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      唐代陶瓷帶把杯的發(fā)現和類型

      2017-04-13 08:47:45強曉鳳
      文藝生活·中旬刊 2017年3期
      關鍵詞:唐代類型陶瓷

      強曉鳳

      摘 要:唐代陶瓷帶把杯,是中國陶瓷器中比較特殊的一種器形。因杯把部分的特殊性而備受關注,目前搜集到的陶瓷帶將近五十件,就把杯部分指墊和指鋬的造型特點對其進行分類討論,但又因這些帶把杯多數為館藏和傳世品,所以其時間問題目前還沒有辦法解決。

      關鍵詞:唐代;陶瓷;帶把杯;類型

      中圖分類號:K876.3 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)08-0127-03

      唐代陶瓷器可謂種類繁多,造型各異。在眾多陶瓷器中不得不提帶把杯。帶把杯在已有的研究中有的學者也將其稱為扳指杯,其造型特點為把手多呈環(huán)形,有的上有指墊,有的下有指鋬。關于唐代陶瓷帶把杯的研究還不是很多,齊東方提到唐代陶瓷帶把杯是由吸收了粟特帶把杯特點的唐代金銀帶把杯而來的①李梅田在《唐代陶瓷器中的外來文化因素》中提到“江西豐城洪州窯生產的一種褐釉把杯則完全模仿了粟特銀把杯的造型”②;趙德云的文章通過對24件唐代扳指杯(包括11件金銀杯和13件陶瓷杯)進行分型,主要就唐代扳指杯的造型淵源問題展開探討③;“羅湖窯Ⅴ和Ⅵ式把杯與西安唐開元十九窖藏掐絲團花金杯(圖1)④極其相似,是唐代瓷器生產仿金、銀、漆器的實物例證”⑤吉林大學張浩的《唐代陶瓷中的外來文化因素》只是簡單提及⑥;張馨芳的《唐、五代陶瓷器中的外來文化因素》就27件陶瓷帶把杯分型,然后與齊東方先生所做的唐代金銀帶把杯的幾個分組對比討論其淵源⑦。都簡單的提到了外來文化因素對唐代陶瓷帶把杯產生的影響,但是他們所提到的這種影響主要也是從唐代金銀帶把杯上模仿而來的。

      以上的研究中雖都談到到唐代的陶瓷帶把杯,但是所涉及帶把杯的資料還不夠全面,因此本文就目前所能收集到的的總共有47件唐代陶瓷帶把杯(其中江西豐城羅湖窯發(fā)掘簡報中Ⅴ和Ⅵ共有13件),主要就其發(fā)現和類型做一簡單總結。

      一、唐代陶瓷帶把杯的發(fā)現

      目前共發(fā)現有47件唐代陶瓷帶把杯,具體是:江西豐城羅湖窯 (乙T1)遺址發(fā)現的青瓷黃褐釉把杯(3件),形制特點為喇叭口、束腰、折腹、矮圈足,側附“6”形把手;江西豐城羅湖窯 (乙T3)遺址發(fā)現青瓷黃褐釉把杯(10件)圜底碗狀杯體,環(huán)形杯把指墊微微上翹,無指鋬;江西洪州窯1件,喇叭口、束腰、折腹、矮圈足,側附“6”形把手醬釉把杯;廣東新會官沖古窯址青瓷把杯7件其中2件為圜底碗狀杯體,環(huán)形杯把扁平指墊,無指鋬,3件為圜底碗狀杯體,環(huán)形杯把指墊呈卷曲狀,無指鋬,還有2件是圜底碗狀杯體,環(huán)形杯把指墊上翹,無指鋬;印尼勿里洞島黑石號沉船2件白釉綠彩陶把杯,浙江臨安水邱氏墓白瓷把杯1件,圜底碗狀杯體,環(huán)形杯把上有寬平指墊,下有指鋬;浙江臨安水邱氏墓、江蘇徐州奎山唐墓與河南陜縣濱湖區(qū)白瓷把杯各1件;水邱氏墓杯形為圜底碗狀杯體,環(huán)形杯把上有寬平指墊,下有指鋬,其它2件都為喇叭口、束腰、矮圈足杯體,側附重條狀“6”字形杯把;西安市文物保護研究所2件,形制為敞口、鼓腹、矮圈足杯體,環(huán)形杯把,1件杯把上有指墊下有指鋬,另一件杯把部分上有指墊,無指鋬;上海市博物館館藏1件,為敞口、鼓腹、矮圈足杯體,環(huán)形杯把上有指墊,無指鋬造型;河南偃師杏園袁氏墓白瓷把杯1件,形制為敞口、鼓腹、矮圈足杯體,雙環(huán)狀杯把,上有指墊,無指鋬;河南鞏義二電廠唐墓M13三彩單把杯1件,圓唇、侈口、深腹、高圈足杯體,環(huán)形杯把無指墊亦無指鋬;陜西西安國棉五廠唐墓白瓷把杯1件,圓唇、侈口、深腹、高圈足杯體,環(huán)形杯把無指墊亦無指鋬;西安潘家鄉(xiāng)新村白瓷把杯1件,圓唇、侈口、深腹、高圈足杯體,環(huán)形杯把(有貼塑花紋)無指墊亦無指鋬;邢窯白瓷把杯5件,;黃冶窯醬釉把杯1件,圓唇、鼓腹、矮圈足杯體,環(huán)形杯把無指墊亦無指鋬;湖南長沙窯綠釉把杯1件,方口圓底杯體,環(huán)形杯把無指墊亦無指鋬;河南洛陽張溝唐墓白釉把杯1件,敞口、淺腹、平底杯體,環(huán)形杯把無指墊亦無指鋬;三彩把杯3件分別收藏在臺北林柏壽藏、大英博物館和瑞典遠東古物博物館。

      二、唐代陶瓷帶把杯的類型

      帶把杯這種器形在早期的陶瓷器中也有一些類似的造型如既無指墊也無指鋬的簡單的環(huán)形杯把在山東臨沂墓葬出土的黑陶單把杯⑧、河南鄭州二里崗出土的商代的夔紋灰陶單把杯⑨、還有有指墊或指鋬的杯把也在早期的陶瓷器中有發(fā)現如福建閩侯黃土侖遺址墓葬出土的商代回紋硬陶單把杯⑩、和現藏于上海博物館的戰(zhàn)國時期的原始青瓷釉弦紋把杯等。雖然早期的陶器中有帶把杯的造型,但因所發(fā)現的器物時代均較早且數量較少,所以只能簡單的判斷其與唐代的陶瓷帶把杯在外形上有相似之處,而關于繼承和發(fā)展關系目前還無法考證。

      陶瓷把杯最有特征的部位無疑是杯把部分,下面根據杯把部分的不同將它們劃分為四型。

      A型,杯把既有指墊又有指鋬。此類型共有7件,根據指墊的形制,又可分為兩個亞型:

      Aa型,指墊略呈扁圓形。此類型杯體為圜底碗狀,主要有西安市文物保護研究所藏3件和河南偃師杏園袁氏墓出土的1件。(見圖2)

      Ab型,指墊呈寬平狀。此類杯形杯體為侈口束腰圜底形,主要有印尼勿里洞黑石號沉船出土2件和浙江臨安水邱氏墓出土1件。(見圖3)

      B型,杯把有指墊,無指鋬。這個類型一共有24件,同樣根據指墊形制的差異,又分為三個亞型:

      Ba型,指墊向外上翹與環(huán)狀杯把組成“6”字形。共7件包括洪州窯1件、洪州窯寺前山T1遺址 3件、徐州奎山唐墓1件、河南陜縣濱湖區(qū)1件和上海博物館館藏1件。(見圖4a)

      Bb型:指墊呈卷曲狀。此類有3件都出土廣東新會官沖古窯址。(見圖4b)

      Bc型:指墊向內上翹。這種類型的帶把杯數量較多共有14件,其中廣東新會官沖古窯址出土4件,洪州窯寺前山T3 出土10件。(見圖4c)

      C型:環(huán)形杯把。這一類型共有15件。河南鞏義二電廠唐墓M13 1件、山西西安國棉五廠1件、邢窯4件、西安潘家鄉(xiāng)新村1件、黃冶窯3件、湖南長沙窯1件、河南洛陽張溝唐墓1件、臺灣林柏壽藏1件、大英博物館藏1件、瑞典古物博物館藏1件。(見圖5)

      D型:杯把呈勾狀。此類型目前僅發(fā)現1件邢窯白瓷杯。(見圖6)

      雖然目前已經收集到近50件唐代陶瓷帶把杯,但由于這些標本基本上都是收藏品,沒有準確的出土信息從而無法判斷他們的年代,所以只能暫時對其分類,而具體的發(fā)展演變過程還沒辦法進行研究。目前已知的有明確紀年的有:

      (1)浙江臨安水邱氏墓把杯 唐天復元年(901年)

      (2)河南洛陽張溝唐墓把杯 唐開元二十三年(735年)

      (3)印尼勿里洞島黑石號沉船把杯 唐寶歷二年(826年)

      (4)河南偃師杏園袁氏墓把杯 唐玄宗開元十七年(729年)

      上海博物館館藏把杯,西安市文物保護研究所藏把杯(3件)與之相同。

      三、陶瓷帶把杯的造型來源

      關于唐代陶瓷帶把杯的造型來源,主要有三種觀點:觀點一為,唐代金銀帶把杯為薩珊因素影響下的產物,夏鼐先生在《近年中國出土的薩珊朝文物》一文中提到西安何家村窖藏出土的三件鎏金八棱杯“除各面的人像和衣服有的具有中國風之外,其余都是薩珊式特征”;11觀點二為,源自對粟特器物的吸收和借鑒,早在1977年日本學者桑山正進就提到過,之后齊東方先生又進行了系統(tǒng)全面的研究。12觀點三是,受到羅馬金銀器造型的影響。這一觀點早期由譚前學先生提出,但是并沒有對此進行深入研究13。此后,四川大學的趙云德就此觀點進行了較為系統(tǒng)的一個論述。14

      陶瓷帶把杯的杯把部分特色鮮明是有目共睹的,但是杯身的特點卻被大家忽視,它不像唐代金銀帶把杯那樣杯身變化很小,就目前發(fā)現的四十多見陶瓷帶把杯來其杯身部分看不僅有和金銀帶把杯很相似的喇叭口、束腰的筒形杯身,還有侈口、鼓腹、矮圈足侈口、直壁、矮圈足斂口、鼓腹、矮圈足及圜底碗狀等各種形制的杯身,這么多形制的杯身又是,有一部分形制是在金銀帶把杯中完全看不到的,是什么原因導致的呢?所以就考慮到陶瓷帶把杯的模仿過程是一開始就對整個杯子進行模仿還是有選擇性的先模仿在當時他們看來比較奇特的杯把部分保留原有的杯身部分。

      目前已發(fā)現的陶瓷帶把杯中江西豐城羅湖窯遺址就有這樣的例證Ⅱ式杯(15)與ⅴ式杯除杯把部分,杯身基本是相同的;廣州新會官沖古窯址中有單耳杯的Ⅱ型1式)與無耳杯的Ⅱ型1式、單耳杯的Ⅰ型1式與無耳杯的Ⅱ型2式(16)也是只從在有無杯把的差別。在湖南岳陽桃花山唐墓(17)和湖南長沙咸嘉湖唐墓(18)也有類似這種杯體的無耳杯發(fā)現,這兩座墓葬都屬于唐代初年。如果說唐代早期確實已有杯體,那么陶瓷帶把杯對金銀帶把杯的模仿就有可能是從杯把開始的,而唐代金銀帶把杯的發(fā)現主要集中在西安何家村窖藏,而這批金銀器的下限應在盛唐晚期(約八世紀末),所以唐代金銀帶把杯的時間在盛唐的可能性很大,這樣從時間上陶瓷帶把杯的造型就可能直接模仿粟特金銀帶把杯而來的。

      唐代陶瓷帶把杯的出現不僅僅是一種器物形制的變化,更主要的是反映出當時文化交流的一個過程,所以它是中外文化交流最直接的應證。雖然目前還不能明確其發(fā)展變化過程,但這種器形的發(fā)現還是給文化交流反面的研究提供了寶貴的資料。

      注釋:

      ①齊東方.輸入·模仿·改造·創(chuàng)新——粟特器物與中國文化[M].上海:上海辭書出版社,1995.

      ②張志清.從薩馬爾干到長安:粟特人在中國的文化遺跡[M].北京:北京圖書館出版社,2004:31-32.

      ③李梅田.唐代陶瓷器中的外來文化因素[J].中原考古,1999(02).

      ④趙德云.唐代扳指杯淵源考[J].華夏考古,2006(04).

      ⑤齊東方.唐代金銀器研究[M].北京:中國社會科學出版社,1999.

      ⑥江西省博物館,豐城縣文物陳列室.江西豐城羅湖窯發(fā)掘簡報[J].江西歷史文物,1981(01).

      ⑦張浩.唐代陶瓷中的外來文化因素——以中國出土瓷器全集為中心[D].長春:吉林大學,2010.

      ⑧張馨芳.唐、五代陶瓷器中的外來文化因素[D].長春:吉林大學,2013.

      ⑨國家文物局.中國文物精華大辭典陶瓷卷[M].上海:上海辭書出版社,1995:23.

      ⑩國家文物局.中國文物精華大辭典陶瓷卷[M].上海:上海辭書出版社,1995:60.

      11國家文物局.中國文物精華大辭典陶瓷卷[M].上海:上海辭書出版社,1995:70.

      12夏鼐.近年中國出土的薩珊朝文物[J].考古,1978(02).轉引自趙云德.唐代扳指杯淵源考[J].華夏考古,2006(04).

      13譚前學.西安白廟村唐代金銀杯及有關問題[J].文博,2002(03).

      14趙云德.唐代扳指杯淵源考[J].華夏考古,2006(04).

      15江西省歷史博物館.江西豐城羅湖窯發(fā)掘簡報[C].中國古代窯址調查發(fā)掘報告集,1984:73-93.

      16廣東省文物管理委具會、廣東師范學院歷史系《廣東新會官沖古代窯址[J].考古,1963(04).

      17岳陽市文物考古研究所.湖南岳陽桃花山唐墓[J].文物,2006(11).

      18湖南省博物館.湖南長沙成嘉湖唐墓發(fā)掘簡報[J].考古,1980(06).

      參考文獻:

      [1]國家文物局.中國文物精華大辭典陶瓷卷[M].上海:上海辭書出版社,1995.

      [2]江西省歷史博物館.江西豐城羅湖窯發(fā)掘簡報[C].中國古代窯址調查發(fā)掘報告集,1984.

      [3]張文江.洪州窯[M].北京:文匯出版社,2002 .

      [4]趙慶鋼,張志忠.千年邢窯[M].北京:文物出版社,2006.

      [5]廣東省文物管理委具會,廣東師范學院歷史系.廣東新會官沖古代窯址[J].考古,1963(04).

      [6] 廣東省文物考古研究所,新會市博物館.廣東新會官沖古窯址[J].文物,2000(06).

      [7]謝明良.記黑石號(Batu Hitam)沉船中的中國陶瓷器[J].臺灣大學美術史研究集刊,2002(13).

      [8]明堂山考古隊.臨安縣水邱氏墓發(fā)掘報告[J].浙江省文物考古所學刊[M].北京:文物出版社,1981.

      [9] 鄭州市文物考古研究所.河南唐三彩與唐青花[M].北京:科學出版社,2006.

      [10]張柏主.中國出土瓷器全集·陜西卷[M].北京:科學出版社,2008.

      [11]譚旦冏.中國陶瓷-漢唐陶瓷[M].北京:光復書局,1980 .

      [12]中華五千年文物集刊編輯委員會[J].中華五千年文物集刊·唐三彩(下),1984(01).

      [12]張松林,廖永民.河南唐代白釉瓷器[M].北京:科學出版社,2008.

      [13]河南省鞏義市文物保護管理所.黃冶唐三彩窯[M].北京:科學出版社,2000.

      [14]中國社會科學院考古研究所.偃師杏園唐墓[M].北京:科學出版社,2001.

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