人們在社會實踐中可能實現(xiàn)的對未來的美好構(gòu)想和追求，它不同于空想和幻想，具有科學(xué)性和實現(xiàn)的可能性。自古以來，中華民族并不缺少理想的引領(lǐng)，也從未停過追夢筑夢的腳步，如今以習(xí)近平總書記為首的黨中央提出中國夢的遠(yuǎn)大理想，再次點燃了中華民族自強(qiáng)不息的精神火炬。本文試從個人理想和社會理想的角度研究兩者的有效融合，更好地實現(xiàn)“我的夢”到“中國夢”。

一、個人理想的內(nèi)涵和特征

個人理想是處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個人對自己未來物質(zhì)生活和精神生活的向往，是關(guān)于個人的人格、事業(yè)成就和家庭生活等要素綜合起來的一個奮斗目標(biāo)。它包括了道德理想、職業(yè)理想和生活理想等多方面，其實質(zhì)就是個人的夢想，是一個又一個的“我的夢”。個人理想具有下列三個特征：

（一）多元性

個人理想的內(nèi)容極其豐富，它幾乎涵蓋了一個人對生活的方方面面的想法和愿望。比如說，在道德上，個人追求良好的品德、高尚的節(jié)操，希望成為精神富有之人；在職業(yè)上，個人追求較高的收入、較高的社會地位，努力實現(xiàn)自己的職業(yè)抱負(fù)；在生活上，個人追求健康快樂、衣食無憂和家庭美滿等諸多內(nèi)容。因此，由于每個人所處的家庭社會環(huán)境、教育水平和物質(zhì)生活條件等的差異，個人理想具有多元性的特征?！拔覀兊娜嗣駸釔凵睿谂斡懈玫慕逃?、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！盵1]這些都是具體實在的個人理想，是老百姓們追求幸福生活的夢。我們要承認(rèn)并鼓勵這些豐富多樣的個人理想，將其形成合力，促進(jìn)個人理想的實現(xiàn)。

（二）層次性

馬克思從唯物史觀出發(fā)，認(rèn)為需要是人對物質(zhì)生活資料和精神生活條件依賴關(guān)系的自覺反映。這也是個人理想形成的前提。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人有五個層次的需要，從低到高分別是生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要以及自我實現(xiàn)的需要。一般來說，低層次的需要得到滿足后，人們才會追求更高層次的需要。相應(yīng)的，個人理想也具有層次性。對一部分人來說，吃飽穿暖、生命安全得到保障就是個人理想，比如在動亂的國家這一層次需要尤為突出。對另一部分人來說，他們的物質(zhì)得到滿足，生活環(huán)境太平安定，因此他們追求良好的人際關(guān)系、精神上的充盈以及實現(xiàn)自我價值，更好地造福于社會，這就屬于較高層次的個人理想。在認(rèn)識個人理想具有層次性的基礎(chǔ)上，不僅我們個人要努力追求更高層次的個人理想，整個社會還要創(chuàng)造條件使個人理想得以向高層次發(fā)展。

（三）可變性

個人理想不是一成不變的，它隨著個人和社會的發(fā)展不斷地發(fā)生變化。因此，個人理想具有可變性，受內(nèi)外因的影響。內(nèi)因起決定性作用，眾多落馬的貪官都曾懷著成為一名好官的個人理想踏上仕途，但這都抵不上變質(zhì)的內(nèi)心。所謂理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖，變質(zhì)的內(nèi)心終究會使人墮入深淵?？勺冃圆粌H有朝下的消極變化，也有朝上的積極變化。例如，良好的教育可以引導(dǎo)孩子樹立更加積極、更加成熟的個人理想，從簡單的以考上好大學(xué)為個人理想到以成為一名有修養(yǎng)的、有才能的、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人為個人理想，這可以說是外界作用下個人理想的一種升華。我們要盡可能使個人理想朝著積極方向變化，避免理想的腐化墮落。

二、社會理想的內(nèi)涵和特征

“社會理想是人們對自身與社會關(guān)系發(fā)展未來美好前景的展望與構(gòu)想?！盵2]簡單地說，社會理想就是人們對未來社會的美好設(shè)想、展望和追求。它包括了對未來社會生產(chǎn)方式的構(gòu)想和對未來政治結(jié)構(gòu)的期望，它代表著人民群眾的共同訴求。社會理想的價值追求是一種主導(dǎo)價值，對于其他形態(tài)的理想的價值追求具有支配地位，起著引導(dǎo)作用。正如中國夢是現(xiàn)階段中國人民共同的社會理想，可以說實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想。社會理想具有下列三個特征：

（一）共同性

從社會理想的內(nèi)涵中我們不難發(fā)現(xiàn)，它是全體社會成員的共同理想，是全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。因此，社會理想具有共同性的特征，這也是它與個人理想的顯著差別所在。社會理想凝聚著數(shù)以億計的個人利益和愿望，是全體社會的共識，有著鮮明的指向性。正如中國夢不僅凝聚了幾代中國人的夙愿，還體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，成為每一個中華兒女的共同期盼。社會理想的共同性使無數(shù)個體團(tuán)結(jié)一致，朝共同的理想奮勇前進(jìn)。

（二）時代性

不同時代有不同的社會理想，社會主體對社會理想的追求也存在著較大差別。以人類的歷史發(fā)展階段為例，奴隸社會下統(tǒng)治者追求的是奴隸的數(shù)量，封建社會下統(tǒng)治者追求的是土地的數(shù)量，資本主義社會下統(tǒng)治者追求的是利潤的多少，乃至我們設(shè)想的共產(chǎn)主義社會追求的是一種自由聯(lián)合體的狀態(tài)。再以新中國的發(fā)展為例，建國初期我們的社會理想是恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，鞏固新生的政權(quán)；三大改造完成后我們的社會理想是進(jìn)行社會主義探索；改革開放新時期我們的社會理想是國家富強(qiáng)、人民幸福、擴(kuò)大國際影響力和實現(xiàn)民族復(fù)興。所以，社會理想具有時代性的特征，我們要不斷充實社會理想的時代內(nèi)容，讓其符合當(dāng)今時代潮流。

（三）長期性

理想是一個不斷實現(xiàn)或逐步實現(xiàn)的過程。在復(fù)雜的社會環(huán)境下，社會理想的實現(xiàn)過程更加漫長，需要完成許多具體的目標(biāo)和一些階段性的理想。因此，社會理想具有長期性的特征。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高理想，也是最高層次的社會理想，它的實現(xiàn)更是一個長期的、艱巨的、曲折的過程。鄧小平同志說過：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！盵3]階段性理想的實現(xiàn)有助于最終社會理想的實現(xiàn)，這就從側(cè)面體現(xiàn)了社會理想的長期性特征?，F(xiàn)實生活中人們常常過于追求目標(biāo)的實現(xiàn)，而忽視了追求目標(biāo)的過程，沒有認(rèn)識到社會理想的長期性，就容易陷入社會理想無用、無法實現(xiàn)的誤區(qū)。認(rèn)清社會理想的長期性特征能夠幫助我們規(guī)避這一錯誤觀念，以強(qiáng)大的自信、飽滿的熱情踏上實現(xiàn)中國夢乃至共產(chǎn)主義的征途。

三、個人理想與社會理想的關(guān)系

（一）個人理想與社會理想的區(qū)別

1. 兩者在內(nèi)涵上的區(qū)別。個人理想是在復(fù)雜的主客觀因素影響下的關(guān)于個人的人格、事業(yè)成就和家庭生活等要素綜合起來的奮斗目標(biāo)和美好追求，每個人的個人理想不盡相同。人們的出生不同、所處的環(huán)境不同、年齡不同、職業(yè)不同等等，都會影響個人理想的形成。比如不同年齡階層的人就有不同的個人理想，青少年的個人理想可能是對未來職業(yè)的向往亦或是對優(yōu)異學(xué)習(xí)成績的追求；二三十歲的年輕人的個人理想可能是一份體面的工作和工作能力得到認(rèn)可；四十歲以后的中年人的個人理想可能是美滿的家庭和健康的體質(zhì)；老年人的個人理想可能是子女的陪伴或者是內(nèi)心的升華。而社會理想是建立在人們的共同追求的基礎(chǔ)上的目標(biāo)，是一個國家、一個民族乃至全人類的共同追求，它反映了社會發(fā)展的趨勢和規(guī)律。就像現(xiàn)如今，中國夢是全體中國人民的共同追求，是一種社會理想。

2. 兩者在實現(xiàn)條件和實現(xiàn)過程上的區(qū)別。無論是個人理想還是社會理想，它們的實現(xiàn)都需要過程，是目標(biāo)與過程的統(tǒng)一，但是兩者在實現(xiàn)條件和實現(xiàn)過程上還是有較大的區(qū)別。具體而言，個人理想的實現(xiàn)條件略為簡單，往往是個人努力為主，社會促進(jìn)為輔；而社會理想的實現(xiàn)條件卻相當(dāng)復(fù)雜，需要全體人民的共同努力、國家層面的積極作為以及整個社會的良性發(fā)展等等。同時，個人理想是從個人的人生實際中提出來的，以人的一生為全程；而社會理想往往不是在一代人之內(nèi)可以實現(xiàn)的，需要若干代人的共同努力，實現(xiàn)的過程更加艱巨。我們要認(rèn)清兩者在實現(xiàn)條件以及過程上的差異。

（二）個人理想與社會理想的聯(lián)系

個人理想與社會理想是緊密聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。

1. 個人理想為社會理想提供基礎(chǔ)。個人理想是社會理想形成的前提條件，社會理想是個人理想的升華。如果一個人沒有個人理想，社會理想的實現(xiàn)就會出現(xiàn)問題。社會理想不是虛幻和空洞的，它包含并反映千百萬人的個人理想，它的實現(xiàn)體現(xiàn)在個人理想的滿足上。如果離開個人理想，社會理想就會陷入空談，成為無源之水。同時，先進(jìn)科學(xué)的個人理想對社會理想的發(fā)展起著先導(dǎo)作用，而落后的個人理想則會阻礙先進(jìn)社會理想的形成。以中國近代思想史上主要人物為例，中國民主革命的偉大先行者孫中山畢生堅持以“民族”“民權(quán)”“民生”為核心的“三民主義”的先進(jìn)理想，不僅終結(jié)了延續(xù)兩千多年的封建帝制，還使民主共和觀念深入人心，成為近代中國人民的共同追求；中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)李大釗率先發(fā)表文章宣傳十月革命和馬克思列寧主義，不僅為中國社會帶來新的曙光，更隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、社會建設(shè)特別是中國特色社會主義的巨大進(jìn)步，讓中華民族偉大復(fù)興、共產(chǎn)主義崇高理想日益成為中華民族、中國人民的共同追求和奮斗目標(biāo)。社會理想要以這些優(yōu)秀的個人理想為基石，個人理想要升華為社會理想才更有意義。

2. 社會理想為個人理想指明方向。雖然個人理想內(nèi)容豐富、層次多樣，但無不以社會理想為導(dǎo)向，與社會的主流文化、價值觀相一致。社會理想是個人理想實現(xiàn)的條件，人們應(yīng)當(dāng)也只能在其所提供的條件和范圍內(nèi)進(jìn)行選擇。個人理想要服從、融匯于遠(yuǎn)大崇高的社會理想，個人的向往和追求要同社會的需要和人民的利益相一致，這樣才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。俄國哲學(xué)家尼古拉·車爾尼雪夫斯基有過這樣一句名言：“在人類活動的所有方面，只有那些和社會的要求保持活的聯(lián)系和傾向，才能獲得輝煌的發(fā)展?！蔽覀兌贾来蠛記]水小河干，只有國家好，民族好，大家才會好。如果個人理想與社會理想相背離，即使在短時間內(nèi)可能有一定動力，但從長遠(yuǎn)來看，它逆歷史潮流而動，違背人民的根本利益，最終注定是要失敗的。社會理想是個人理想的指向標(biāo)，只有樹立科學(xué)的、崇高的社會理想，才能使個人理想與社會理想和諧一致，才能更順利地實現(xiàn)個人理想。

總之，個人理想與社會理想是相輔相成的。如果個人理想脫離了社會理想，就會迷失方向；如果社會理想離開了個人理想，就會流于空談。社會理想要通過個人理想的實現(xiàn)而實現(xiàn)，個人理想只有升華為社會理想才更深刻、更富有意義。就如“中國夢的廣闊舞臺，為個人夢想提供了蓬勃生長的空間；每個人向著夢想的不斷努力，又都是實現(xiàn)偉大中國夢的一份力量”。[4]只有個人理想與社會理想的有效融合，才能匯聚成圓夢的巨大力量。

四、實現(xiàn)個人理想與社會理想融合的途徑

（一）引導(dǎo)、培育、樹立科學(xué)合理的個人理想

實現(xiàn)中國夢的前提是個人要有夢想，因此實現(xiàn)個人理想與社會理想融合的第一步就是個人理想的樹立。從上文的分析，我們得到個人理想具有多元性、層次性和可變性三個特征，而科學(xué)合理的個人理想的樹立就是個人理想從感性到理性、從不太科學(xué)到較為科學(xué)的過程。我認(rèn)為需要經(jīng)歷以下三個階段，第一階段是“引導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)的是方向，豐富多樣的個人理想中可能有些許內(nèi)容的方向存在偏差，社會就要進(jìn)行積極的引導(dǎo)，弘揚(yáng)正能量，摒棄官僚主義、拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想，促進(jìn)積極向上的個人理想的形成；第二階段是“培育”，強(qiáng)調(diào)的過程，具體從內(nèi)外兩方面，個人要了解自己的需要，不斷找到適合自己的個人理想，不好高騖遠(yuǎn)，不隨波逐流，社會要憑借良好的教育和主流價值觀的引導(dǎo)培育更為科學(xué)甚至能引領(lǐng)社會新思潮的個人理想；第三階段是“樹立”，強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果，最終個人要形成科學(xué)合理的個人理想，以此為奮斗的目標(biāo)。

（二）個人努力和社會保障形成合力，推動個人理想的實現(xiàn)

如何實現(xiàn)科學(xué)的個人理想？我認(rèn)為應(yīng)該從個人和社會兩個方面著手。要實現(xiàn)個人理想，最重要的就是個人的不懈努力。首先，個人需要認(rèn)清理想的實現(xiàn)是一個過程并為之奮斗。理想的實現(xiàn)往往不是一帆風(fēng)順的，更不是一蹴而就的。心態(tài)擺正，不急于求成，這是理想實現(xiàn)的前提。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！眾^斗是成就事業(yè)的基石，唯有奮斗才能圓夢，如果紙上談兵而不真抓實干，那么再美好的理想也不可能實現(xiàn)。著名化學(xué)家居里夫人為了實現(xiàn)自己的理想，硬是從1000噸的瀝青中提取了1克鐳，“1000噸”是個龐大的數(shù)字，而“1克”卻是那么渺小。偉人之所以偉大，就在于其愿為理想的實現(xiàn)而奮斗不止。除此，個人還需要堅定信念，努力抵制住外界的誘惑。現(xiàn)實生活中，很多人由于受到各種挫折、打擊和困難而放棄自己的理想，畏縮不前，渾渾噩噩；也有很多人禁不住誘惑，變得物質(zhì)化、享樂化和庸俗化。為此，我們不僅需要堅定信念，培育強(qiáng)大的內(nèi)心，不被挫折打倒，更要自覺抵御外來的誘惑，保持一顆初心，朝最初的夢想前進(jìn)。要實現(xiàn)個人理想，個人的努力是一方面，社會的保障也是重要方面。具體而言就是社會的保駕護(hù)航，為個人理想的實現(xiàn)提供公平正義的大環(huán)境。公平正義是社會創(chuàng)造活力的源泉，是人類文明的標(biāo)志之一。中國夢的魅力就是讓人人看到希望，人人有奮斗舞臺。習(xí)近平總書記說過：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。”[5]其實質(zhì)是要讓人民共享公共財富的效益，共享公共權(quán)力的服務(wù)，共享公共資源的使用。這樣在公平正義的大環(huán)境下，個人理想的實現(xiàn)基本可以掌握在自己手中，個人有了相同的起點，人人機(jī)會公平、權(quán)利平等、規(guī)則透明。這樣，個人努力和社會保障就能形成強(qiáng)大的合力，推動個人理想的實現(xiàn)。

（三）弘揚(yáng)愛國主義精神，凝聚大眾力量，實現(xiàn)個人理想與社會理想的融合

愛國主義是凝心聚力的興國之魂，是團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶。無論是民族危亡下的同仇敵愾，還是重大災(zāi)害下的眾志成城，只有凝聚在愛國主義的旗幟下，個人命運(yùn)才會與民族命運(yùn)緊密相連，滴水之微才能匯聚成無堅不摧的磅礴力量?！凹沂亲钚?，國是千萬家?！睂崿F(xiàn)個人理想與社會理想的融合需要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，最大限度凝聚共識，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，才能匯聚每個人的夢想成就偉大的中國夢，形成推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵6]因此，實現(xiàn)個人理想與社會理想的融合必須凝聚大眾力量。這些力量來自中國社會的各個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)，是中國人民大團(tuán)結(jié)的力量。如果將我們的國家比作大海中航行的一艘超級巨輪，那我們都是船上的一員，都應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力、奮勇前行。只要13億中國人心往一處想，勁往一處使，滿懷信心地走下去，就能讓每個人在“國家好，民族好，大家才會好”的歷史邏輯中夢想成真，將歷經(jīng)苦難而又生生不息的中華民族送達(dá)夢想的彼岸，從而實現(xiàn)“我的夢”到“中國夢”的理想。

[1] 習(xí)近平.在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話[N].人民日報，2012-11-16.

[2] 葉澤雄.社會理想論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1998.

[3] 鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4][5] 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本：2016年版[M].北京:學(xué)習(xí)出版社:人民出版社,2016.

[6] 習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[M].北京:人民出版社,2013.

責(zé)任編輯：林淑周

2016-11-20

王夢琪（1994-），女，江蘇省南通市人，中共南通市通州區(qū)委黨校教育科，主要從事文化學(xué)研究。

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