諸葛亮智退司馬懿裴松之質(zhì)疑“空城計(jì)”

倪亦斌

歷史小說《三國志演義》中蜀漢丞相諸葛亮在司馬懿大軍壓境時(shí)導(dǎo)演的“空城計(jì)”家喻戶曉，膾炙人口。不過，史學(xué)家陳壽所撰《三國志·蜀書·諸葛亮傳》對(duì)此事并無記載。后來，南朝宋文帝命中書侍郎裴松之為《三國志》作注，用當(dāng)時(shí)還存世的書籍來為正文引證補(bǔ)充。裴松之“上搜舊聞，傍摭遺逸”，采納史書達(dá)一百五十余種，其中百分之九十以上如今都已亡佚。裴松之在注釋《諸葛亮傳》時(shí)，引用了所謂“郭沖五事”。郭沖生活在晉代初年，離諸葛亮所在的時(shí)代不遠(yuǎn)，聽說過諸葛亮的許多事跡，認(rèn)為他“權(quán)智英略，有逾管（仲）、晏（嬰）”，因而寫了諸葛亮的“隱沒不聞?dòng)谑勒摺薄拔迨隆眮砗霌P(yáng)他的豐功偉績。其中之一，即諸葛亮在司馬懿面前擺的這出“空城計(jì)”。按照郭沖的說法，諸葛亮屯兵萬人在陽平，司馬懿率領(lǐng)20萬大軍前來圍剿。當(dāng)司馬懿逼近之時(shí)，諸葛亮已經(jīng)來不及調(diào)兵，明顯寡不敵眾。手下將士都大驚失色，唯有諸葛亮依然神定氣閑，命令軍中偃旗息鼓，將士不得隨便走出營帳，同時(shí)又命令打開四方城門，安排軍士打扮成平民，同平時(shí)一樣灑掃街道。司馬懿大軍兵臨城下，看到城內(nèi)平靜如常，想到諸葛亮歷來用兵謹(jǐn)慎，就懷疑在這平靜的背后是否埋有伏兵，遂不敢冒然進(jìn)軍，退兵去了北趣山。第二天吃飯的時(shí)候，諸葛亮對(duì)在座的將佐笑道：“司馬懿必謂吾怯將有強(qiáng)伏，循山走矣?！迸崴芍鳛閲?yán)謹(jǐn)?shù)氖芳遥J(rèn)為“（郭）沖之所說，實(shí)皆可疑”，因此在引用郭沖的文字之后，“隨事難（詰問）之”，提出自己的質(zhì)疑。比如，根據(jù)史實(shí)，當(dāng)諸葛亮駐扎在陽平的時(shí)候，司馬懿還在當(dāng)他的荊州都督，住在宛城，兩人之間風(fēng)馬牛不相及。而且，要是司馬懿真有20萬軍隊(duì)兵臨陽平城下，即使懷疑諸葛亮有伏兵，也可以包圍他幾天，不至于馬上就率領(lǐng)大軍離開??！

《孔明智退司馬懿》插圖（局部）?

盡管“空城計(jì)”收到史學(xué)家的質(zhì)疑，但這個(gè)故事所體現(xiàn)的中國式計(jì)謀卻為歷代讀者觀眾津津樂道，根據(jù)這個(gè)題材改編的文學(xué)戲曲綿延流傳，不但通過說書、書籍、舞臺(tái)表演，還借助各種工藝美術(shù)品上的圖像來傳播，變得家喻戶曉、婦孺皆知。

美國潔蕊堂藏有一件清代康熙年間燒制的五彩鳳尾尊，器腹通景繪此故事。鳳尾尊器口斜著外撇攤開，雖然其邊緣直徑超過整器三圍中的其他二圍，器腹和器足，但是并沒有讓人感到頭重腳輕，反而顯得婀娜嫵媚。大喇叭器口之下為一段直頸，通景繪另一三國故事。頸部下端略外撇，使側(cè)影柔和，經(jīng)短溜肩過度到鼓腹，腹下漸斂，收腰后至器足再外撇。胎體潔白用料考究少雜質(zhì)，形制高大規(guī)整，釉彩肥潤，圖繪精工，不愧為為康熙朝五彩頂級(jí)佳器。

五彩人物故事圖紋鳳尾尊清代康熙年間（1662—1722年）高47cm ? 美國潔蕊堂藏

鳳尾尊自肩部以下通景描繪“諸葛亮城頭焚香撫琴”和“司馬懿調(diào)轉(zhuǎn)馬頭”兩個(gè)“空城計(jì)”故事中的關(guān)鍵場(chǎng)景。高高的城墻門洞之上，諸葛亮端坐在琴桌前，身邊站兩名侍從，一人捧劍，以紅彩勾畫，一人持鵝毛扇，以墨彩涂繪。諸葛亮頭扎小巾，身著綠綢對(duì)襟氅衣，意氣自若地面對(duì)司馬懿大軍。底下城門口三名軍士喬裝的平民正拿著掃把簸箕灑掃門道，旁若無人。司馬懿軍中一名白面無須的少年將軍騎白馬已經(jīng)到達(dá)城門口，他倒提一枝方天戟，紅纓前帶有兩個(gè)對(duì)稱月牙鋒刃。他一定已經(jīng)看到焚香撫琴的諸葛亮，感到非常驚訝，所以連忙撥轉(zhuǎn)馬頭來向司馬懿稟報(bào)。司馬懿留著八字胡，騎一匹黃毛黑鬃馬，頭戴簪纓兜鍪，身披鎖子甲，正以不相信的眼光回望著諸葛亮的方向。一名絡(luò)腮胡子的馬弁在他身后打著帥旗。

康熙鳳尾尊上精美絕倫的五彩瓷畫可以在晚明《三國志演義》的木刻插圖上找到其原型。兩相對(duì)照，可見互為鏡像，古代摹寫圖像的工藝經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致這種結(jié)果。兩者構(gòu)圖如出一轍，一面是城樓上彈琴的諸葛亮，一面是在城下調(diào)轉(zhuǎn)馬頭的司馬懿。諸葛亮的左右站著捧劍執(zhí)拂塵或者鵝毛扇的侍從，司馬懿背后立著揮舞帥旗的馬弁。城門洞里都能看見一扇斜開的厚實(shí)城門。因?yàn)榇善康漠嫻な诌呌形宀暑伭希P尾尊這種高檔陳設(shè)瓷要求色彩鮮艷繪工精細(xì)吸引人眼球，瓷畫上的細(xì)節(jié)更為豐富。諸葛亮背后豎起一架大立屏，屏風(fēng)上繪青綠山水，城樓上布置成房間，一邊扎起了繡花帷幕，城墻一側(cè)還竄出來濃綠樹枝。瓷畫上的司馬懿倒提長槍，襯托出他沮喪的心情，司馬懿周圍隨從末將穿著整齊，與城內(nèi)諸葛亮陣營相互對(duì)峙呼應(yīng)。而版畫插圖上的次要人物則散漫無章法，城門旁一人在自顧自掃地，司馬懿馬前的一堆人手中拿的與其說是武器，不如說是道具，應(yīng)該是司馬懿有秩序的部下，卻成了閑散的看客，讓馬上的統(tǒng)帥形只影單，僅僅與其掌旗的馬弁作伴。

這幅晚明《三國志演義》的木刻插圖還在一件康熙五彩盤上留下了另外一個(gè)版本。兩者構(gòu)圖走向一致，不過瓷畫刪繁就簡，把主人公諸葛亮幾乎邊緣化出了畫面。城樓只占盤心畫面的三分之一，只見城樓不見帶垛口的城墻。諸葛亮身邊無侍從，就一人在城樓上彈琴，樓下僅有一位小廝手拄掃把，眼望司馬懿一行逃竄。司馬懿一行三騎，加掌旗的馬弁，回頭帶著倉皇的神色逃離城門口，畫面背景是一堆巨石夾雜各色樹木，借用了庭院一角的布置俗套。

五彩人物故事圖紋鳳尾尊（局部）

潔蕊堂藏五彩鳳尾尊上所繪“空城計(jì)”故事圖可謂頗具匠心，與北京故宮博物院藏同題材青花盤相比，明顯勝出一籌。在故宮藏青花盤上，諸葛亮孤身一人坐在簡陋的城頭上彈琴，只不過左手邊多了一只香幾和香幾上的香爐箸瓶。城樓上帶垛口的城墻在角上突然向后上方轉(zhuǎn)折，與城樓屋頂?shù)牧⒅嗷ブg形成奇怪的夾角，非得讓觀眾像跟著畫筆隨意上下翻飛的小鳥才能理解這城墻的走向。諸葛亮右側(cè)支一張方桌擺放書匣，桌面仄向觀者，是幾百年后印象派畫家塞尚透視方法的先驅(qū)。樓下城門洞內(nèi)有一條藍(lán)白條紋相間的步道，上面站著手拿笤帚的小廝，正揮手似乎在故意引誘司馬懿入轂。而司馬懿則騎在馬上跌跌撞撞地正沖向城門，手中只有一個(gè)月牙鋒刃的青龍戟不知怎么像唐人反彈琵琶似的轉(zhuǎn)到了背后。右下角點(diǎn)綴幾面八卦旗和紅纓表示大軍。

環(huán)繞潔蕊堂藏鳳尾尊頸部的是《三國志演義》中另外一個(gè)故事場(chǎng)景：馬超槍刺曹操。根據(jù)史載，建安十六年（公元211年）七月，漢丞相曹操親率中原大軍西征，與西涼馬超率領(lǐng)的聯(lián)軍在陜西潼關(guān)夾關(guān)對(duì)峙。八月，馬超同曹操激戰(zhàn)于潼關(guān)，曹操部從潼關(guān)北渡，前隊(duì)剛過，曹操帶部將許褚以及百余士兵斷后，馬超突然領(lǐng)著步騎兵萬余人殺到，曹軍大亂，曹操在逃命過程中被迫先是割須，后又棄袍。馬超為報(bào)父仇心切如焚，挺槍躍馬緊追不舍，至一棵古槐下，曹操繞樹而跑，馬超看準(zhǔn)曹操后心，舉槍猛刺，不料槍頭卻扎進(jìn)了槐樹，一時(shí)拔不出來，這才讓曹操乘機(jī)逃走。圖中曹操頭戴黑紗硬腳幞頭，身著繡花紅袍，騎一匹紫色馬剛剛越過槐樹，馬超身披盔甲，騎一匹白馬緊跟其身后，右手所執(zhí)長槍的槍頭已經(jīng)扎入了樹干。馬超周圍有侍從和掌帥旗的馬弁。

→ 五彩人物故事圖紋盤?清代 康熙年間（1662—1722） 藏地不明