拜寺溝方塔《詩集》作者行跡考

湯 君

(四川師范大學(xué) 文學(xué)院，成都 610066)

拜寺溝方塔《詩集》作者行跡考

湯 君

(四川師范大學(xué) 文學(xué)院，成都 610066)

拜寺溝方塔廢墟中出土的佚名詩集殘本，其作者的身份長期以來沒有得到最終認(rèn)定。以前學(xué)者們以為，本詩集作品的作者只有一人。但經(jīng)本文考證，認(rèn)為至少有三人。詩集主要作者某“侍行”本是陜西一帶的書生移民到西夏，初為貧寒的私塾先生，既而因?yàn)闄C(jī)緣做了夏州或銀州某招撫使的巡館驛使，后來他在一位“王學(xué)士”的幫助下得到西夏皇太子純佑的禮遇，一躍成為翰林侍行學(xué)士。

拜溝寺西夏方塔；西夏詩文集；作者行跡；某侍行；高走馬；王學(xué)士

1991年，在寧夏賀蘭縣的拜寺溝方塔廢墟中出土了一部佚名詩集殘本，首次填補(bǔ)了西夏漢文詩文集的空白，但由于缺乏歷史線索，其作者的身份長期以來沒有得到最終認(rèn)定。對這部詩集的介紹始于1993年[1]，兩年之后牛達(dá)生等人首次發(fā)表了一幅照片[2]49，168。2005年，寧夏文物考古研究所編寫了《拜寺溝西夏方塔》一書，刊布了修復(fù)本的全部照片和錄文[3]256-268。該詩集為縫繢裝寫本，首尾皆佚，現(xiàn)存各葉均有殘損，無書題、作者名和葉碼。詩歌已多不完整，文字頗難辨認(rèn)，經(jīng)修復(fù)拼合，共殘存77首左右，多為七律，另有五、七言排律。2002年，聶鴻音推測詩集的作者是西夏仁宗皇帝在位時(shí)期賀蘭山下某村莊一位貧苦的私塾先生，大概十幾年前從中原移居西夏[4]，后來孫穎新進(jìn)一步指出詩集作者的方言應(yīng)該是陜西話[5]。本文認(rèn)為，詩集的作者至少有某侍行、高走馬、王學(xué)士三人，甚至從其中七組兩兩唱和的詩歌看，似也不排除存在第四人的可能性。詩集的主要作者某“侍行”本來是陜西一帶的書生，移民到西夏教書，既而因?yàn)槟撤N機(jī)緣做了夏州或銀州某招撫使的巡館驛使，后來他在王學(xué)士的幫助下得到皇太子純佑的禮遇，一躍成為翰林侍行學(xué)士。本文認(rèn)為，對詩集作者的考訂，可為考評《詩集》在西夏文學(xué)史上的地位做必要的準(zhǔn)備。

一 “某侍行”的作品和移民身份

詩集里的作品①題目明確顯示有某侍行、高走馬和王學(xué)士三位作者。第70首詩有小序曰：“厶竊觀……六花之流，真乃豐年之兆，樂歲之征，豈可……遂不愧荒斐，綴成七言《春雪》之作二十韻?！酢酢跬鯇W(xué)士等府舍上……幸甚！門人高某拜呈。此乃高走馬作也。”②[3]371考走馬使為唐、宋、金所設(shè)的皇帝特使，下放到各路，直接對皇帝負(fù)責(zé)，后來各地緊急情報(bào)上報(bào)皇帝時(shí)的使者也稱走馬使③。再如第71首詩題：“某頃為侍行，走馬、學(xué)士不避荒斐，示以《春雪》長篇，披馥再三，歌高韻□。況某誠非青簡之才，妄繼碧云之韻。幸希笑覽撫和。”④[3]283據(jù)之，此詩作者為“某侍行”。這位自稱侍行的詩人能和王學(xué)士、高走馬交往唱和，則可能為唐、宋之給事中類職官，負(fù)責(zé)備皇帝顧問、應(yīng)對。又如第72首的題目為“王學(xué)士□□”⑤[3]372，據(jù)前兩首詩題，知其作者即為王學(xué)士，即西夏某翰林學(xué)士。詩集的上部分，也即第一沓中有多組唱和詩：只有第35首和第36首調(diào)換了順序，其余兩組的順序全同。各組詩歌僅在體式和用韻方面有微小差異，詩意則全然互補(bǔ)⑥，唱和特征非常明顯。這似乎表明詩集還有兩位佚名的作者，或者就是“某侍行”、王學(xué)士、高走馬中的兩個(gè)，或者另有其人。根據(jù)詩集的總體內(nèi)容，本文傾向于第一種可能，即該詩集應(yīng)該是某侍行、王學(xué)士、高走馬三人的合集。其中“某侍行”是詩集的主要作者，若去除顯系他人唱和的9首詩，剩下的68首應(yīng)該就是經(jīng)常自稱“某”的“某侍行”的作品。

詩集中的“客衣”、“徠民”等詞語表明“某侍行”并非西夏本土的鄉(xiāng)民，而是如聶鴻音先生判斷的那樣，是來自中原的移民。其第12首《時(shí)寒》詩云：

陰陽隔閉作祁寒，處處江濱已涸干。凜冽朔風(fēng)穿戶牗，飄飖密雪積峰巒。樵夫統(tǒng)袖摸須懶，漁父披莎落釣難。暖合圍爐猶毳幙，算來誰念客衣單？⑦[3]272

詩人想象那些富貴人家的溫暖，哀嘆自己無人顧念?！翱鸵隆币辉~暗示了作者的外來人身份，這兒并不是他真正的故鄉(xiāng)。其第18首《招撫冬至生日上》詩云：

鼎鼐詔封非至晚，徠民更祝壽同春。[3]272

第53首《元日上招撫》詩云：

首祚信歸樞府客，和光先養(yǎng)撫徠臣。書□□列持椒酒，咸祝譽(yù)髦輔紫宸。⑧[3]369

“徠民”和“徠臣”在這里都指移民，則詩人的移民身份是顯然的。《商君書·徠民篇》：“今王發(fā)明惠，諸侯之士來歸義者，今使復(fù)之三世，無知軍事?！盵6]50孫穎新斷其為陜西人，這應(yīng)該是可靠的。

正因?yàn)楸局性泼?，所以作者的詩中充斥著大量的中原典故?005年，孫昌盛以《方塔出土漢文“詩集”研究》為題，對其中少部分詩歌的物象進(jìn)行了文化意義上的注釋，其中指出不少詩文與元日、人日、上元節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、立春等中國傳節(jié)日相關(guān)[3]364-381。第54首《人日》詩里提到了薛道衡的故事：

人日良辰始過年，風(fēng)柔正是養(yǎng)花天。鏤金合帖色尤上，華勝當(dāng)香綠鬂邊。薛道思?xì)w成感嘆，楊休侍宴著佳篇。本來此節(jié)宜殷重，何事俗流少習(xí)傳？⑨[3]281

人日即正月初七日?！把Φ浪?xì)w”，用的是薛道衡《人日思?xì)w》的詩典。(按：薛道衡，字玄卿，河?xùn)|汾陰(今山西榮河縣)人，歷仕北周、北齊，入隋后官至司隸大夫，有才名，隋初被派往南朝陳出使，滯留不歸，作《人日思?xì)w》詩云：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！盵7]749極言思?xì)w念家之懇切。)詩人借此典故明確傳達(dá)出思念故鄉(xiāng)的感傷。

二 “某侍行”最初做過教書先生

根據(jù)“某侍行”所做68首詩歌的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)他最初的身份是教書先生。詩集第63首《上招撫使□韻古調(diào)》詩意在求薦，故措辭酸楚和真實(shí)：

自慚生理拙諸營，更為青衿苦絆縈?！酢醭炕枘e暇，束修一掬固難盈。家余十口無他給，唯此春秋是度生。日暖兒童亦寒叫，年豐妻女尚饑聲。頤顏不□□環(huán)渚，未始區(qū)區(qū)□大閎。乃為吾邦邁堯舜，安時(shí)樂化實(shí)寬□。少肉輕肥豈□想，甘于蓬室飯菁羹。況值恩公宣圣□，□□□□□□□?！踬硪钩罾⒉炮?，不堪鞭策以駈令。退□□□□□□，衡門□拙止關(guān)扃。俄爾年來變饑饉，□桐換粟□□□?！酢酢酢醪幌嘟樱壹蚁嘁曨H□□?！酢酢酢酢酢酢?，□□□□□□□。幸有恩公專撫治，忍教爾□□□□?！酢酢酢酢酢酢?，□開耳目去聾盲。澡心雪志□□□，□□□□□□□。□□仁慈懷厚德，不愁擯□□□□?！酢酢酢酢酢酢?，□□□荄再得萌。⑩[3]282

詩的首聯(lián)直言自己本來就拙于營生，更何況書生的“青衿”身份也是一種羈絆。次聯(lián)言自己以教書為生，晨昏不暇，卻難以滿足生計(jì)?！笆蕖?，學(xué)生入學(xué)敬師的禮物，即學(xué)費(fèi)。以下說自己家庭十余口人唯賴此為生，故而妻子兒女長苦于饑寒。接下來他恭維自己的國家是堯舜之邦，希望借助“恩公”宣揚(yáng)圣意的機(jī)會，能夠揚(yáng)眉吐氣，改變命運(yùn)。他的希望很低，只要能讓家人“蓬室”“菁羹”，解決溫飽就行，至于“少肉輕肥”是不敢想象的。第48首《送人應(yīng)舉上》詩云：

平日孜孜意氣殊，窗前編簡匪躊躇。筆鋒可敵千人陣，腹內(nèi)唯藏萬卷書。學(xué)足三冬群莫并，才高八斗眾難如。今□執(zhí)別雖依黯，佇聽魁名慰里閭。[3]368

“窗前編簡”之語可以印證他平日還要做些文字整理的工作。他送的這位赴考的鄉(xiāng)鄰(里閭)，已經(jīng)學(xué)足三冬，才高八斗，定能于千人中勝出奪魁。這也合乎他教書先生的身份。

早期的作者還是有幾分清高，常以知識分子自命，以實(shí)現(xiàn)精神超越。第45首《失題》詩云：

環(huán)堵蕭然不蔽風(fēng)，衡門反閉長蒿蓬。被身□□□□碎，在□□□四壁空。歲稔兒童有餒色，日和妻女尚□□?！酢踟氁獯嫘闹?，□恥孫晨臥草中。[3]275

此詩用典甚為密集。首句化用陶淵明《五柳先生傳》“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”[8]421，示潦倒窮困。第二句化用杜甫《秋雨嘆》：“長安布衣誰比數(shù)，反鎖衡門守環(huán)堵。老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風(fēng)雨”[9]237。因此，第一聯(lián)其實(shí)是詩人把自己比況為陶、杜那樣的窮困才子。第三句過殘，不論。第四句用杜甫《百憂集行》詩“入門依舊四壁空，老妻覩我顏色同”[9]305。第五、六句化用梁蕭子顯《南齊書·王敬則傳》：“救民拯弊，莫過減賦。時(shí)和歲稔，尚爾虛乏，儻值水旱，寧可熟念？”[10]卷二十六，324敘述自己貧寒的原因是因?yàn)閲业馁x稅過重。末句用東漢孫晨的典故，表明自己身貧志堅(jiān)。漢趙岐《三輔決錄》載：“孫晨字符公，家貧織席為業(yè)。明詩書，為京兆功曹。冬月無被，有稿一束，暮臥朝收。”[11]36全詩交織著詩人不堪貧困煩擾，又想用隱士的潔身自愛來說服自己的矛盾心理。這種心理在第16首《日短》詩中也有吐露：

樵夫路上奔?xì)w□，漁父途中走赴程。逸士妨編成嘆息，算來減卻是非輕。[3]

他既不是樵夫，也不是漁父，于是在“逸士”的身份上找到“減卻是非”的心理安慰，全詩透露出其以文為生的心酸和自傲。又如第50首《閑居》詩云：

閑事閑非舉莫侵，更無榮辱累吾心。與賓□□□□□，□□唯指膝上琴。碁斗功機(jī)連夜算，奇思妙句盡朝尋?！酢酢酢跞霑曰ǎ虼扒伴喒沤?。[3]272

詩人將自己塑造成與那些連夜算計(jì)的利祿之輩完全不同的高雅文人——不問是非，不論榮辱，早晚以琴書自娛，吟詠閱讀為事。他如集中的以“塔”、“寺”、“僧”、“菊花”等等為題的詩歌，皆有詩人聊以自慰的意思。當(dāng)然，對照其后期在達(dá)貴權(quán)要面前的周旋和諂媚，這些詩歌難免顯得具有嘲諷意味。

三 “某侍行”做過邊地巡館驛使

“某侍行”的大量詩歌與其在邊地生活的一段時(shí)期相關(guān)，并表明他投靠于某招撫使門下，在邊地做過卑微的巡館驛使。其第53首《元日上招撫》詩云：

向曉青君已訪寅，三元四始屬佳辰。山川不見□□□，巡館唯瞻今歲春。首祚信歸樞府客，和光先養(yǎng)撫徠臣。書□□列持椒酒，咸祝譽(yù)髦輔紫宸。[3]369

詩歌是贈(zèng)給一位招撫使的。“招撫使”本是南宋戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)設(shè)置的軍職，如宋高宗時(shí)期宰相李綱以張所為河北西路招撫使，其后劉光世做過三京招撫使，成閔、張子蓋、李顯忠做過湖北、京西、淮東西路招撫使等等，這個(gè)制度顯然被西夏借鑒了。宋紹興九年(西夏大德五年，1139)宋陷金被迫署知同州的李世輔因家族二百余口被害，叛逃西夏，說夏國發(fā)兵取陜西五路。西夏崇宗信之，發(fā)兵五萬，以宰相王樞監(jiān)其軍。后因李世輔得知因宋金議和，陜西五路已經(jīng)歸宋，故叛夏歸宋，挾持王樞，“率部兵及夏國招撫使王樞符行在”[12]卷二九，540?？梢娢飨某缱谠栽紫啾O(jiān)軍，為“夏國招撫使”。不過，詩歌中的這位招撫使應(yīng)該是分屬地方的招撫使?！把拆^”，唐五代時(shí)所設(shè)巡館驛使的簡稱，雖為公職，但屬卑微之官。唐裴庭?！稏|觀奏記》卷中載：“京兆府參軍盧諶，升進(jìn)士第，入官。諶孤貧，有文學(xué)。京兆尹遣巡館驛，左補(bǔ)闕崔瑄婚姻回，與諶長亭相遇，爭廳。諶以官雖卑，乃公行，略不讓瑄?，u責(zé)其不遜，遂相詆訶?！盵13]中卷，12左補(bǔ)闕崔瑄為七品上官。盧諶自己也知道位卑于他，但仗著自己好歹也是“公職”，頂撞不讓。結(jié)果鬧到御史臺打官司，盧諶又言觸皇家，被除職為民，發(fā)配嶺表，行至洛源驛，賜死。又宋薛居正等《舊五代史·高祖紀(jì)上》載，后晉天福十二年(947)丁卯，“以河?xùn)|都巡館驛、沿河巡檢使閻萬進(jìn)為嵐州刺史，領(lǐng)朔州節(jié)度使，充嵐、憲二州義軍都制置”[14]卷九九，1328。詩人所任巡館驛使，應(yīng)該就是此類低于正九品的卑微之職，所以他恭敬地稱招撫使為“樞府客”，也就是能接近樞密使(唐宋時(shí)期類似副宰相的最高級軍事部門)，希望他在新春來臨的時(shí)候恩惠關(guān)照自己這一介“徠民”?！对娂分锌梢杂∽C“某侍行”邊地生活的詩還有很多。如第9首《征人》描繪了鎮(zhèn)守邊地的軍人形象：

鎮(zhèn)居極塞冒風(fēng)寒，勞役驅(qū)馳□□□?！酢酢酢鯇聚郑麎m探賊上峰山?！酢酢酢酢酢酢酰蠖废剟?dòng)慘顏。每□□□□□□，□□□□得歸還。[3]269

詩中講的是普通士兵在嚴(yán)寒的邊疆被勞役和驅(qū)馳，踏澗尋壑，望塵探賊，夜間的刁斗讓他們心情凄慘，期盼有朝一日能夠全命還鄉(xiāng)?！巴麎m探賊”的細(xì)節(jié)似乎不是作者的想象之詞，詩集中的《善射》、《武將》、《儒將》等詩可以印證這一點(diǎn)。

詩人由教書先生成為邊地的巡館驛使，這應(yīng)該和他生活的窘迫有關(guān)，也和他有一定的文字功底而被提拔有關(guān)。其第67首《求薦》詩中，詩人再次傾訴了自己的狼狽：

雙親垂白子癡幼，侍養(yǎng)不給□傖忙。故使一身陷□污，侯門疏謁唯慚惶。[3]282

他敘說家中的有年邁的父母和年幼的孩子，日子歲歲虛耗，不得已才疏謁侯門，慚惶度日。“侯門”指的應(yīng)當(dāng)就是那位“恩公”招撫使。其第18首《招撫冬至生日上》詩云：

昴星昨夜色何新？今日侯門誕偉人。喜見塵寰翔鳳鳥，定知天上走麒麟。書云瑞氣交相應(yīng)，慶節(jié)懸孤盡舉陳。鼎鼐詔封非至晚，徠民更祝壽同春。[3]272

詩歌因賀此招撫使冬至節(jié)暨生日而作。詩人稱這位招撫使是“侯門”，極盡夸張地恭維他為“偉人”、“鳳鳥”、“麒麟”，再次表明其巡館驛使的身份與“招撫使”之天壤懸殊。其第17首《冬至》顯然是同時(shí)的作品：

變泰微微復(fù)一陽，從茲萬物日時(shí)長。淳推河漢珠星燦，桓論天衢璧月光。帝室慶朝賓大殿，豪門賀壽擁高堂。舅姑履襪爭新獻(xiàn)，魯史書祥耀典章。[3]365

詩歌吹捧了帝室、豪門的喜慶“賀壽”場面?！棒斒贰币话阌脕碇复鬃雍退淼摹洞呵铩?，說明此時(shí)他在充任巡館驛使的同時(shí)或許還兼作招撫使身邊的文字幕僚。他在第59首《失題》中還說出了自己的某個(gè)副職身份：

斗回卯位景還蘇，協(xié)應(yīng)□□□□□。昔日□□□□□，當(dāng)年射□震寰區(qū)。暫淹倅職安邊壘，傾看皇征赴□□。自是仁人□□壽，更祈彩綬至霜須。[3]280

“倅職”，副職?？磥硌拆^驛使不惟官職卑微，且為副職，而作者已經(jīng)是“霜須”之年了。至于他任職的地點(diǎn)，其第64首《賀金刀□》詩中有“鹽威西視當(dāng)軒側(cè)”之語，表明在臨軒西眺時(shí)隱隱可見鹽州和威州。考諸夏宋邊境，那里應(yīng)該在宋夏邊境的夏州(今陜西省靖邊縣)、銀州(今銀川市)一帶，故鹽州(今陜西省定邊縣)、威州(今甘肅環(huán)縣)在其西邊[15]84-92。又第71首《某頃為侍行，走馬、學(xué)士不避荒斐，示以〈春雪〉長篇，披馥再三，歌高韻□。況某誠非青簡之才，妄繼碧云之韻。幸希笑覽撫和》詩中說：“□□守職東陲者，但欲邀朋醉嫩醅?！盵3]283“守職東陲”，恰好與“鹽威西視”互證。

詩人在西夏的夏州或銀州做了卑微的巡館驛使，內(nèi)心并不滿足。第67《求薦》詩說得很清楚：

鬻馬求顧伯樂傍，伯樂回眸價(jià)倍償。求薦應(yīng)須向君子，君子一薦□忠良。愚雖標(biāo)櫟實(shí)無取，忝諭儒林閑可□?！酢趼德堤幃悺?，□物人情難度量。雙親垂白子癡幼，侍養(yǎng)不給□傖忙。故使一身陷□污，侯門疏謁唯慚惶。昨遇儲皇□天恩，平步□□到龍門。下臣何歲復(fù)無耗，杜門寧拙轉(zhuǎn)悲忿。寂寞衷懷無□□，縱取輕賤于他人。今君慷慨更誰似，拯救窮徒推深仁。德□薄之□□燕，片善微□□進(jìn)升。駑鈍倘蒙與提援，豈異寒荄遇□□。[3]282

在這首干謁詩里，詩人自稱家庭“侍養(yǎng)不給”，故而長期“慚惶”于“侯門疏謁”的生活。他以“下臣”自稱，感謝“君子”的推薦，使他得以遭遇“儲皇”“天恩”，平步青云，龍門可登。這個(gè)“君子”顯然不是詩中的“侯門”。他稱在“侯門”面前是“一身陷□污”、“疏謁唯漸惶”，經(jīng)濟(jì)上他“何歲復(fù)無耗”，精神上他“寧拙轉(zhuǎn)悲忿”。他的“寂寞衷懷”無人能知，而在社會上他不得不忍受“輕賤于他人”的卑微。前文指出，他曾明確用“侯門”指某招撫使，所以這里的侯門應(yīng)該就是指那位招撫使。與“侯門”不同，他恭維其為“君子”、“伯樂”，說他“慷慨更誰似”，是樂于“拯救窮徒推深仁”的人。他希望得到的職位與他的文采有關(guān)，即“忝諭儒林”。詩的大意顯示作者曾經(jīng)為了討好某一位文職官員，而抨擊他曾百端恭維的某招撫使，以便能夠進(jìn)入“儒林”的文職序列。

四 從巡館驛使到“侍行”

諸多線索表明，詩集的主要作者是在巡館驛使的任上遇到了一次皇家征召的機(jī)會而躋身皇家儒林的。

在前文征引的第59首《失題》詩中，詩人說“暫淹倅職安邊壘，傾看皇征赴□□”。“皇征”即皇家征召之意，其時(shí)詩人似乎在和其他邊民一起圍觀皇家使節(jié)。這位皇家使節(jié)的線索見于詩集中兩首與“金刀”有關(guān)的詩歌，第62首《和雨詩上金刀》云：

至仁祈禱動(dòng)春宵，雨降霏霏旱熱逃。灑濟(jì)郊野枯草嫩，救蘇壟畝椻禾高。村中農(nóng)叟歌聲遠(yuǎn)，窗下書生詠意豪。咸頌金刀憂眾德，田疇焦土一時(shí)膏。[3]280

古以筆書簡，錯(cuò)則以刀刮改，后稱刀筆，又稱為官府撰寫公文或?yàn)榘傩兆珜懺A詞的人為刀筆吏或捉刀人。本詩中的金刀當(dāng)指皇帝身邊的某翰林學(xué)士，他可能在久旱時(shí)分起草過祈雨類文字，代“至仁”(皇帝)求雨成功，“村中農(nóng)叟”咸頌他的盛德，詩人也為之感到自豪。從第64首《賀金刀□》詩來看，他是在詩人供職的邊地祈雨的：

高人意趨固難肩，構(gòu)成危樓壯遠(yuǎn)邊?！酢酢酢酢酢酢?，窗欞隱隱透青煙。鹽威西視當(dāng)軒側(cè)，□□□□□□□。盛暑諸君來一到，爽然滿灑類蓬天。[3]282

詩意與前一首能夠呼應(yīng)，應(yīng)該作于同時(shí)，那么詩人獲得機(jī)遇的奧秘其實(shí)就在這位被恭維作“金刀”手的翰林學(xué)士上。第61首《上祀學(xué)□》的干謁詩讓我們把一位“祀學(xué)”官員與這位“金刀”聯(lián)系了起來：

歸向皇風(fēng)十五春，首蒙隅顧異同倫。當(dāng)時(shí)恨未登云路，他日須令隨驥塵。已見錦毛翔玉室，猶嗟蠖跡混泥津。前言可念輕陶鑄，免使終為涸轍鱗。[3]370

從詩歌的大意來看，這位“祀學(xué)”官似乎是他的舊相識。詩人向早已“歸向皇風(fēng)”(即科舉成功)、首次“隅顧”自己的“祀學(xué)”祈求薦拔。他說十五年前這位“祀學(xué)”官一舉成名，而自己卻未能登上云路，故兩人今日遭遇真是異同難倫。他祈求“祀學(xué)”官援引他一把，以免他最后淪落到《莊子·外物》篇中的“涸轍枯魚”的命運(yùn)。按，“科舉”、“祀學(xué)”均是西夏仁宗仁孝時(shí)期的新政。西夏仁宗仁孝積極倡導(dǎo)和推行漢文化，他于人慶元年(1144)下令在各州、縣設(shè)立學(xué)校，同年下令建立皇家宮廷小學(xué)，規(guī)定凡宗室子孫7至15歲者均可入讀。他還經(jīng)常和罔皇后親往教訓(xùn)。人慶二年(1145)八月，他摹仿中原設(shè)立太學(xué)，親臨“釋奠”，即祀學(xué)，主要是祭祀孔子。次年，敕尊孔子為文宣帝，令各州郡修建孔廟。人慶四年(1147)，他又命令開科取士，正式移植了中原的科舉制。翌年三月，他又建立內(nèi)學(xué)，親自“選名儒主之”。天盛十三年(1161)正月，仁孝又設(shè)立翰林學(xué)士院，選拔王僉、焦景顏為學(xué)士[14]卷四八六，14025。據(jù)本詩中的“歸向皇風(fēng)十五春”句，則此詩的寫作當(dāng)在仁宗天盛十年(1158)至干佑二十四年(1193)九月仁宗去世之間。至于西夏的祀學(xué)官的身份，宋李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷七〇載，真宗大中祥符元年(1008)十二月丁未，“詔《四瀆祝文》自今并進(jìn)署。舊制常祀，學(xué)士院惟五岳進(jìn)署，四瀆則否。故有是詔”[16]卷七十，1581?？梢姡未撵雽W(xué)官隸屬翰林學(xué)士院，西夏當(dāng)同。不難理解，前文的某“金刀”其實(shí)指的就是這位“祀學(xué)官”，他來邊境傳遞皇家征召信息并祈雨成功，恰好給了還是巡館驛使的詩人以飛黃騰達(dá)的機(jī)遇。詩人立即為改變命運(yùn)而爭取機(jī)會。事實(shí)上，前面征引的第67首《求薦》詩里的“君子”應(yīng)該也是這位祀學(xué)官。金刀、君子、祀學(xué)官都是同一個(gè)翰林學(xué)士?！对娂肥沼幸晃弧巴鯇W(xué)士”的《春雪》詩，詩人認(rèn)識的這位“祀學(xué)”官，應(yīng)該就是這位王學(xué)士。正因?yàn)樗屯鯇W(xué)士存在某種舊關(guān)系，所以在《求薦》詩里，他坦率地把正在侍奉的“侯門”也就是招撫使給他帶來的緊張感、孤獨(dú)感、恥辱以及官小位卑造成的貧窮困頓合盤向這位王學(xué)士托出，明確訴求希望得到援引而躋身儒林。

一些詩歌表明詩人的好運(yùn)氣很快來到了。詩集中有幾首談到詩人得遇皇儲的內(nèi)容，考諸史料，此處當(dāng)指西夏的皇太子。第65首、第66首中以《……皇太子……》為題的詩歌云：

昨夜星移剝象終，一陽匯進(jìn)協(xié)元功。瑞云靄靄□蒼漢，嘉□蔥蔥繞禁宮。北陸始指寒意遠(yuǎn)，南樓潛覺暖□□。殷勤更□瓊觥醞，仰介儲宮壽莫窮。[3]370

又：

空嗟尺蠖混泥津，榮遇東風(fēng)便出塵。每愧匪故促懸念，尚欣□進(jìn)慰求伸。玉墀輝照恩九重，金口垂慈意益新。類□□□□□割，愿投洪造被陶鈞。[3]370

據(jù)題目中的“皇太子”和詩歌中的“儲宮”、“金口”、“玉墀”、“九重”等意象，則詩人是在元日融融的季節(jié)為皇儲祝壽，并因得到他的“金口垂慈”而安慰。他是如此地充滿希望，誓愿被太子陶鑄，報(bào)效洪恩。前文所引第67首《求薦》詩亦云：“昨遇儲皇□天恩，平步□□到龍門?！笨梢娫娙舜_實(shí)是受到王學(xué)士的舉薦而見到了皇儲。其第60首佚名詩顯示這位皇太子應(yīng)該就是仁宗的太子純佑：

艷陽媚景滿郊墟，載謫神仙下太虛。端正□□□□□，勤□實(shí)腹乃詩書。侍親孝行當(dāng)時(shí)絕，駭目文章自古無。此日青衿□祝頌，輒將狂斐叩階除。[3]369

詩人以李白自況，自視文采斐然的“謫仙”下凡。詩人興奮地夸耀自己的孝行、文章之美，然后祝頌皇家，希望自己有朝一日能夠“叩階除”，即得到皇帝的召見。詩中的“孝”字缺末筆避仁宗仁孝諱。按，純佑是仁宗的羅皇后所出，生于仁宗干佑八年(1177)，1193年繼位時(shí)才16歲。據(jù)“歸向皇風(fēng)十五春”推測，假如《上祀學(xué)□》詩作于1158年，此時(shí)純佑尚未出生。因此合理的推測應(yīng)該是從詩歌寫作的下限倒推，即《上祀學(xué)□》詩的寫作應(yīng)該在仁宗的晚年，也即是太子純佑即將成年，仁宗老邁，太子有必要接替部分皇家管理任務(wù)，并有能力訪賢任能的1190至1193年之間。

詩人得到皇儲垂青的好消息很快到來，接下來的第68首《燈花》詩里，作者的興奮之情溢于言表：

豈假吹噓力，深房自放花。無根簇碎蕊，□□□□□。安邊金忍□，何須倚檻夸。殷勤將喜事，每令報(bào)人家。[3]283

詩歌借助燈花報(bào)喜的傳統(tǒng)習(xí)俗，示意喜慶事件的到來。有意思的是，詩中他似乎完全忘記了昔日的哀求乞憐，居然說：“豈假吹噓力”，“何須倚檻夸”。顯然他旋即得到了這個(gè)“侍行”的職位，故在第69首《晴》詩中他看到的是“云收霧斂”、楊絮紛飛、嫩柳當(dāng)風(fēng)、綠湶蕩漾、葉添紅艷的美景以及他頻眸惜景、暮而忘歸的場面。接下來的三首就是前文提到的他與王學(xué)士、高走馬唱和的《春雪》長詩。據(jù)第70首高走馬詩題中的“□□□王學(xué)士等府舍上……幸甚”且自稱“門人高某拜呈”的說法，則高走馬對他和王學(xué)士已經(jīng)自稱門人了，這個(gè)“侍行”應(yīng)該就是皇家顧問性質(zhì)的翰林學(xué)士身份。故第71首他自稱“某頃為侍行”，而“走馬、學(xué)士不避荒斐，示以《春雪》長篇”，標(biāo)志他已脫離了巡館驛使的卑微身份，一躍而受人尊重了。在第72首《王學(xué)士□□》中，王學(xué)士多征引顏?zhàn)酉?、袁安門、李白采玉詩、卞氏和氏璧等典故，亦是講述人才難得的客套話，末句“有秋嘉瑞初春見，莫惜黃金買忠□”[3]373，頗似用了燕昭王筑黃金臺招賢的典故。則三首《春雪》唱和詩應(yīng)該與慶賀“某侍行”龍門一躍的成功有關(guān)。

“某侍行”其后的詩歌里，再也沒有了祈求和酸楚，但奉承和恭維還是需要的。其第73首《上經(jīng)略相□□》詩的吹捧對象又變了：

神聰出眾本天然，堪稱皇家將相權(quán)。皂蓋燭頌隨馬□，紫衣雙列向軒□。□符使執(zhí)馳千里，金印宸封降九天。玉節(jié)眷隆光燦爛，□□□□色新鮮?！酢醯赖陆?jīng)邦國，每抱寬慈撫塞邊。退令不辭身染疾，□□□□□酬□。□□□邁南陽叟，固業(yè)還同渭水賢?！酢蹰L城云何并，虞翻□□□□□。廓疆靄靄威聲震，寰宇□□□□□。□□□□□□□，□□□□□笑宣。[3]280

我們從這首詩歌中的堆金砌玉、朱紫玄黃、皂蓋燭頌、金印宸封的將相氣象來看，“某侍行”最后已經(jīng)是一名新貴了。他新的奉承對象是經(jīng)略相公，也即是某經(jīng)略使或經(jīng)略安撫使的簡稱。此職于唐貞觀二年(628)始設(shè)，屬邊州軍事長官，掌管軍隊(duì)，常以節(jié)度使兼任。宋仁宗寶元年間，為防西夏，于沿邊諸路設(shè)置，多兼安撫使，故稱經(jīng)略安撫使，掌一路軍民大政，權(quán)極重，地位高于普通的封疆大吏。西夏模仿宋官制，故經(jīng)略相公的官職必定相當(dāng)，難怪詩人的恭維也更加不遺余力：稱其“道德經(jīng)邦”、“每抱寬慈”、“威聲震震”還不夠，最后直接將他與諸葛亮(南陽叟)、姜子牙(渭水賢)、虞翻等神機(jī)妙算的軍師相模擬。

綜上，拜寺溝方塔佚名詩集實(shí)際是以“某侍行”的詩為主，兼收王學(xué)士、高走馬、甚至或許是某第四人的詩共9首?！澳呈绦小笨赡苁菑年兾饕泼竦轿飨牡模识缙谠娭须y免時(shí)時(shí)流露出一定程度上的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。其后，他經(jīng)歷了從教書先生到夏州(或銀州)巡館驛使、再到翰林侍行學(xué)士的身份轉(zhuǎn)變。其部分作品年代也可基本圈定在公元1193年之前的三兩年內(nèi)，也就是仁宗去世前的那幾年。也正是這段時(shí)間內(nèi)，他通過訴苦和奉承，得到故知王學(xué)士的幫助，受到皇太子的青睞，一躍而為西夏朝中的新貴。

注釋：

①為了方便敘述，本文自首至尾將《詩集》殘本的作品依次編為77個(gè)號?！对娂窔埍痉譃閮身常疚膶⒌谝豁匙髌贩肿髑鞍氩糠?，為第1首至第36首，第二沓作品分作后半部分，為第37首至77首。本文所引作品均為筆者再次?？焙蟮某晒?，言及《拜》錄文時(shí)簡稱“原錄”。凡是不能辨認(rèn)或推定的字，能測算字?jǐn)?shù)者以“□”號表示，不能測算字?jǐn)?shù)者以“……”號表示。

②“觀”、“六花之流”，原錄缺?！皹贰?，原錄作“豐”。“府”，原錄作“俯”。“舍上”，原錄缺?！澳场?，原錄缺，按原字作“厶”，乃“某”字俗寫，據(jù)補(bǔ)。

③如韓愈《與鄂州柳中丞書》云：“不聞?dòng)幸蝗嗽豕氖谋姸罢撸樟钭唏R來求賞給，助寇為聲勢而已?！?韓愈著，錢仲聯(lián)、馬茂元校點(diǎn)《韓愈全集》，上海古籍出版社1997年版，第198頁)白居易《旱熱》二首之一云：“復(fù)想驛路中，紅塵走馬使。”(白居易《白居易全集》，中華書局1979年版，第682頁)唐張祜《送走馬使》詩云：“慣將喉舌傳軍好，馬跡鈴聲遍兩河。”(《全唐詩(14)》，上海古籍出版社1986年版，第252頁)司馬光《涑水記聞》卷七：“應(yīng)機(jī)至州，未幾，有走馬入奏事?！彼喂囱討c《錦里耆舊傳》卷六載，同光四年春正月，“甲子，走馬使到，宣勅斬招討使郭崇韜父子四人”(朱易安、傅璇琮等主編《全宋筆記》第一編“五”，大象出版社2003年出版，第22頁)。又李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷一〇六載：“(仁宗天圣六年十二月)詔：‘所差諸路走馬使臣，多不得人?！?中華書局1990年版，第2487頁)又《宋史》卷三三〇《王吉甫傳》云：“蘇軾南遷，所過郡守，有延館之者。走馬使正聞，詔鞫之?！?中華書局1977年版，第10637頁)又《宋史》卷四五二《景思忠傳》載：“左右勸思忠引避，不聽，奮劍疾戰(zhàn)而死。走馬使張宗望為言，詔察訪熊本考實(shí)，得其事?！?中華書局1977年版，第13288頁)《欽定重訂大金國志》卷一〇載，金熙宗天眷元年冬十月詔：“諸州郡不得從元帥府擅便簽軍，俟見里面走馬使臣驗(yàn)認(rèn)御書牌札，方許簽發(fā)。”(崔文印《大金國志校證》，中華書局1986年版，第153頁)

④“某頃為侍行”，原錄作“頃[侍？]□”。按“頃”字前原有“厶”字，為“某”之俗寫；“為”、“行”據(jù)殘存筆畫試補(bǔ)?！安槐堋?，原錄缺，據(jù)殘存筆畫試補(bǔ)?！皼r某”、“簡”，原錄缺，據(jù)殘存筆畫試補(bǔ)。

⑤詩題原錄作“王學(xué)士”，按“士”下有兩殘留字，故改。

⑥第4首和第30首均題《燭》，押東韻，前者七律，后者五言六韻；第8和第34首均題《漁父》(第34首本失題，然據(jù)其內(nèi)容，顯然屬于“漁父”)題材，前者七律，押東韻，后者七言七韻，押陽韻；第7首和第33首均題《儒將》，押陽韻，七律；第6首和第32首《武將》、第9首和第36首《征人》、第10首和第35首《畫山水》押寒、刪韻，七律；第5首和第31首，均題《樵父》，押先韻，七律。

⑦“暖”，原錄作“溪”?！皯簟?、“珍”，原錄缺。

⑧“樞”，原錄作“摳”?！白u(yù)髦”，原錄缺，據(jù)殘存筆畫試補(bǔ)。

⑨“鏤金合帖色尤上，華勝當(dāng)香綠鬂邊”句，原錄作“鏤金合帖[悉]□上，令葉勝當(dāng)綠鬂邊”。

⑩“縈”，原錄缺，據(jù)殘存筆畫試補(bǔ)?！笆肌?，原錄缺。“少肉輕肥豈□想”，原錄缺前六字，今試補(bǔ)?！伴T”，原錄缺?！皳Q”，原錄作“搜”。盲，原錄作“肓”，孫穎新《賀蘭山拜寺溝方塔所出佚名詩集用韻考》(《西夏學(xué)》第7輯，2011年，第186頁)一文已校正，據(jù)改。

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[4]聶鴻音.拜寺溝方塔所出佚名詩集考[J].國家圖書館學(xué)刊，2002，(S1).

[5]孫穎新.賀蘭山拜寺溝方塔所出佚名詩集用韻考[J].西夏學(xué)，2011，(7).

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[16]李燾.續(xù)資治通鑒長編[M].北京：中華書局，1990.

[責(zé)任編輯：唐 普]

The Track of Authors oftheCollectionofPoemsFound in the Square Pagoda of the Western Xia Regime in Baigou Temple

TANG Jun

(College of Liberal Arts, Sichuan Normal University, Chengdu, Sichuan 610066, China)

Who is the author of the aberrant copy of the collection of poems found in the Square Pagoda of the Western Xia Regime in Baigou Temple is still to be confirmed. Former scholars believed that the author of that collection of poems is one person. However, this paper argues that there should be three authors, there was a companion. He was originally from Shanxi and in hisearly years, he was a poor private teacher in Western Xia. Later he became an officer’s estafette in Xiazhou or Yinzhou. With the help of an intellectual Wang, he was favored by the crown prince Chunyou and became a scholar in the Imperial Academy.

the Square Pagoda of the Western Xia Regime in Baigou Temple; Poems of the Western Xia Regime; the track of the author; a companion; the Courier Gao; the intellectual Wang

2016-10-11

湯君(1973—)，女，河南信陽人，四川師范大學(xué)文學(xué)院教授。

I222.7

A

1000-5315(2017)02-0091-08