尚希潤 重諾經(jīng)商，遵諾做人

滕飛+崇曦

諾，應(yīng)也。秦漢時期，臣子對帝王用“諾”表示遵從命令、完成任務(wù)。之后，在數(shù)千年的歷史長河里，這個起源于秦漢年間的象聲詞不斷地發(fā)展著，從應(yīng)允衍生到諾言，從承諾發(fā)展到守諾，蘊(yùn)含于其中的意味逐漸變得更加豐富和深刻。今天，尚希潤和他的團(tuán)隊正在以“諾文化”為中心，帶著他的“諾商聯(lián)盟”，為打造“諾之品”以服務(wù)社會、助力中國社會誠信體系的建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的力量。

諾文化：民無信不立，國無信不威

大名府歷史悠久，文化燦爛，英才輩出，尚希潤就出生于河北大名一個普通家庭。從小，父母就教育他要遵諾做人，答應(yīng)別人的事一定要做到。由于父母的責(zé)任心和善心一直深深地影響著尚希潤，“諾”也在那時便在他心中漸漸扎下了根。

如今，在商海中已摸爬滾打多年的尚希潤一直潛心研究“諾文化”?！爸Z文化”旨在傳承與弘揚(yáng)中國古老的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)現(xiàn)代社會誠信體系建設(shè)，其內(nèi)涵和精髓可以簡單的概括為一個“諾”字，“諾”同時也是尚希潤的人生信條與準(zhǔn)則。所謂“諾”，是“重諾、遵諾、踐諾”之意，“諾”雖不屬于法律規(guī)定要求，但卻是一種道德規(guī)范約束。

目前，“諾”還難以被人們作為一種文化來認(rèn)識，因此培養(yǎng)“重諾”的文化氛圍頗有困難。終于，在2014年，經(jīng)北京市民政局批準(zhǔn)成立了北京諾文化發(fā)展研究中心，這讓尚希潤在更好地推廣“諾文化”上有了更大的舞臺。北京諾文化發(fā)展研究中心主要以研究中國“諾”文化為主線，深度挖掘“諾”在中國的起源及各個歷史時期的狀況。不止如此，中心對“諾文化”的傳播與推廣，以及系列開創(chuàng)性的行動業(yè)已或即將拉開大幕，如尋找誠信企業(yè)、發(fā)展諾商、打造諾商聯(lián)盟等等相關(guān)活動，旨在弘揚(yáng)與傳承中國古老的道德文化，促進(jìn)現(xiàn)代社會誠信體系建構(gòu)。

在這個過程中，尚希潤創(chuàng)新性地把“諾文化”與“社會活動”有機(jī)地融合到一起，并催生諸多企業(yè)家對“諾文化”理念更深層次的領(lǐng)悟與認(rèn)可，進(jìn)而掌握企業(yè)文化建設(shè)之精要。他提倡“依法治國，重諾經(jīng)商，遵諾做人”，致力于將“承諾”、“信譽(yù)”從社會文化的角度重新喚起。

諾商：依諾為信，以信得商

眾所周知，商幫是中國商業(yè)文化的重要組成部分，它是一種文化，更是一種精神。中國傳統(tǒng)商幫如晉商、徽商、潮商等演繹出了一段漫長的商幫史，在中國的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。在新常態(tài)的經(jīng)濟(jì)形勢下，作為社會組織的一員，北京諾文化發(fā)展研究中心在積極倡導(dǎo)創(chuàng)新中的“諾文化”的同時，努力在“重諾經(jīng)商、遵諾做人”的前提下打造一個非區(qū)域性的商幫——“諾商”?！爸Z”，顧名思義就是“一諾千金”。“諾商”，就是在堅持“合法經(jīng)營、合法管理、合法發(fā)展”的理念下，依諾為信，以信得商。

2016年是中國“十三五”規(guī)劃的開局之年，在國家大力推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的策略之時，鼓勵大家抓住機(jī)遇、從小做起，將精力投入到創(chuàng)業(yè)的大軍之中，抱團(tuán)取暖。在此時機(jī)，北京諾文化發(fā)展研究中心與北京諾商文化交流中心聯(lián)合，共同發(fā)起“諾商聯(lián)盟”。聯(lián)盟的宗旨是：“合法經(jīng)營、合法管理、合法發(fā)展、重諾經(jīng)商、遵諾做人、諾行天下”。目前，以“諾”為核心的聯(lián)盟企業(yè)達(dá)30余家。中心將以此為依托，在全國各地建立分支機(jī)構(gòu)，打造“諾之隊”，扶助“諾之隊”隊員在“傳幫接代”的形式下，進(jìn)行有針對性的創(chuàng)業(yè)，少走彎路，借此逐漸培養(yǎng)更多的商界新領(lǐng)袖，樹立企業(yè)家良好的形象，對社會起到一個正面的示范效應(yīng)，打造“諾商”，制造“諾之品”，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，開創(chuàng)“諾商匯+諾”，將“諾”作為中國的民族品牌，進(jìn)行推廣和宣傳。

在“諾文化”基礎(chǔ)上締造的“諾商”制造的“諾之品”將積極用在健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)及兒童健康成長上，打造一個以“健康養(yǎng)老、創(chuàng)業(yè)孵化、食品安全、生態(tài)環(huán)保”等為主的諾文化產(chǎn)業(yè)鏈條?！爸Z商”從傳統(tǒng)行業(yè)入手，緊緊圍繞“真、味、美、情”的四字方針?！罢妗本褪遣辉旒佟⒉粨郊?，“味”就是原汁原味、有滋有味，“美”就是環(huán)境美、心里美，“情”就是合情合理、公平交易。“諾之品”努力做到讓民眾“穿得舒心、吃得放心、住得安心、行得順心”。

近期，“諾商聯(lián)盟”將在全國范圍內(nèi)開展“尋找誠信企業(yè)，發(fā)展諾商”的系列活動，同時，“諾文化”中心還將發(fā)起設(shè)立商界的至高榮譽(yù)——“諾先生”榮譽(yù)獎，讓更多誠信企業(yè)健康有序地發(fā)展，成為優(yōu)秀“諾商”的一分子。

諾行天下：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

除了積極推廣“諾文化”和發(fā)展“諾商”，尚希潤和他的團(tuán)隊也一直在用實(shí)際行動宣傳他們的理念，比如對老人和兒童的關(guān)注和關(guān)愛一直都是諾文化發(fā)展中心的重要活動內(nèi)容。

在今年的重陽節(jié)，為弘揚(yáng)中華民族尊老、愛老、敬老的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會和諧發(fā)展、關(guān)愛老人身心健康，北京諾文化發(fā)展研究中心、北京諾行天下書畫院、北京諾商文化交流中心共同舉辦了“諾商健康，九九關(guān)愛行動”暨諾商健康養(yǎng)老座談會。會上，尚希潤和與會代表們就機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老中容易出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了探討，并提出自己的見解。其中，尚希潤提出了一種新型的健康養(yǎng)老方式——候鳥式養(yǎng)老。何為“候鳥式”養(yǎng)老？通俗的理解就是動起來，希望老年朋友們能夠把被動變?yōu)橹鲃印Ｕ^“活到老，學(xué)到老”，首先要學(xué)習(xí)，不斷地接受新鮮事物使自己精神上得到充實(shí)。同時，一定要多走出去，使得“巢空心不空”。其次，生活中不同年齡層次的老年朋友們互相照顧，體現(xiàn)其自身價值，而且還鼓勵老年朋友們積極參與各項(xiàng)文體活動，要老有所樂。在本次座談會中，很多老年朋友們在聽了介紹后，對這個新方式都非常感興趣，同時積極暢談了他們目前面臨的一些問題和困惑，大家相互交流。會后大家一起包餃子，其樂融融。

另外，關(guān)愛兒童、關(guān)注兒童健康成長也是中心的重點(diǎn)工作之一。就在今年兒童節(jié)前夕，尚希潤和他的團(tuán)隊專程前往邯鄲參加了一場由河北邯鄲復(fù)興區(qū)委宣傳部、區(qū)國教辦及百花心靈驛站示范點(diǎn)負(fù)責(zé)人等共同組織的“關(guān)愛留守兒童”——“心靈陽光在行動”活動。他們不僅為邯鄲北里莊小學(xué)及百花小學(xué)的孩子們送去了節(jié)日禮物，還開展了一次特別的文化課堂。尚希潤通過“人生第一課”“情感互動營”“家長課堂”三個板塊對孩子們進(jìn)行了心理輔導(dǎo)，助力孩子崇德誠信、健康成長。尚希潤一直都希望可以構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的關(guān)愛模式，打造符合兒童特點(diǎn)、貼近兒童實(shí)際的思想道德教育實(shí)踐、心靈關(guān)懷、親情溫暖等關(guān)愛體系。

對于未來，中心在結(jié)合社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上締造的“諾文化”、制造的“諾之品”將更加積極地用在健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)及兒童健康成長上。他們用自己的實(shí)際行動來支持、奉獻(xiàn)、關(guān)愛教育事業(yè)，積極參與關(guān)愛農(nóng)村貧困兒童的教育工作，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量，諾行天下！