試論音樂欣賞中的多元文化內(nèi)涵的改革

唐悅：現(xiàn)任沈陽(yáng)師范大學(xué)音樂學(xué)院講師、中共黨員、遼寧省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員。

摘要：對(duì)于個(gè)人來說，音樂欣賞能力是文化藝術(shù)修養(yǎng)的重要組成部分。音樂欣賞能力是一個(gè)由多元文化所構(gòu)成的體系，不同的文化形式之間相通相連，相互促進(jìn)，相互影響。在培養(yǎng)個(gè)體文化藝術(shù)修養(yǎng)的過程中，一定要采取多元文化的視角，方能符合時(shí)代發(fā)展的潮流。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞 多元文化 改革

中圖分類號(hào)：J60-05

音樂欣賞能力是個(gè)人文化藝術(shù)修養(yǎng)的主要體現(xiàn)。而音樂欣賞能力是一個(gè)由多元文化所構(gòu)成的完整的體系，并非只有音樂這一個(gè)要素。在音樂欣賞能力體系之中，不同要素之間構(gòu)成了相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。

近年來，越來越多的學(xué)者開始探索和研究音樂欣賞中的多元文化現(xiàn)象。例如，孔繁昕在《多元文化在音樂中的交叉與滲透》研究中提出，長(zhǎng)期以來，人們普遍忽視了音樂課程輔德的外在價(jià)值，而忽視了音樂欣賞對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美價(jià)值方面的功能。在音樂欣賞教學(xué)過程中采用多元文化視角，將會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的“情緒場(chǎng)”，迅速吸引學(xué)生的注意力。張雁在《淺談多元文化在高職音樂欣賞課中的滲透》一文中提出，音樂教育的最大功能就是通過美感教育來培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。將音樂欣賞與多元文化結(jié)合起來，能夠有效地體現(xiàn)出多元文化的“滲透作用”，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，在音樂欣賞中推進(jìn)多元文化內(nèi)涵的改革，具有十分重要的作用。

一、音樂欣賞中推進(jìn)多元文化內(nèi)涵改革的重要意義

首先，能夠有效培養(yǎng)和提高音樂欣賞者的審美能力。在音樂欣賞中推進(jìn)多元文化內(nèi)涵改革，符合音樂欣賞活動(dòng)本身的規(guī)律和要求。在音樂欣賞的過程中，欣賞者需要調(diào)動(dòng)自身的各種因素來啟發(fā)和喚起審美意識(shí)，這些要素和能力的培養(yǎng)過程，實(shí)際上就是多元文化內(nèi)涵的本質(zhì)要求。因此，在音樂欣賞過程中推進(jìn)多元文化改革，能夠有效提高欣賞者的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。其次，有助于提高音樂教育水平。許多學(xué)者的研究充分證明，在音樂欣賞課程教育過程中采取多元文化的視角，將會(huì)有效地發(fā)揮多元文化的滲透作用，從根本上提高課程教育質(zhì)量。

二、推進(jìn)多元文化內(nèi)涵改革的幾種主要形式

1.右半腦的多元化?？茖W(xué)證明，人類的音樂欣賞能力主要是通過右半腦來實(shí)現(xiàn)的。在右半腦的各項(xiàng)功能之中，多元或相通的主要包括聽與視之通、聽與言之通、聽與體之通等幾個(gè)方面。其中，聽與視之通主要是指音樂欣賞中的聽覺文化與繪畫、書法、雕塑、建筑之間多元文化要素之間的相通關(guān)系。很多情況之下，我們?cè)谛蕾p一首音樂作品的同時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一副畫面，這就是聽與視之間相通的真實(shí)寫照。聽與言之通主要是指音樂與文學(xué)多元文化要素之間的相通關(guān)系，文學(xué)語(yǔ)言與音樂音符之間本身就是相互聯(lián)系的關(guān)系，很多音樂作品就是由文學(xué)作品改編形成的。而聽與體之通，主要是指音樂與舞蹈多元文化要素之間的相通關(guān)系。眾所周知，音樂與舞蹈之間始終都是相伴相生的，音樂為舞蹈提供韻律和節(jié)奏，舞蹈動(dòng)作展示音樂精髓。

2.時(shí)間與空間的多元化。在音樂欣賞過程之中，時(shí)間與空間的多元化也是一個(gè)重要的特點(diǎn)。這里所指的時(shí)間與空間的多元化，包括古與今之通、中與外之通、學(xué)院與民間之通等幾個(gè)方面。其中，古與今之通是指在音樂欣賞過程中，古典音樂與現(xiàn)代音樂之間具有相通的關(guān)系。很多現(xiàn)代音樂作品的創(chuàng)作方法、旋律、題材等都取材于古典音樂，是在古典音樂基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。中與外之通主要是指中國(guó)民族音樂與西洋音樂、非洲音樂等音樂形式之間的相通與聯(lián)系?！耙魳窡o國(guó)界”是世界音樂界普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。優(yōu)美的音樂旋律能夠跨越國(guó)界、民族和地域，被世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人民所認(rèn)可和喜愛。不同國(guó)家和民族的音樂在發(fā)展過程中都彼此相互借鑒，留下了多元文化交流的深刻印記。而學(xué)院與民間音樂之通是指以音樂學(xué)院為代表的高雅音樂與民間通俗音樂之間的相通關(guān)系，這對(duì)關(guān)系就是“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”之間的關(guān)系，也是音樂界和文化藝術(shù)界長(zhǎng)期以來廣泛討論的話題。

3.個(gè)人與社會(huì)的多元化。音樂作品的創(chuàng)作離不開社會(huì)環(huán)境的支持和影響。因此，在音樂欣賞的過程中，個(gè)人與社會(huì)之間也形成了多元化的關(guān)系，主要體現(xiàn)在音樂與人生、音樂與歷史、音樂與道德宗教和哲學(xué)等關(guān)系方面。其中，音樂與人生的關(guān)系主要體現(xiàn)在個(gè)人的情感、社會(huì)的變遷、電影與電視中的情節(jié)等通過藝術(shù)創(chuàng)作，變成了音樂作品，帶給人情感的影響。音樂與歷史之間的多元化主要是在欣賞音樂作品之時(shí)，要充分考慮到作者創(chuàng)作之時(shí)的社會(huì)歷史背景，從中體味到作者創(chuàng)作音樂作品之時(shí)的心境和感情。而音樂與哲學(xué)、宗教、道德之間的相通關(guān)系主要是指音樂具有感動(dòng)和教化的功能，通過音樂欣賞可以有效啟迪人類的靈魂。在一個(gè)虛無的時(shí)代，最接近神性的除了道德與良心，就是美和藝術(shù)。在這個(gè)方面，音樂與道德、哲學(xué)和宗教之間的本質(zhì)上具有高度一致性。

三、如何有效推進(jìn)音樂欣賞的多元文化內(nèi)涵改革

筆者認(rèn)為，在音樂欣賞的過程中推進(jìn)多元文化內(nèi)涵的改革，應(yīng)當(dāng)采取如下途徑和措施：

1.在音樂欣賞過程中突出多元文化的特點(diǎn)。音樂教育工作者在實(shí)施音樂欣賞能力培養(yǎng)的過程中，要突出多元文化的特點(diǎn)，改變現(xiàn)階段音樂教育過分突出輔德功能的現(xiàn)狀，引導(dǎo)欣賞者樹立多元文化內(nèi)涵的概念。在具體教育和培養(yǎng)的過程中，要改變傳統(tǒng)的就“音樂論音樂”的模式，將音樂欣賞與繪畫、舞蹈、文學(xué)藝術(shù)形式充分結(jié)合起來，符合音樂欣賞多元文化內(nèi)涵的規(guī)律和特點(diǎn)。音樂欣賞者在欣賞音樂作品之時(shí)，也要嘗試采取多元文化的視角，充分調(diào)動(dòng)自身的審美能力，同時(shí)拓展欣賞的視角和方法，實(shí)現(xiàn)音樂欣賞的應(yīng)有功能。

2.豐富音樂欣賞的理論內(nèi)涵。為了有效提高音樂欣賞能力，還要不斷豐富音樂欣賞的內(nèi)涵，拓展音樂欣賞的“疆域”及理論邊界。具體來說，要將社會(huì)文化、哲學(xué)、宗教、道德等因素加入到音樂欣賞的過程之中，采取更加積極的、多元化和國(guó)際化的視角，將音樂欣賞置于更加廣泛和寬闊的多元文化體系之中，在不同的文化要素之間建立密切的溝通和聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)各個(gè)要素之間的相通。

參考文獻(xiàn)：孔繁昕.多元文化在音樂中的交叉與滲透.新一代月刊.2011（10）