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      山水畫中的情感因素表達(dá)

      2017-04-15 01:13:39商冉冉
      青春歲月 2016年24期
      關(guān)鍵詞:情感因素山水畫傳統(tǒng)

      【摘要】在現(xiàn)代山水畫和傳統(tǒng)山水畫里,不管是古人還是今人,在對(duì)畫面意境營造的方面,都非常的有經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)很適合我們?nèi)W(xué)習(xí)去研究。不管傳統(tǒng)還是現(xiàn)代,其最注重的就是一個(gè)字——“情”,每筆每畫都有濃郁的情感包含在里面。有情則境生,無情則境亡,講究的就是情于景的高度統(tǒng)一。畫家在寫景時(shí),其實(shí)是在抒發(fā)自己的情感,只要是入畫的景物,都會(huì)經(jīng)過自己情感的過濾,高度提煉后才會(huì)在畫面中表現(xiàn)出來,創(chuàng)造出新意境。

      【關(guān)鍵詞】山水畫;情感因素;傳統(tǒng)

      一、山水畫的傳統(tǒng)思想繼承

      因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的束縛下,現(xiàn)在有很多的畫家都有種像是已經(jīng)達(dá)成共識(shí)一樣的觀點(diǎn),就是說要想在山水畫中創(chuàng)新就必須徹底地扔掉傳統(tǒng),而一些年輕的畫家們也都不愿意去下功夫練習(xí)傳統(tǒng)的筆墨,拋棄傳統(tǒng),完全按照自己的想法來創(chuàng)作。然而,實(shí)際證明他們的這些想法也只能是一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的空想。山水畫經(jīng)過幾千年發(fā)展到現(xiàn)在,在創(chuàng)作時(shí)是不能完全的去背離傳統(tǒng)的,幾千年的傳統(tǒng)是發(fā)展到今天的山水畫創(chuàng)作的基礎(chǔ),一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)更是在經(jīng)過的每一時(shí)期的前輩們歷經(jīng)千年的創(chuàng)造和積累才能夠誕生出的結(jié)晶,絕非一朝一夕而產(chǎn)生的,所以我們應(yīng)該去珍惜傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。換個(gè)角度來說,今天我們?cè)谙蛐碌乃囆g(shù)頂峰努力攀登時(shí),我們的雙腳是站在古代前輩們的肩膀上的,所以我們能有這么深厚的歷史積淀,是應(yīng)該感到非常慶幸的。上世紀(jì)我國著名的畫家徐悲鴻先生就曾經(jīng)說到:“古法之佳者守之,垂絕者續(xù)之,不佳者改之,未足者增之”,先生說的最后一句“未足者增之”,不就是告訴我們,在這條道路上還有很多古人沒有發(fā)現(xiàn)過東西,而我們要做的是去探索、去創(chuàng)造新的美來補(bǔ)充它的不足。那些沒有發(fā)現(xiàn)的美的源泉,存在于我們的生活中,還有那廣闊的大自然里。到那里去探索、去發(fā)現(xiàn),才是我們?cè)诂F(xiàn)代山水畫創(chuàng)作中所要走的道路。我們現(xiàn)在所創(chuàng)作的山水畫就是要能體現(xiàn)出我們現(xiàn)在的審美,在作品當(dāng)中表現(xiàn)出你發(fā)現(xiàn)的美,再運(yùn)用新的語言手法,就創(chuàng)造出屬于你自己的獨(dú)特的風(fēng)格。這樣的創(chuàng)作,是畫家“內(nèi)心生活”的真實(shí)反映,但是它也受到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中客觀事物特征的影響,而這些影響他們的特征,又是那些“未足者”沒發(fā)現(xiàn)過的美,這樣創(chuàng)作是畫家與之交融的結(jié)晶,也是畫家“內(nèi)心生活”通過它們的一些表現(xiàn)。畫家們的“內(nèi)心生活”是在他們生活中的種種境遇中逐漸成形的,所以說現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作是離不開生活的。

      二、山水畫的當(dāng)代創(chuàng)作構(gòu)思

      石濤說過“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,山水畫的創(chuàng)作就是應(yīng)該跟上時(shí)代的發(fā)展的?,F(xiàn)在有些畫家雖身處現(xiàn)代,可畫出的東西卻與時(shí)代不太相符,整個(gè)畫面的意境與格調(diào)全是古人的,看到他們的畫也不清楚是回到了歷史上的哪個(gè)時(shí)代,要是畫古代題材的話,也不是不行,因?yàn)楝F(xiàn)代山水也能這么畫。但是,如果真是這樣的話,就太缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)了。其實(shí),自然界中的山山水水隨著山水畫的一直發(fā)展,它的變化幾乎是可以被忽略的。時(shí)代在發(fā)展,那人的思想也是在發(fā)展的,在人的思想情感的不斷變化下,人對(duì)大自然中的山川云水也就產(chǎn)生了新的體驗(yàn)和新的感受。有了這些新的體驗(yàn)感受,那在畫家的筆下所繪制的山川也必然會(huì)發(fā)生改變,而發(fā)生的這種變化,正是畫家在社會(huì)生活體驗(yàn)中,產(chǎn)生出的新感受、新觀點(diǎn),然后促使自己的筆墨技法發(fā)生改變的表現(xiàn)。最后在他的創(chuàng)作里,從畫的主題思想,到畫的構(gòu)圖形式,再到畫的筆墨語言,都進(jìn)行重新的構(gòu)思設(shè)計(jì),從而使作品的時(shí)代感進(jìn)一步地增強(qiáng),這樣的創(chuàng)作才能與古人的區(qū)別開來,創(chuàng)作出具有強(qiáng)烈時(shí)代感的山水畫。

      三、山水畫中的情感因素表達(dá)

      對(duì)現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作,在一定程度上是取決于畫家對(duì)客觀事物的感情,還有對(duì)世界觀、人生觀不斷的更新。從這種角度上來說,畫家必須不斷充實(shí)自己,提高自己的文化素養(yǎng),愛自己,愛生活,“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!睅е篮玫母星槿?chuàng)作山水畫,這樣才能創(chuàng)作出符合這個(gè)時(shí)代的、高格調(diào)的優(yōu)秀山水畫。在創(chuàng)作的過程中,我深深地體會(huì)到山水畫的創(chuàng)作和創(chuàng)新離不開新思想、新題材、新內(nèi)容,這些條件是現(xiàn)代山水畫在創(chuàng)作中所必不可少的,要緊緊的把握這個(gè)時(shí)代的特征,研究那些是最能體現(xiàn)這些特征的事物,然后通過含蓄的藝術(shù)語言來表現(xiàn),這比那些外露的、直接的表達(dá)更加的有魅力,這種主客觀之間的聯(lián)系,將直接影響到畫作最后所呈現(xiàn)出的面貌。石濤曾經(jīng)說過:“山川使予代山川而言也,山川脫胎于予也,予脫胎于山川也,搜盡奇峰打草稿也,山川與予神遇而跡化也”,他講的就是在藝術(shù)的創(chuàng)作中主客觀的高度統(tǒng)一、相互交融的一種境界。國畫中所追求的就是在似與不似之間,太似則俗,不似則是欺,這就是中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想,它既與超寫實(shí)主義的那種照相機(jī)一樣的畫作不同,也區(qū)別于抽象主義的那種四不像式的作品。中國的繪畫就是在似與不似之間,在題材上既可畫萬里河山,也能畫蟲鳥魚蝦,在表現(xiàn)方法上,可畫鳥不畫天空,也可畫魚不畫流水。大師齊白石的作品《蛙聲十里出山泉》,畫面中只畫了幾只蝌蚪,但總感覺在山泉中有蛙聲傳來。這樣的美學(xué)思想,在現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作中給予了我們非常廣闊的自由空間。在把握主客觀之間的那種辯證統(tǒng)一關(guān)系的前提下,心中懷揣著對(duì)生活的美好感情,去進(jìn)行山水畫的創(chuàng)作,在新的情境下體驗(yàn)出的新的思想感情,找到它們兩者之間的結(jié)合點(diǎn),那種似與不似的藝術(shù)境界也就不算是那么的高不可攀。

      【作者簡介】

      商冉冉(1991—),女,漢族,山東萊蕪人,沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2014級(jí)在讀碩士研究生,主要研究方向:中國畫。

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