東北農(nóng)村題材民俗影像敘事及文化傳播研究
——以數(shù)字電視電影《村官過(guò)大年》為例

□林筠

東北農(nóng)村題材民俗影像敘事及文化傳播研究
——以數(shù)字電視電影《村官過(guò)大年》為例

□林筠

數(shù)字電視電影《村官過(guò)大年》反映了東北農(nóng)村地區(qū)“科技興農(nóng)”的新主題，實(shí)地拍攝，原汁原味，風(fēng)趣詼諧，既體現(xiàn)了純正的東北特色，又成功地抓住了觀眾的心。本文從敘事學(xué)角度出發(fā)，就主題、風(fēng)格、人物塑造、語(yǔ)言等幾個(gè)方面進(jìn)行分析，肯定了該劇的成功，更強(qiáng)調(diào)“特色才是真原創(chuàng)”的文化價(jià)值，對(duì)農(nóng)村題材影視劇創(chuàng)作及文化傳播等問(wèn)題進(jìn)行思考。

東北特色；數(shù)字電視電影；《村官過(guò)大年》

農(nóng)村題材電視劇一直是中國(guó)電視劇市場(chǎng)中的一道風(fēng)景，央視曾播出《清凌凌的水藍(lán)瑩瑩的天》《喜耕田的故事》《插樹(shù)嶺》《希望的田野》等農(nóng)村題材電視劇，而其中反映東北鄉(xiāng)村風(fēng)情的電視劇超過(guò)了一半?！秳⒗细返谝弧⒌诙吭谘胍暉岵ト〉酶呤找暵屎?，趙本山所拍攝的東北題材電視劇更是成為春節(jié)影視賀歲劇的“必選曲目”，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》《馬大帥3》等一系列東北農(nóng)村題材的作品立刻吸引了一批追隨者。獲得全國(guó)第七屆電影頻道數(shù)字電影“百合獎(jiǎng)”優(yōu)秀影片一等獎(jiǎng)、第十屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”(2003—2006)初評(píng)入選優(yōu)秀作品獎(jiǎng)的《村官過(guò)大年》，正是一部頗具喜慶色彩的，有著濃郁東北地域色彩和關(guān)東喜劇風(fēng)格的，彰顯現(xiàn)當(dāng)代新農(nóng)村農(nóng)民形象，反映新農(nóng)村建設(shè)風(fēng)貌的優(yōu)秀作品。

一、關(guān)注農(nóng)村農(nóng)民生活的新鄉(xiāng)土故事

《村官過(guò)大年》是一部農(nóng)村題材作品。中國(guó)文人歷來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村有一種向往之情，常常把鄉(xiāng)村美景和田園野趣看作躲避人生苦難和現(xiàn)實(shí)矛盾的“世外桃源”，因此農(nóng)村題材影視劇往往離不開(kāi)對(duì)自然風(fēng)光的展示和田園詩(shī)意般的描述。但《村官過(guò)大年》一劇則把焦點(diǎn)投注到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)這一新農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)展?fàn)顩r，反映了當(dāng)代農(nóng)民積極探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想轉(zhuǎn)變。同時(shí)，故事通過(guò)大柱子支書上網(wǎng)查致富信息這一情節(jié)，表現(xiàn)了新農(nóng)民、新農(nóng)村的形象，讓“科技興農(nóng)”這個(gè)冷冰冰的口號(hào)更具可信度和實(shí)效性。在經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的“出走”、20世紀(jì)90年代的“進(jìn)城”之后，農(nóng)村題材的電影變得更加踏實(shí)。臘月二十三（農(nóng)歷小年）的這一天，白雪皚皚的雪鄉(xiāng)村一片忙碌的景象，婦女們忙著在家里貼“?！弊帧鞜艋\、蒸豆包、做年糕，男人們則忙著把新摘下的蘑菇裝箱，拉到城里去賣個(gè)好價(jià)錢來(lái)置辦年貨，結(jié)果簽有收購(gòu)合同的鴻運(yùn)公司卻以質(zhì)量不合格為由壓價(jià)收購(gòu)，讓鄉(xiāng)親們窩了一肚子火，掃興而歸。鄉(xiāng)親們紛紛去找老支書評(píng)理，因?yàn)轼欉\(yùn)公司的老板正是老支書的外甥媳婦，而那份頗有霸王意味的合同也是由不知情的老支書簽署的。這可愁壞了沒(méi)有任何經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)的老支書，也給新上任的村官大柱子支書提出了難題，一出“村官如何過(guò)大年”的故事由此展開(kāi)。

二、喜慶明快的鄉(xiāng)土敘事風(fēng)格

東北農(nóng)村題材的戲劇創(chuàng)作向來(lái)有著深厚的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，這與白山黑水、三江平原、黑土地的自然環(huán)境有關(guān)，也更符合東北人的典型性格。“當(dāng)歷史的樂(lè)觀主義精神積淀為中華民族性格的主干，在不同的文化空間和地理區(qū)域卻有著不盡相同的、或隱或顯的外顯形態(tài)，從而形成了帶有鮮明的具體區(qū)域性特質(zhì)的‘民俗文化圈’?！雹佟洞骞龠^(guò)大年》于2005年12月在肇東市海城鄉(xiāng)開(kāi)機(jī)，是一部反映肇東市干部群眾發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村成果的數(shù)字電影，由國(guó)家廣電總局電影頻道投資拍攝，黑龍江影視中心承制。攝制組深入肇東鎮(zhèn)農(nóng)民的香菇大棚實(shí)地拍攝，使得故事更具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土韻味。

第一，喜從時(shí)空來(lái)。編劇將劇中時(shí)間設(shè)定于農(nóng)歷小年這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)，奠定了充滿戲劇張力的基礎(chǔ)。因?yàn)槟昴┦且粋€(gè)喜忙收獲的時(shí)期，此時(shí)若發(fā)生一些變故就可以加工成戲味十足的情節(jié)沖突。同時(shí)，選景在著名的黑龍江雪鄉(xiāng)村，這里別具特色的雪景和年關(guān)臨近的喜慶氛圍相映襯，巧妙地將東北積雪覆蓋的山林村莊、村民熱騰騰的生活勁頭、火爆熱烈的大秧歌、從頭到尾響徹耳畔的煙花爆竹聲等匯聚一起。這種生活化的鄉(xiāng)村話語(yǔ)源于民間，給人一種生活的喜感和充實(shí)感，明麗的色彩、歡快的民俗音樂(lè)等都拉近了與觀眾的距離，突出了強(qiáng)烈的地域特色。

第二，喜從語(yǔ)言來(lái)。東北喜劇小品除了受黑土文化的影響，更是依靠語(yǔ)言，即東北方言的給養(yǎng)逐漸走進(jìn)觀眾心中?！洞骞龠^(guò)大年》中，一是所有的劇中人物都說(shuō)東北方言，二是出現(xiàn)了大量的俚語(yǔ)和當(dāng)?shù)靥厣谡Z(yǔ)，比如賴子對(duì)老支書說(shuō)的“大馬勺子全涮了”“咔咔幾墊炮”，大柱媳婦說(shuō)的“麻溜給我回來(lái)”等。值得一提的是，為了突出老支書的“老”，在其臺(tái)詞上設(shè)計(jì)了特別多的土話，如“少虛”“嘴上會(huì)氣”“吵吵巴火”等，這些詞語(yǔ)都是地地道道的東北方言，從而與新支書區(qū)別開(kāi)。

三、生動(dòng)飽滿的鄉(xiāng)土喜感人物

第一，新老兩代村官形象的塑造與對(duì)比。

該劇貼近農(nóng)村實(shí)際情況，抓住村支書這個(gè)核心元素進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)新老兩代支書的對(duì)比，塑造出了帶領(lǐng)農(nóng)民闖市場(chǎng)、為農(nóng)民辦實(shí)事的村黨支部書記大柱子形象。劇中的大柱子正是這樣一個(gè)新時(shí)期的農(nóng)村干部，他不僅是能道會(huì)做的村干部，在鄉(xiāng)親們劍拔弩張地圍堵老支書以及老支書對(duì)外甥媳婦束手無(wú)策的時(shí)候，總能以自己一套獨(dú)特的做事方法化解危機(jī)；他也是吃苦受氣、工作細(xì)致的村民貼心人，幫村民夫妻調(diào)解矛盾，甚至花掉了自家置辦年貨的錢，替落后村民繳交偷魚錢并大膽批評(píng)，這些都證明了他是一位好村官，熟悉民情、體恤百姓；他更是一名思維敏捷、勤思敢干的企業(yè)家，上網(wǎng)自學(xué)創(chuàng)業(yè)之道，與鴻運(yùn)公司老板蔡寶華斡旋，聯(lián)合雪鄉(xiāng)村等六個(gè)村成立蘑菇協(xié)會(huì)，這些情節(jié)具象化地表現(xiàn)了大柱子這個(gè)新上任的支書能干會(huì)干的優(yōu)秀品質(zhì)。然而就是這樣一種精明的性格，卻內(nèi)含在了一副忠厚老實(shí)甚至有點(diǎn)愣頭愣腦的演員外貌之下，初一看一點(diǎn)不像新支書。另外，為了更好地構(gòu)成沖突，《村官大過(guò)年》還塑造了老支書的形象，構(gòu)成新舊兩代村官觀念矛盾的生動(dòng)圖景。一個(gè)未展拳腳，機(jī)靈狡黠，另一個(gè)則在陰溝里翻船后還執(zhí)拗倔強(qiáng)；一個(gè)思變，發(fā)現(xiàn)合同失誤后絞盡腦汁扭轉(zhuǎn)局面，另一個(gè)則頑固，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任又羞于讓后生彌補(bǔ)；一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)，抓住新資源解決市場(chǎng)新問(wèn)題，另一個(gè)則固守老思想，習(xí)慣于熟人社會(huì)、親戚關(guān)系卻束手無(wú)策……這些鮮明的對(duì)比讓人物形象更加豐滿，同時(shí)讓全劇也更為生動(dòng)詼諧。

第二，新老農(nóng)民形象的對(duì)比。

在劇中數(shù)量最大的表演者當(dāng)屬農(nóng)民群體，勤勞智慧的東北農(nóng)村人還有著些許與眾不同的直爽和質(zhì)樸。為了更好地展現(xiàn)農(nóng)民形象，本劇使用了許多當(dāng)?shù)氐娜罕娧輪T，一來(lái)真，二來(lái)親。其中有兩個(gè)人物是作為一組對(duì)比關(guān)系存在的，那就是老實(shí)勤奮的五子和小氣懶惰的吳賴子。年輕小伙兒五子娶了親，種了大棚，樸實(shí)內(nèi)向的性格剛好與他媳婦的潑辣形成鮮明的對(duì)比。他種的蘑菇是全村最好的，所以不愿意以五毛錢一斤賤賣，這又讓我們看到五子聰明省思的一面。而年屆不惑的窮漢吳賴子則是一開(kāi)場(chǎng)就扮演了一個(gè)愛(ài)占小便宜的形象，四十歲了仍未娶親，獨(dú)自照顧老娘，蘑菇種得不好，還愛(ài)說(shuō)三道四、弄虛作假和小偷小摸，可以說(shuō)這就是本活教材——“不怕窮，就怕懶”，這些缺點(diǎn)也被巧妙地處理出了喜劇的效果，不討厭反而有幾分可愛(ài)，也從反面體現(xiàn)了東北農(nóng)村人崇尚勤勞、踏實(shí)做人的精神。

第三，新舊農(nóng)村女性形象的對(duì)比。

韓劇《我的野蠻女友》曾刮起一陣愛(ài)情喜劇的風(fēng)潮，也成為了現(xiàn)代女性打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)，其實(shí)女強(qiáng)男弱的性格喜劇化匹配在中國(guó)從不新鮮。與傳統(tǒng)觀念中的溫順、賢惠、寬容、節(jié)制背道而馳，東北女性倒常常以彪悍、粗俗、直爽、熱烈為特征，這些都在《村官過(guò)大年》的人物身上得以體現(xiàn)，令人印象最深刻的當(dāng)屬鴻運(yùn)公司的女老總蔡寶華和土里土氣的五子媳婦。他們一個(gè)是現(xiàn)代農(nóng)村女性的代言，一個(gè)是傳統(tǒng)東北女性的再現(xiàn)，前者時(shí)尚富有，肯學(xué)肯做，敢闖敢干，大膽打破傳統(tǒng)熟人社會(huì)的市場(chǎng)關(guān)系，后者則更多以農(nóng)村婦女的形象出現(xiàn)，是家里的一把好手，直率潑辣卻不失幾分可愛(ài)，展現(xiàn)農(nóng)村女性形象新變化?？梢哉f(shuō)，關(guān)注新農(nóng)村女性的精神世界和內(nèi)心的復(fù)雜性是本劇的亮點(diǎn)。

第四，兩個(gè)傻子形象的詩(shī)意化。

叔本華說(shuō)：“藝術(shù)是人生的花朵?！倍鴸|北民俗喜劇中的傻子形象又延長(zhǎng)了這花朵開(kāi)放的時(shí)間，他們不僅制造了藝術(shù)和生活的距離，也解除了人們的審美疲勞，制造了新的審美期待。跳秧歌且有口吃的順子和整天樂(lè)呵呵的吳二嬸就擔(dān)當(dāng)了這些重任。尤其是順子，作為一個(gè)功能性的人物角色，他常常要承擔(dān)傳話遞話這樣的銜接任務(wù)，“唱不口吃，說(shuō)話吃”，加上光溜頭、小瞇眼的外貌特征，更讓這個(gè)人物顯得越發(fā)喜感。在獨(dú)特的東北文化中，審丑與喜劇是分不開(kāi)的，二人轉(zhuǎn)、東北小品和影視劇都呈現(xiàn)出“無(wú)傻不成席”的局面。東北喜劇中的傻子形象，讓我們看到藝術(shù)表現(xiàn)更加多元化的需求。

四、“喜”字當(dāng)?shù)?，民俗特色真原?chuàng)

劇中的“喜”得以呈現(xiàn)，離不開(kāi)創(chuàng)作者們踏實(shí)創(chuàng)作的精神。深入民間，感受生活，進(jìn)而表現(xiàn)生活，喜劇精神正是地道東北民俗文化精髓的典型體現(xiàn)，正是由于抓住了這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，作品才有了特色，有了生命力。農(nóng)村題材電影是獨(dú)具中國(guó)特色的影視品種，它不僅是廣大農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視題材，也是中國(guó)城市民眾了解農(nóng)村的渠道，更是世界了解中國(guó)的一扇窗口。然而，當(dāng)前真正的農(nóng)民的話語(yǔ)在電視中常常是缺席的，他們沒(méi)有自己的話語(yǔ)表達(dá)自己，表現(xiàn)自己，更不用說(shuō)表達(dá)對(duì)社會(huì)的意見(jiàn)和情感。通過(guò)藝術(shù)形式塑造新時(shí)期農(nóng)民形象，表達(dá)新時(shí)期農(nóng)民的理想，是肯定農(nóng)民的主體性地位，重建農(nóng)民性價(jià)值的重要內(nèi)容與途徑。而民間藝術(shù)真正的強(qiáng)盛之根源并不在別處，就在腳下的土壤，唯有下功夫把作品拍出真特色，才是所謂“原創(chuàng)價(jià)值”的體現(xiàn)。

注釋:

①楊太.論東北民俗文化的喜劇精神[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2007（5）:75.

1.賈磊磊.中國(guó)農(nóng)村電影中“出走主題”的嬗變[J].當(dāng)代電影,2008(8):14.

2.吳菁,梅箐.當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村片中的女強(qiáng)者形象及其文化解讀[J].電影藝術(shù),2005(2):97.

3.盧曉俠.東北民俗喜劇中“傻子”形象的詩(shī)學(xué)闡釋[J].黑龍江社會(huì)科學(xué),2010（3）:113.

4.胡言會(huì).農(nóng)村題材小說(shuō)中“農(nóng)民性”的價(jià)值重建問(wèn)題探析[J].寧夏社會(huì)科學(xué).2008（1）:151.

5.許思友.淺論喜劇藝術(shù)的美學(xué)基本特征[J].廈門城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(1):48.

6.賈磊磊.新中國(guó)農(nóng)村電影的多維空間[J].當(dāng)代電影, 1999(6):71.

7.姜學(xué)君.現(xiàn)實(shí)主義精神的傳承——東北農(nóng)村題材戲劇的現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì)[J].劇作家,2008（1）:68.

8.秦紹棟.村支書是如何“煉”成的[J].鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇,2009（5）:22.

（作者系廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院人文與傳播學(xué)院副教授，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院2016級(jí)戲劇與影視學(xué)博士生）

本文為廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院改革項(xiàng)目“從‘光影志’創(chuàng)作號(hào)談全媒體融合時(shí)代影視專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新”（編號(hào)：2015J01）成果之一。