由關(guān)漢卿的《不伏老》談元代文人的人生道路選擇

陳庭筠

摘 要：關(guān)漢卿作為著名的戲曲家就和文學(xué)家，在他筆下涌現(xiàn)了一大批的廣為傳頌的人物形象，本文將結(jié)合關(guān)漢卿所在的時代背景，從其所處的獨特時代背景下，分析其創(chuàng)作時期的社會因素、環(huán)境因素、心理因素扥各方各面著手，結(jié)合史料記載及精選的作品片段，重點圍繞關(guān)漢卿作品中特定的文人形象進行分析，總結(jié)，梳理，以期做一個合理的解讀和詮釋。探析關(guān)漢卿筆下文人形象的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；文人形象

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0013-01

一、關(guān)漢卿及《不伏老》的簡述

關(guān)漢卿是元代著名的文學(xué)家、戲劇家。他與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。我們可以簡單概述《不伏老》這篇曲目，這是一篇以曲言志的成名之作，在文中，關(guān)漢卿將自己的情感盡情的宣泄，表達(dá)了一個獨立個性追求自由、追求張揚的人格魅力，已經(jīng)被眾人視為關(guān)漢卿散曲的代表之作。我們都知道在當(dāng)時的社會背景下，索然學(xué)而優(yōu)則仕的思想始終影響著元代文人的人生發(fā)展潮流，單當(dāng)時很多漢族文人深受元蒙貴族的格外歧視，加上當(dāng)時社會動亂，各地病變無數(shù)，災(zāi)荒四起，很多文人顛沛流離郁郁不得志，可謂跌倒了人生的低谷。

二、關(guān)漢卿戲劇中的文人形象

關(guān)漢卿劇中的文人不管出場時是什么身份，身處于哪個朝代，他們的人生軌跡卻表現(xiàn)出驚人的相似性，他們各從不同的角度表現(xiàn)并闡釋著作者的人生理想，在這些形象身上也傾注了劇作家們的人生感慨與生命體驗。漢卿的人生理想和法治理想是密不可分的，是現(xiàn)實社會的黑暗激發(fā)了他的憂憤心態(tài)，憂憤心態(tài)促使他深入思考，思考解決問題的方案，從而在他的思考中升華、建構(gòu)出來，并用藝術(shù)化的方式在作品中展現(xiàn)出來。他作品中所體現(xiàn)出的這種對人生和社會的思考，是具有久遠(yuǎn)性的。

三、元代文人所處時代的人生道路

文學(xué)家作為社會的一員，其作品的產(chǎn)生必然受到社會的多種因素的影響，文學(xué)作品呈現(xiàn)出的特點也會與時代有著密切的聯(lián)系。所以，關(guān)漢卿作品中的文人形象弱化的產(chǎn)生也必然受到了當(dāng)時社會狀況的影響。元代蒙古族統(tǒng)治者入主中原，對中原傳統(tǒng)的思想文化產(chǎn)生了巨大沖擊，使儒家傳統(tǒng)禮教對人們的束縛不再那么緊密，男女的社會地位發(fā)生了一定的變化。

首先，元代男人進入仕途的道路受阻?；咀叩氖亲x書修身平天下的老路。而要達(dá)到”治國，平天下”的目標(biāo)，首先要進入仕途。自隋唐實行科舉后，中國的傳統(tǒng)的讀書人一直把科舉入仕作為最好的進入仕途的方式。雖然他們科舉的道路往往并不順利，但他們?nèi)攒P躇滿志，不會喪失信心，因為他們的人生是充滿希望的，他們可能通過科舉一舉成名，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，走上仕途的道路。

四、元代文人的精神歸屬感及追求

關(guān)漢卿也是中國元代雜劇的開山鼻祖，除了以戲曲聞名天下，他還善于標(biāo)新立異，我們從《不伏老》中還可以讀出這篇文章其實代表了一類以關(guān)漢卿為代表的文人追求。雖然關(guān)漢卿在文中大量的筆墨放在了風(fēng)流浪子的自我塑造，這種可以的叛逆實際上是對傳統(tǒng)觀念的文人墨客是一種巨大的挑戰(zhàn)，是對權(quán)威的蔑視，對世俗的怒吼。他選擇這種方式來表達(dá)自由，選擇“人生貴適意”的方式來抒發(fā)真實的情感。我們從中既可以觸碰到這位“青樓浪子”的精神風(fēng)貌，也可以切身的感受到他的叛逆精神、個性意識、抗?fàn)幰庵荆@正是關(guān)漢卿的真實內(nèi)心世界的寫照。

五、關(guān)漢卿戲劇中的文人形象塑造

在當(dāng)前我們發(fā)現(xiàn)僅存的18本關(guān)漢卿作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，大部分作品都是用來刻寫文人的筆墨，如果我們對這些“人物”做一個簡單的分類的話，我們可以看出，文人基本都是才華橫溢且治世之心，我們從中可有可以讀出，關(guān)漢卿雖然選擇了遺世而獨立，但是其內(nèi)心仍然有強烈的出仕心態(tài)，但是歲月的蹉跎早已磨練他的心智，現(xiàn)實生活中的藩籬早已框束了一個堂堂文人的情懷，面對殘酷的社會現(xiàn)實，他依然沒有消沉，而是希望在其中找到一種兩全的方式自處。

我們從他的人物形象的刻畫當(dāng)中可以讀出關(guān)漢卿內(nèi)心的復(fù)雜，這僅僅是當(dāng)時漢族文人面對未來人生仕途選擇的一個小小的縮影。他們不希望玩世不恭，更不希望消極看待，而是在復(fù)雜的環(huán)境下能夠追求自我的人格獨立，在浮躁的社會中堅守一份自我的初衷，這也許是當(dāng)時面對廣大讀者最合適的一種文人的生活方式、文人的真實人格的最好結(jié)合。

六、結(jié)語

關(guān)漢卿生活在政治黑暗的水深火熱之中，他在這些文人形象上寄寓了鮮明的愛憎，并借助文人形象表達(dá)了他對人生和社會的思考。他借助劇中的文人形象表達(dá)了他的法治理想，他期望通過清官來實現(xiàn)其法治理想。劇中的多數(shù)文人形象在戲劇中越來越退隱到次要、陪襯的地位，劇中的女性在整體素質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文人，但這些弱化的文人形象同時也襯托出女性形象的機智，勇敢，潑辣等特點，為關(guān)漢卿筆下的光輝的女性形象塑造起到了輔助的作用。這些人物形象所折射出社會現(xiàn)實同樣值得我們進一步學(xué)習(xí)和探討。

參考文獻(xiàn)：

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