傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

楊俊文，盧行芳

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州325000）

傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

楊俊文，盧行芳

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州325000）

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是國(guó)家物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中不可或缺的一部分，其圖案蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，不同的裝飾圖案通過不同的表現(xiàn)形式，其中反映著人們不同的審美追求和人生理想、價(jià)值等。從傳統(tǒng)民居裝飾圖案出發(fā)，分析其圖案中所蘊(yùn)含的審美價(jià)值和豐富的文化價(jià)值，從而來著重探討傳統(tǒng)民居裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路和應(yīng)用原則，探究如何能使傳統(tǒng)圖案更適用于現(xiàn)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)，能更為人們所接受。

中國(guó)傳統(tǒng)；裝飾圖案；室內(nèi)設(shè)計(jì)；民居裝飾

社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的不斷進(jìn)步和發(fā)展提高了人們的審美能力，人們對(duì)家居生活空間的要求也越來越高，在滿足基本生活的同時(shí)，人們?cè)絹碓街匾曌非笠曈X上美的享受，這無疑給室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸多元化。但是近幾年在這種多元化的設(shè)計(jì)背景下，人們開始追求設(shè)計(jì)的差異性，開始反思設(shè)計(jì)風(fēng)格，由此也引發(fā)了人們對(duì)本土文化的關(guān)注，對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和使用受到高度的重視，“中國(guó)風(fēng)”也逐漸受到人們的追捧，西方設(shè)計(jì)界甚至認(rèn)為：“沒有中國(guó)元素，往往就沒有貴氣”，[1]這使作為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)重要組成部分的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案越來越多的被運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，那么如何發(fā)掘和提煉出中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾圖案，使中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)在國(guó)際化的發(fā)展中，更加具有民族特色，也就成為不容忽視的問題。而傳統(tǒng)民居裝飾的價(jià)值和如何在現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用也越來越成為人們研究的重點(diǎn)。

1 傳統(tǒng)裝飾圖案的價(jià)值

傳統(tǒng)裝飾圖案是傳統(tǒng)文化中不可分割的重要內(nèi)容，具有深厚的文化內(nèi)涵。在研究傳統(tǒng)民居建筑文化時(shí)，通過對(duì)其裝飾圖案的研究能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀念和生活方式，能還原房屋主人的審美、人生理想報(bào)復(fù)以及對(duì)子孫后代的美好寄望。其價(jià)值主要體現(xiàn)在其審美價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵價(jià)值上。

1.1 傳統(tǒng)裝飾圖案的審美價(jià)值

傳統(tǒng)裝飾圖案在圖案的選擇、構(gòu)圖上，工藝技法上都有著其獨(dú)特的審美價(jià)值。在圖案的選擇上大都選擇人們常見的或者有著深遠(yuǎn)意義的圖案，其更符合人們的審美，更樂于為人們所接受，也更利于圖案的傳播和延續(xù)。構(gòu)圖上，多采用體現(xiàn)“中庸”思想的中軸對(duì)稱的構(gòu)圖方式，或連續(xù)性的裝飾圖案，疏密有秩，富有很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。工藝技法上更是極富盛名，技法上包括雕刻、塑、繪、貼等等，每一種技法都使裝飾圖案具有較強(qiáng)的欣賞價(jià)值，如木雕，在清代除線刻、浮雕、沉雕外還發(fā)展出了透雕和圓雕，使得雕刻出的圖案主次清晰，嵌瓷工藝、彩繪工藝使圖案顏色更為豐富，使其圖案更具裝飾性，到現(xiàn)如今每件裝飾構(gòu)建即使孤立開來都能成為一個(gè)不可多得的裝飾品，極具審美價(jià)值。

1.2 傳統(tǒng)裝飾圖案蘊(yùn)含的豐富文化價(jià)值

傳統(tǒng)裝飾圖案大多以表現(xiàn)本民族獨(dú)特的觀念意識(shí)為主，房屋主人通常通過對(duì)裝飾圖案不同的選擇來傳達(dá)自己不同的人生觀、道德觀、藝術(shù)觀和信仰等等。盡管不同地域、不同民族在文化上存在著一定的差異，但是其在觀念意識(shí)上都有一個(gè)共同點(diǎn)，即趨吉避兇，希望事物朝有利于自己的方面發(fā)展。這些特定的心理加上長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的積累，人們創(chuàng)造出各式各樣的表現(xiàn)內(nèi)容和形式。這種吉祥觀念的體現(xiàn)是人們借助某些事物的自然屬性和特征，在這些事物固有屬性及特征的基礎(chǔ)上經(jīng)過著意加工而成[2]。常將某些動(dòng)物、植物、器物的自然屬性特點(diǎn)加以延長(zhǎng)或者一定程度的引申，如在傳統(tǒng)圖案中用仙鶴來象征長(zhǎng)壽，用蓮蓬、石榴來表示多子多孫，用雍容華貴的牡丹來象征富貴，用梅蘭竹菊花中四君子來表現(xiàn)自己精神境界和思想品格。或用文字的諧音、假借等手法來表現(xiàn)圖案中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，如用插著如意的花瓶或者將花瓶的瓶耳繪成如意紋圖來表示“平安如意”的愿望，如在西方被惡魔化有著吸血鬼之稱的蝙蝠，在中國(guó)人的潛意識(shí)里就因“蝠”與“福”諧音而被人們認(rèn)為福氣吉祥的象征，在傳統(tǒng)民居裝飾中常常被用在門窗的裝飾中。除此之外，人們還用自己耳熟能詳?shù)膫髡f故事作為裝飾圖案?jìng)鬟_(dá)自己的思想。如用“麒麟送子”的故事表達(dá)自己希望子孫后代人才輩出，這些題材大多表現(xiàn)著深刻的文化內(nèi)涵。

2 傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

2.1 直接進(jìn)行復(fù)制運(yùn)用

如前文所述，受文化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾圖案多以帶有吉祥寓意的動(dòng)植物紋樣、文字、傳說故事為主。這些代表著吉祥寓意的傳統(tǒng)裝飾圖案從古到今一直保持著其獨(dú)有的魅力，受社會(huì)大眾的認(rèn)識(shí)和喜愛，在社會(huì)大眾的潛意識(shí)里普遍能接受這些傳統(tǒng)的圖案。所以在設(shè)計(jì)過程中為了追求傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國(guó)本土的民族特色，常常將這些傳統(tǒng)的裝飾圖案直接拿到室內(nèi)設(shè)計(jì)中來直接的使用，如傳統(tǒng)的中國(guó)書畫、漢字，常常被作為裝飾畫來點(diǎn)綴家居空間，使整個(gè)空間富有濃厚的文化氣息，如圖1所示。一些造型簡(jiǎn)潔、寓意深遠(yuǎn)的龍鳳圖案紋樣也直接在一些室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中得到運(yùn)用，如一些中式風(fēng)格的家居空間、一些有民族特色的中式主題餐廳，都會(huì)將這些圖案紋樣作為裝飾題材直接運(yùn)用在其墻面、地面的設(shè)計(jì)中，如圖2所示。一些代表著中國(guó)元素的回字紋、冰裂紋、卍字紋、云紋、卷草紋多用于地面、墻面、頂面、隔斷的裝飾空間，這些元素的運(yùn)用使設(shè)計(jì)充滿著中國(guó)韻味。如回字紋造型方正，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴能使人感受到濃厚的文化氣息和莊重的設(shè)計(jì)氛圍。中國(guó)陶瓷藝術(shù)中常出現(xiàn)的冰裂紋，其造型猶如層層裂開的冰片，有種渾然天成的美，通常作為隔斷使用，既能營(yíng)造室內(nèi)半開敞的設(shè)計(jì)空間，又能體現(xiàn)中國(guó)文化中虛實(shí)寫意的效果，如圖3、圖4所示。

圖1 傳統(tǒng)文字符號(hào)裝飾

圖2 傳統(tǒng)吉祥圖案紋樣裝飾

圖3 連續(xù)回紋圖案裝飾

圖4 冰裂紋圖案裝飾

2.2 提取元素有機(jī)組合

隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷的發(fā)展，人們的審美得到發(fā)展，現(xiàn)在裝飾風(fēng)格上更大程度上是趨向于簡(jiǎn)單大方的設(shè)計(jì)風(fēng)格，那么相較之下傳統(tǒng)的裝飾圖案結(jié)合到當(dāng)代人的審美來說，部分的裝飾圖案可能過于的繁瑣，那么要在結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美需求的同時(shí)，又不失去傳統(tǒng)文化，就需要對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案中造型過于繁瑣的部分裝飾圖案進(jìn)行一定程度的概括和提煉，使之能更好地結(jié)合到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中。提煉也并不是隨意為之的，提煉的前提是充分理解這些裝飾元素的形式特點(diǎn)、組合方式，將其打散、變形，再運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手法進(jìn)行整合、重構(gòu)，并合理地結(jié)合當(dāng)代新材料、新技術(shù)來創(chuàng)造出傳統(tǒng)裝飾元素的當(dāng)代模式[3]。新的材料結(jié)合經(jīng)過簡(jiǎn)化重組過的裝飾圖案使設(shè)計(jì)風(fēng)格即現(xiàn)代化又蘊(yùn)含傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，不失中國(guó)特色。如一些窗格花紋的紋樣，一些傳統(tǒng)家具造型對(duì)其簡(jiǎn)單的提煉和簡(jiǎn)化，去繁就簡(jiǎn)[4]。去掉繁瑣的花紋內(nèi)容，使其古為今用，如圖5、圖6所示。

圖5 簡(jiǎn)化紋樣的裝飾圖案

圖6 傳統(tǒng)圖案的簡(jiǎn)化裝飾

3 傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

3.1 適度原則

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾圖案，在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，尤其需要注意傳統(tǒng)裝飾圖案在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的多少問題。尤其是對(duì)傳統(tǒng)元素不加任何的簡(jiǎn)練、提取之前直接加入設(shè)計(jì)中進(jìn)行裝飾時(shí)，要注意切勿隨意的堆砌，將凡是認(rèn)為好看的裝飾圖案不加任何選擇的進(jìn)行堆砌，這不僅起不到對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，反而會(huì)使得整個(gè)室內(nèi)空間雜亂無章，毫無節(jié)奏韻律感可言。而且如果應(yīng)用傳統(tǒng)元素過度，則剛好觸犯了現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的大忌，這是不科學(xué)的[5]。所以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案時(shí)，需要注意適度原則，選擇一到兩種圖案進(jìn)行組合。

3.2 合乎情理原則

傳統(tǒng)的裝飾圖案都有其深厚的文化底蘊(yùn)，題材內(nèi)容都能表達(dá)出人的思想，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾圖案時(shí)，在應(yīng)用上應(yīng)該遵循合乎情理原則，對(duì)圖案紋樣的選擇，應(yīng)該在把握空間環(huán)境情景的情況下，根據(jù)所需要營(yíng)造的具體的氛圍和情感表達(dá)的需要來做出圖案的正確的選擇。避免設(shè)計(jì)中的過分主觀隨意和盲目性，避免設(shè)計(jì)中出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況。

4小結(jié)

在符合當(dāng)代審美的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中結(jié)合傳統(tǒng)的裝飾圖案是設(shè)計(jì)的回歸本土化的表現(xiàn)，但是盲目的運(yùn)用傳統(tǒng)的裝飾圖案會(huì)起到適得其反的效果。因此作為一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行深入的研究，研究其圖案特色、文化內(nèi)涵，這樣才能將傳統(tǒng)的裝飾圖案更好地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，更符合現(xiàn)代審美的要求，更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

[1]TsarChi K.Green product development in quality function deployment by using fuzzy Logicanalysis,Electronics and the Environics and Environment[J].2003.45-48.

[2]陸琦.傳統(tǒng)民居裝飾的文化內(nèi)涵[J].華中建筑,1998(2):120-121.

[3]劉霏霏.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].湖南大學(xué),2010.

[4]王璐.中國(guó)傳統(tǒng)元素在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].河南大學(xué),2012.

[5]王暉.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在餐飲空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].吉林大學(xué),2007.

（責(zé)任編輯：胡文超）

The Research onApplication of Traditional Decorative Pattern in Modern Interior Design

YANG Jun-wen,LU Xing-fang
(Zhejiang Industry&Trade Vocational College,Wenzhou,325003,China)

Chinese traditional decorative pattern is an important part of the Chinese nation traditional culture,the part of the national material culture heritage,and also an integral part of Chinese traditional decoration art.Its design contains enrich Chinese cultural.The different forms on culture reflect people's life then,such as aesthetic pursuit and life ideal,value,etc.According to the traditional dwellings'decoration,we can see the rich aesthetic value and cultural value.To make a summarize about the design ideas and application principles,which can make the traditional pattern more suitable for today's interior design.

Chinese traditional culture;decorative pattern;interior design;dwellings'decoration

J59

A

1672-0105(2016)04-0044-03

10.3969/j.issn.1672-0105.2017.01.011

2016-11-13；

2016-12-14

楊俊文，女，碩士，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)；盧行芳，女，博士，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，主要研究方向：鞋類舒適度技術(shù)、鞋材料。