基于閩粵贛邊區(qū)為例探討生態(tài)旅游潛力

蔣晨麗

（龍巖學(xué)院 福建 龍巖 364012）

基于閩粵贛邊區(qū)為例探討生態(tài)旅游潛力

蔣晨麗

（龍巖學(xué)院 福建 龍巖 364012）

生態(tài)旅游作為一個新型的旅游行業(yè)，受到了越來越多人的追捧，本文簡述了生態(tài)旅游與生態(tài)旅游評價的概念，介紹了閩粵贛邊區(qū)交通特點(diǎn)，最終對閩粵贛邊區(qū)生態(tài)旅游潛力進(jìn)行了評價，得出了加強(qiáng)對客家文化在生態(tài)旅游中的重要性的認(rèn)識，培育和充實(shí)帶有客家文化內(nèi)涵的生態(tài)景點(diǎn)，是提高閩粵贛邊區(qū)生態(tài)旅游市場競爭力的關(guān)鍵的結(jié)論。

閩粵贛邊區(qū)；生態(tài)旅游；潛力

1.生態(tài)旅游概述

隨著人類在旅游過程中，對生態(tài)環(huán)境的破壞，風(fēng)景區(qū)內(nèi)的動植物的生存也受到了嚴(yán)重的威脅，在這樣的背景下，在1983年，時任國際自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問的Ceballos Lascurain.H首先提出了生態(tài)旅游的概念。觀念中鼓勵游客去一些污染較小的自然景區(qū)，來欣賞大自然的景色及當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?，以緩解人們在城市中的生活壓力，從而培養(yǎng)人們養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境，親近自然的習(xí)慣。隨著生態(tài)旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，生態(tài)旅游這個定義也被賦予了更深層的意義。生態(tài)旅游不僅僅是對自然景觀的欣賞，而是在旅游活動的同時，感受當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳌＿@里的生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)的是人與自然的融合，讓旅游的人們?nèi)谌氲阶匀恢?，由此可見，生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為主體，伴隨著環(huán)境教育與環(huán)境保護(hù)的一種旅游形式。在近20年間，生態(tài)旅游已經(jīng)成為了我國乃至世界旅游業(yè)中的一個熱點(diǎn)行業(yè)，正在吸引越來越多人的目光，已然成為了旅游行業(yè)發(fā)展的潮流。

2.生態(tài)旅游潛力評價

潛力是指一種沒有實(shí)現(xiàn)的，但是蘊(yùn)藏在機(jī)體內(nèi)部的一種潛在的能力。生態(tài)旅游潛力是指將特定區(qū)域內(nèi)原本的環(huán)境景觀，風(fēng)俗民情等開發(fā)利用，將這些區(qū)域內(nèi)沒有被利用到的資源轉(zhuǎn)化成生態(tài)旅游可以被利用的資源，并且保證此資源具有可持續(xù)性發(fā)展的能力。生態(tài)旅游潛力評價的研究以當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，將其可利用的程度達(dá)到最大化，充分發(fā)揮其自身的潛力，從而實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用及效益最大化。生態(tài)旅游的潛力根據(jù)旅游地的具體指標(biāo)而定，通過將不同指標(biāo)進(jìn)行綜合分析，確定出某一旅游地生態(tài)旅游潛力的大小，以給旅游開發(fā)者提供正確的導(dǎo)向，確保旅游區(qū)能夠被合理的開發(fā)利用，形成可持續(xù)性發(fā)展的旅游行業(yè)。[1]

3.閩粵贛邊區(qū)旅游地區(qū)與區(qū)域交通特點(diǎn)

閩粵贛邊區(qū)原本的交通基礎(chǔ)比較薄弱，近年來，隨著三省政府的扶持力度不斷加大，該旅游區(qū)內(nèi)的交通以及連接外部的交通條件也相對的增強(qiáng)了不少。梅州方面，有鷹梅鐵路及浦梅鐵路兩條鐵路經(jīng)過，同時政府對韓江、汀江及梅江的航道進(jìn)行了整治，并打通了梅州通往江西、福建兩省的港口通道。公路方面，梅州高速的開通將梅州與珠江三角洲的東部地區(qū)串聯(lián)起來，大幅度縮短了梅州與深圳的空間及時間距離。龍巖在交通方面，也有了很大的突破，雙永高速、永武高速和夏蓉高速使龍巖境內(nèi)的通行變得更加方便，加上蛟城、湖城通往城關(guān)段的高速公路的建成，實(shí)現(xiàn)了縣與縣之間高速的連接。隨著夏蓉高速和溪段到蛟洋段擴(kuò)容工程和漳永高速的建設(shè)，龍巖的交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)水平也處于全省前列，初步構(gòu)建出了閩粵贛邊區(qū)域性交通樞紐。粵贛高速和瑞贛高速的開通，使得此區(qū)域連接港澳臺也變成了現(xiàn)實(shí)。閩粵贛邊區(qū)域性交通的改善與建設(shè)，不但加強(qiáng)了與其省內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的聯(lián)系，還促進(jìn)了三省邊區(qū)在客家文化上的交融互通，為閩粵贛邊區(qū)的生態(tài)旅游提供了有利的支持。

4.閩粵贛邊區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)品

4.1 自然保護(hù)區(qū)

閩粵贛邊區(qū)具有4處國家級的自然保護(hù)區(qū)，分別是翠微峰國家森林公園、梅花山自然保護(hù)區(qū)、龍巖國際森林公園和三百山國家森林公園。翠微峰國家森林公園位于贛州的東北部，距離贛州市有150公里的距離，公園總面積78平方公里，屬于丹霞地貌。因受水流的侵蝕，翠微峰國家森林公園內(nèi)形成了許多丹崖峭壁，鑄成了公園內(nèi)特有的景觀。梅花山自然保護(hù)區(qū)俗稱梅花十八洞，位于龍巖、連城和上杭三地交界處。保護(hù)區(qū)內(nèi)奇特的地貌特征和豐富的動植物資源，為游客提供了奇異的觀賞景觀。龍巖國際森林公園與梅花山自然保護(hù)區(qū)相鄰，距離龍巖市僅有18公里的距離。擁有較高的森林覆蓋率，生物多樣性也很突出，來到此地的游客，可以放下城市生活中的疲憊，來感受原始森林的韻味。三百山國家森林公園地處安遠(yuǎn)縣境內(nèi)，是貢江與東江的分水嶺，由于東江是香港同胞飲用水的源頭，因此，三百山公園也是對香港同胞具有特殊意義的森林公園。由于這些自然保護(hù)區(qū)和森林公園的影響力遠(yuǎn)不及像武夷山、神農(nóng)架、井岡山這樣與其類似的自然旅游勝地，因此，閩粵贛邊區(qū)的這些自然保護(hù)區(qū)和森林公園目前還只能作為閩粵贛邊區(qū)區(qū)域性的旅游勝地。

4.2 風(fēng)景名勝

除了自然保護(hù)區(qū)與森林公園，閩粵贛邊區(qū)還擁有著像冠豸山風(fēng)景名勝區(qū)、五指石風(fēng)景名勝區(qū)、陰那山風(fēng)景名勝區(qū)等風(fēng)景名勝區(qū)。其中，冠豸山風(fēng)景名勝區(qū)屬于國家級的風(fēng)景名勝區(qū)，五指石和陰那山屬于省級的風(fēng)景名勝區(qū)。冠豸山風(fēng)景名勝區(qū)距離連城縣東郊1.5公里，屬于丹霞地貌，前山的性狀與古代怪獸“獬豸”的冠相似，故得名冠豸山。山中擁有著多處著名的自然景觀和宋代到清代之間遺留下來的人文景觀，也稱三江上游第一觀。五指石風(fēng)景名勝區(qū)位于差干鎮(zhèn)內(nèi)，距離平遠(yuǎn)縣57公里，同冠豸山風(fēng)景名勝區(qū)一樣，也屬于丹霞地貌，是一處雄偉、奇特、幽美、秀麗的旅游勝地。位于廣東韶關(guān)的丹霞山同冠豸山與五指石同屬于丹霞地貌，屬于世界級的地質(zhì)公園，知名度遠(yuǎn)高于同冠豸山與五指石，因此，同冠豸山與五指石的客源范圍僅局限于閩粵贛邊區(qū)附近區(qū)域。陰那山為梅州第一名山，距梅州市區(qū)40公里，其四面皆山，石景美不勝收。但是，全國重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)就有187個，閩粵贛邊區(qū)的風(fēng)景名勝的區(qū)域競爭力也不算強(qiáng)，因此僅限于閩粵贛邊區(qū)附近區(qū)域。[2]

4.3 旅游度假村

閩粵贛邊區(qū)的旅游度假村主要有梅州的雁南飛茶田旅游度假村和雁鳴湖旅游度假村，雁南飛茶田旅游度假村為國家5A級旅游景區(qū)，位于陰那山風(fēng)景區(qū)的背面。其將優(yōu)越的自然環(huán)境與高效的農(nóng)業(yè)相結(jié)合，是一處帶有茶葉生產(chǎn)、園林景觀綠化、休閑娛樂的旅游度假村，游客在度假的同時，能夠感受茶文化給其帶來的熏陶。雁鳴湖旅游度假村坐落于梅州市的南福村，距離梅城38公里。其在度假村內(nèi)除了設(shè)有休閑、娛樂、采摘等配套設(shè)施外，在飲食上，以度假村自給自足的養(yǎng)殖與種植優(yōu)勢，更是突出了“中藥養(yǎng)生，綠色保健”的主題。但是，隨著我國生態(tài)旅游行業(yè)的不斷升溫，生態(tài)度假村也越來越多，僅廣東一個省，就有超過30家以生態(tài)度假為名的度假村，這些度假村的規(guī)模與雁南飛茶田旅游度假村和雁鳴湖旅游度假村相比并無劣勢，因此，閩粵贛邊區(qū)的旅游度假村也只能是區(qū)域性的產(chǎn)品。

4.4 革命遺址

閩粵贛邊區(qū)是我國重要的革命根據(jù)地，有瑞金革命遺址、長汀革命舊址、寧都起義指揮部舊址等革命紀(jì)念地舊址，在我國革命遺址中，占據(jù)了重要的位置。但是相對于延安、井岡山等影響力較大的革命紀(jì)念地，其影響力還屬于相對薄弱的。隨著我國推出的100個“紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)”及多處紀(jì)念館的擴(kuò)建，閩粵贛邊區(qū)革命遺址作為紅色生態(tài)旅游的潛力正在不斷的提升。

4.5 客家民居旅游區(qū)

從閩粵贛邊區(qū)客家古民居的來看，客家古民居最具代表性的建筑當(dāng)屬土樓、圍龍屋和圍屋。土樓主要分布于福建永定一帶，是客家文化的標(biāo)志性，2008年，永定土樓被成功的列入世界遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，使其知名度大幅度提高。圍龍屋和圍屋分別分布于梅州一帶和贛州一帶名聲遠(yuǎn)不及永定土樓，二者相比，梅州是客家公認(rèn)的客家文化中心，因此，人們對圍龍屋的認(rèn)知度也要高于圍屋。客家民居以群居為一大特點(diǎn)，建筑高大雄偉，一般有3到4層，每層多則可以有上百間房，少則也有30間房。獨(dú)特的圓形結(jié)構(gòu)，能夠有效的加強(qiáng)抗地震能力與防風(fēng)能力，充分體現(xiàn)了客家人在面對險惡地理環(huán)境時的聰敏才智。[3]

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們生活水平的不斷提高，生態(tài)旅游不僅僅局限于自然景觀的游覽，更多的人將景觀所體現(xiàn)出的文化及感受其內(nèi)涵作為選擇旅游地點(diǎn)的一個重要因素。例如西藏的拉薩和云南的西雙版納，他們無論在經(jīng)濟(jì)條件上，還是區(qū)位交通上，都遠(yuǎn)不及國內(nèi)的一線城市，但是每年還是有數(shù)不勝數(shù)的游客去感受當(dāng)?shù)夭孛?、傣民的民俗文化。如同拉薩與西雙版納等地，閩粵贛邊區(qū)是客家人的大本營，擁有者自己獨(dú)特的客家文化與客家民俗，這些文化和民俗與漢族或者是其他民族的文化和民俗存在著很大的不同，產(chǎn)品優(yōu)勢十分顯著。

5.客源市場

目前，珠江三角洲地區(qū)、閩南三角地區(qū)和潮汕地區(qū)是閩粵贛邊區(qū)旅游客源的主要來源地，除此之外，長江三角洲地區(qū)的一部分游客，也是閩粵贛邊區(qū)的部分客源。其中以深圳游客為代表的城市居民更加傾向于像山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情和田園旅游這樣的生態(tài)旅游方式。上海的客源則是以旅游觀光產(chǎn)品為主。由此可見，具有客家文化的閩粵贛邊區(qū)旅游對于這些區(qū)域的居民是具有一定吸引力的。

6.區(qū)域合作條件

以梅州、龍巖和贛州為代表的閩粵贛邊區(qū)世界上唯一一個客家人大范圍居住的地區(qū)，客家人在此區(qū)域內(nèi)常年居住，在繁衍生息的過程中，形成了具有客家獨(dú)特內(nèi)涵與底蘊(yùn)的文化。這種客家文化的共同性使得該區(qū)域具有整合打造的基礎(chǔ)。在地理位置方面，隨著梅龍高速、贛龍高速、粵贛高速、梅龍鐵路、贛龍鐵路等交通網(wǎng)絡(luò)的不斷建成與完善，使得梅州、龍巖、贛州三市的時間距離大大縮短，去任何一個地方最多只需要4個小時的路程，有利于客源在閩粵贛邊區(qū)區(qū)域內(nèi)的流動，使得客源可以共享，為區(qū)域合作提供了有力的支持。

綜上所述，閩粵贛邊區(qū)無論是在景區(qū)，還是度假村等方面，在全國生態(tài)旅游中都不占優(yōu)，而當(dāng)?shù)靥赜械目图椅幕?，則是在閩粵贛邊區(qū)之外無法復(fù)制的，因此，要開展閩粵贛邊區(qū)的生態(tài)旅游，必然離不開當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的客家文化，只有通過培育和充實(shí)帶有客家文化內(nèi)涵的生態(tài)景點(diǎn)，才能增強(qiáng)旅游魅力，從而吸引更多的游客。

［1］吳福文.客家文化:客家地區(qū)旅游的特色與潛力——以閩粵贛邊區(qū)為例[J].《龍巖學(xué)院學(xué)報》,2008,26(1):12-15.

［2］曾慧娟.閩粵贛邊客家地區(qū)旅游合作模式研究——基于共生理論的視角[J]《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報》,2014,32(3):10-17.

［3］鄭海燕.區(qū)域合作視角下的客家文化旅游可持續(xù)發(fā)展研究——以閩粵贛交界為例[J].《前沿》,2011(4):135-138.

eco tourism as a new tourism industry,more and more people are sought after,this paper introduces the concept of ecological tourism and ecological tourism evaluation,introduces the Fujian Guangdong Jiangxi border area traffic characteristics,finally on the ecological tourism potential of Fujian Guangdong Jiangxi border area was evaluated by strengthening the understanding of the importance of Hakka culture in ecological tourism in the cultivation and enrich the ecological attractions with Hakka culture connotation,is the key to improve the conclusion of Fujian Guangdong Jiangxi border area eco tourism market competitiveness.

Fujian Guangdong Jiangxi border area；Ecological tourism；Potential

F592.3

A

2095-7327（2017）-10-0111-02

①福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目：閩粵贛邊區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展研究，課題編號為JBS14174，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人為蔣晨麗。

②龍巖學(xué)院閩臺客家研究院2014年規(guī)劃課題：閩粵贛邊客家集聚區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展研究，課題編號為LK2014025，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人為鄭國詵。

蔣晨麗（1980.04—），女，福建龍巖人，龍巖學(xué)院講師，研究方向?yàn)槁糜挝幕?、禮儀民俗、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游等。