美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的公民教育與道德教育關(guān)系

任菁菁

一、歷史發(fā)展中的美國(guó)公民教育與道德教育的關(guān)系格局

自由與平等是美國(guó)社會(huì)所追求的一個(gè)重要目標(biāo)。流亡美洲的英國(guó)清教徒們所訂立的《五月花號(hào)公約》可以被看作是美國(guó)追求自由與平等思想的主要來(lái)源。在經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北內(nèi)戰(zhàn)以后，美國(guó)在第二次工業(yè)革命的浪潮中進(jìn)入了第一次現(xiàn)代化的成熟時(shí)期，由于這一階段美國(guó)同時(shí)應(yīng)用到了兩次工業(yè)革命所帶來(lái)的科技成果，美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，而且對(duì)美國(guó)的文化等因素的發(fā)展也起到了一定的促進(jìn)作用。在這一階段，博弈性成為美國(guó)公民教育與道德教育之間關(guān)系格局的主要表現(xiàn)。從這種博弈性因素的產(chǎn)生原因來(lái)看，壟斷組織的發(fā)展壯大，是影響二者關(guān)系的一個(gè)重要因素[1]。

從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看， 資本與勞動(dòng)力之間的斗爭(zhēng)，可以被看作是美國(guó)人在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域追求自由平等的一種表現(xiàn)。從美國(guó)的社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，城市化進(jìn)程的出現(xiàn)，也讓人們對(duì)公共生活產(chǎn)生了一定的認(rèn)識(shí)，這是促進(jìn)美國(guó)公民教育發(fā)展的一個(gè)重要因素。

中美韓朝等國(guó)在朝鮮簽署停戰(zhàn)協(xié)定以后，美國(guó)進(jìn)入了歷史上的第二次現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)期，在這一階段，抉擇性與共生性是這一時(shí)期兩者之間關(guān)系格局的主要表現(xiàn)。麥卡錫主義的興起、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、自由主義思潮和性解放運(yùn)動(dòng)等因素可以被看作是影響二者關(guān)系的主要因素。

二、公民教育與道德教育關(guān)系格局的影響因素

1.內(nèi)源性因素的影響

在對(duì)西方歷史進(jìn)行探究的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂的內(nèi)源現(xiàn)代化，主要指的是一種在基督教文明的影響下所產(chǎn)生的一種現(xiàn)代化模式[2]。從美國(guó)的發(fā)展歷史來(lái)看，這種內(nèi)源性因素在美國(guó)的社會(huì)發(fā)展中也有著一定的體現(xiàn)。公民教育問(wèn)題和道德教育問(wèn)題在國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程中表現(xiàn)出一種順其自然的發(fā)展特點(diǎn)，公民教育與道德教育之間的關(guān)系，可以被看作是社會(huì)意識(shí)教育在社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的一種自然而然的分化表現(xiàn)。由于美國(guó)在建立合眾國(guó)以前沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)專制王朝的統(tǒng)治，國(guó)家意志的傳播只是在對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之前的邦聯(lián)體制進(jìn)行調(diào)整的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這就讓美國(guó)在憲法制定以后，可以有效地借助國(guó)家意志，對(duì)社會(huì)意識(shí)教育進(jìn)行推廣。

2.宗教文化的影響

在對(duì)美國(guó)的社會(huì)文化因素進(jìn)行探究的過(guò)程中，宗教文化是學(xué)者們所無(wú)法忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。從宗教對(duì)美國(guó)社會(huì)的發(fā)展所帶來(lái)的影響來(lái)看，宗教可以為國(guó)內(nèi)的道德教育提供一種較為客觀的終極解釋，也可以為道德教育的現(xiàn)代化發(fā)展提供一定的條件。道德教育在宗教的影響下不斷發(fā)展，美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)道德教育的關(guān)注也會(huì)成為影響道德教育與公民教育之間關(guān)系的一個(gè)重要因素。

三、公民教育與道德教育關(guān)系格局的發(fā)展動(dòng)力

在對(duì)美國(guó)的公民教育和道德教育問(wèn)題進(jìn)行探究的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)是二者之間關(guān)系格局的主要發(fā)展動(dòng)力。從道德教育的發(fā)展歷程來(lái)看，宗教教育可以被看作是推動(dòng)道德教育發(fā)展的一個(gè)重要因素[3]。在道德教育機(jī)制的發(fā)展過(guò)程中，道德教育自身功能的發(fā)展可以被看作是一種建立在宗教因素和倫理因素基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)美德教育形式。由美德財(cái)富向公共理性的轉(zhuǎn)變是道德教育在美國(guó)所表現(xiàn)出的主要特點(diǎn)。因此，道德教育傳統(tǒng)因素的弱化和公民教育的現(xiàn)代化特征的強(qiáng)化是二者之間關(guān)系格局的主要表現(xiàn)。

公民教育與道德教育之間的關(guān)系格局，是二者順應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的體現(xiàn)。從美國(guó)的國(guó)家發(fā)展歷史來(lái)看，功能的良性互補(bǔ)是二者在社會(huì)生活中的主要表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇守波.美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的公民教育研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2010.

[2]付軼男.美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的公民教育與道德教育關(guān)系[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2010.

[3]蘇守波，饒從滿.美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的公民教育特征[J].外國(guó)教育研究，2013（1）：121-128.