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      阿佛洛狄忒的煩惱 (上)

      2017-04-12 19:46:38孫曉昕
      讀者欣賞 2017年4期
      關(guān)鍵詞:戰(zhàn)神拉斯女神

      孫曉昕

      19世紀(jì)初,在愛琴海南部的米洛斯島,一位農(nóng)夫意外發(fā)現(xiàn)了一尊古老的雕塑,這尊約作于公元前2世紀(jì)的雕塑被人們稱為《米洛斯的維納斯》。如今,《米洛斯的維納斯》與《蒙娜麗莎》一起被視為羅浮宮的鎮(zhèn)館之寶。

      維納斯是希臘神話中愛與美之神阿佛洛狄忒的羅馬名字,也是西方繪畫中最常見的形象。阿佛洛狄忒跟萬神之王宙斯擁有同一個(gè)父親,但是她的出生卻更具傳奇色彩—阿佛洛狄忒是天神克洛諾斯的精液滴入大海而生,因此,在西方繪畫中,阿佛洛狄忒也是情欲的象征。15世紀(jì)的佛羅倫薩藝術(shù)家波提切利(Sandro Botticelli)描繪了這一精彩的場(chǎng)面:在漫天飛舞的鮮花中,風(fēng)神鼓著腮幫子將站在貝殼上的阿佛洛狄忒吹向岸邊,岸上是手拿紅色斗篷迎接美神的季節(jié)女神。波提切利筆下的阿佛洛狄忒身材高挑、體態(tài)輕盈,以至于我們忽略了她那不合比例的長(zhǎng)脖子、直削而下的左肩以及形態(tài)別扭的手臂。波提切利拋棄了透視法和人體解剖學(xué)的常識(shí),將自然主義傳統(tǒng)讓位于具有韻律感的曲線:從臉頰到脖子再到彎曲的胳膊和繃直的左腿,阿佛洛狄忒左邊的輪廓線順勢(shì)而下,一氣呵成,波提切利用優(yōu)美的曲線塑造了一個(gè)美麗、嬌柔的女神形象。

      / 維納斯的誕生 / ? ?波提切利/ 春 / ? ?波提切利

      阿佛洛狄忒是美和愛之神,不過她自己的愛情并不順利。阿佛洛狄忒的丈夫是冶煉之神赫淮斯托斯(羅馬名:伏爾甘)。赫淮斯托斯是宙斯與赫拉的兒子,他心靈手巧,為英雄阿喀琉斯打造了盔甲盾牌,為太陽神阿波羅制造了戰(zhàn)車,為小愛神厄洛斯(羅馬名:丘比特)制作了金箭和鉛箭,甚至為妻子制作了一條腰帶,系上腰帶后的阿佛洛狄忒魅力無窮,可以俘虜任何男人。但是赫淮斯托斯又老又丑,還是個(gè)跛腳,這使得他在“以貌取人”的奧林匹斯諸神間不太受待見。赫淮斯托斯的形象暗示了當(dāng)時(shí)手藝人尷尬的社會(huì)地位,“藝術(shù)(art)”一詞來自于古拉丁語,原意為技術(shù)。古希臘的畫家、雕塑家們的社會(huì)地位等同于普通手工藝人,人們認(rèn)為他們從事體力勞動(dòng)、為金錢不辭勞苦,這在追求哲學(xué)思辨的古希臘社會(huì)并不受歡迎。因此,人們稱頌的是偉大的藝術(shù)作品而不是藝術(shù)家本人。普魯塔克在寫《伯里克利傳》的時(shí)候,提到雕塑家菲迪亞斯在制作雅典娜神像的時(shí)候,把自己雕成了一個(gè)禿頭的老人,不過為了不使自己的形象過于明顯,“菲迪亞斯有意把伯里克利的舉著長(zhǎng)矛的手放到眼前,試圖使過分的肖像被略加掩飾”,即使如此,菲迪亞斯最終還是因?yàn)椤安痪瓷褡铩北魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄,雖然這有來自菲迪亞斯政敵的陰謀,不過地位低下的藝術(shù)家企圖利用神像而使自己不朽也是不被允許的。

      阿佛洛狄忒顯然對(duì)這樁婚姻并不滿意,她也經(jīng)常背著丈夫與戰(zhàn)神阿瑞斯(羅馬名字:瑪爾斯)約會(huì)。在希臘神話中有兩個(gè)戰(zhàn)神:第一位就是阿瑞斯,他象征著暴力的戰(zhàn)爭(zhēng);另外一位是智慧女神雅典娜,雅典娜常常一身戎裝出現(xiàn)在繪畫中,她象征帶來和平的戰(zhàn)爭(zhēng)。阿佛洛狄忒與阿瑞斯的故事是西方畫家最鐘愛的神話題材之一。文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯畫家委羅內(nèi)塞(Paolo Veronese)的《美神和戰(zhàn)神》,描繪了阿佛洛狄忒與阿瑞斯約會(huì)的場(chǎng)景:裸體的阿佛洛狄忒與戎裝的阿瑞斯在色彩上構(gòu)成了鮮明對(duì)比,在女神面前,阿瑞斯卸下了頭盔,寓意愛情戰(zhàn)勝了武力。小愛神用紅繩將兩人的腿綁在一起。如同凡人一樣,奧林匹斯山也有神祇熱愛“八卦”事業(yè),當(dāng)阿佛洛狄忒和戰(zhàn)神阿瑞斯再次偷情的時(shí)候,太陽神阿波羅毫不猶豫地向赫淮斯托斯報(bào)告了兩人的動(dòng)向。有意思的是,有畫家樂于描繪這種“緋聞”場(chǎng)景,委拉斯開茲(Diego Velazquez)的《伏爾甘冶煉廠》即是如此。赫淮斯托斯(伏爾甘)和同伴們?cè)谧鞣焕飫谧?,他們赤裸上身,就像普通工匠那樣。這時(shí),年輕帥氣的太陽神阿波羅從天而降,正向赫淮斯托斯繪聲繪色地描述自己的所見。畫面中面孔呈現(xiàn)四分之三側(cè)面的就是赫淮斯托斯本人,他有些跛腳,因此右肩膀要明顯高于左肩。畫面最左邊,頭頂有光芒、身著紅色長(zhǎng)袍的就是太陽神。赫淮斯托斯顯然被阿波羅的發(fā)現(xiàn)所震驚,他有些驚訝又有些生氣,作坊中其他的工匠也停下手中的活兒,全部看向突然出現(xiàn)的太陽神。

      委拉斯開茲是17世紀(jì)西班牙最偉大的畫家之一。相比神話題材作品,委拉斯開茲的人物畫更為精彩,他是菲利普四世的宮廷畫家。權(quán)貴們總是喜歡畫家描繪他們精心打扮過的樣子,以使自己的形象可以借助藝術(shù)作品“廣為人知”。但是委拉斯開茲并不是為了制作肖像而畫像的畫家,他擅長(zhǎng)將肖像變成最迷人的藝術(shù)品?!督袒视⒅Z森十世肖像》是委拉斯開茲1650年在羅馬繪制的肖像,他不僅描繪了教皇的相貌,更將教皇的脾氣秉性刻畫得惟妙惟肖。在那個(gè)沒有照相機(jī)的年代,委拉斯開茲就用畫筆捕捉精彩的瞬間,《宮娥》就是此類作品:畫家正在給國王夫婦畫肖像,小公主瑪格麗塔突然造訪工作室。瑪格麗塔和她的隨從們占據(jù)了畫面中心位置,小公主左手邊上的宮女正在向國王夫婦屈膝行禮,另外一個(gè)宮女則給她遞茶點(diǎn)。隨從當(dāng)中還有一個(gè)侏儒和一個(gè)孩子,淘氣的孩子將腳踹向地上的狗。這個(gè)熱鬧又有點(diǎn)“亂哄哄”的場(chǎng)面替代了傳統(tǒng)王室肖像畫嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖,本應(yīng)該是畫面主角的國王夫婦僅僅出現(xiàn)在工作室墻上的鏡子中。有意思的是,畫家本人也出現(xiàn)在了畫面之中,他一只手拿畫筆,另一只手拿調(diào)色板,站在巨大的畫布后面?!秾m娥》的實(shí)際尺寸的確很大,為323厘米×276厘米,用這種巨幅畫面描繪宮廷生活中的細(xì)節(jié)而非驚心動(dòng)魄的歷史,確實(shí)需要畫家精湛的技巧和自信的操控能力,委拉斯開茲做到了,他的驕傲以及作為職業(yè)畫家的榮譽(yù)感都凝聚在了畫中藝術(shù)家的自畫像處理上。

      / 伏爾甘冶煉廠 / ? ?委拉斯開茲/ 美神和戰(zhàn)神 / ? ?委羅內(nèi)塞

      神話中,赫淮斯托斯制作了一張看不見的大網(wǎng),大網(wǎng)罩住了正在約會(huì)的阿佛洛狄忒和阿瑞斯。沒想到諸神不僅不責(zé)怪這兩人,反而覺得這件事很好玩。老冶煉神雖然不滿妻子的所作所為,但他也招惹不起戰(zhàn)神,只好整日躲在地底下打鐵,當(dāng)他的怒火忍不住爆發(fā)的時(shí)候,后果也很可怕,其威力相當(dāng)于火山爆發(fā)。英文中“火山(volcano)”一詞便來自于冶煉神的羅馬名字“伏爾甘(Vulcan)”。戰(zhàn)神阿瑞斯也是宙斯和赫拉的兒子,是冶煉神赫淮斯托斯的兄弟,復(fù)仇女神、不和女神和司戰(zhàn)女神經(jīng)常陪伴著他。不過,當(dāng)阿瑞斯和阿佛洛狄忒在一起的時(shí)候就會(huì)卸下盔甲,世界太平。在英文中,三月“March”來自于阿瑞斯的羅馬名字“瑪爾斯(Mars)”,四月“April”來自“阿佛洛狄忒(Aphrodite)”。四月(阿佛洛狄忒)征服了三月(瑪爾斯),萬物復(fù)蘇,一片祥和之意。波提切利在畫出《維納斯的誕生》的前幾年就描繪了這詩歌般的場(chǎng)景—《春》。畫面中間,位于厄洛斯下面的女神就是阿佛洛狄忒,她好像正在等待著我們進(jìn)入她的“秘密花園”。西風(fēng)之神澤費(fèi)羅斯(畫面最右邊鼓著腮幫子吹起之人)將寧芙女神克洛里斯推進(jìn)花園。在西風(fēng)神娶了克洛里斯之后,后者變成了阿佛洛狄忒旁邊身著花衣的春神佛洛拉。《春》中的小厄洛斯是阿佛洛狄忒的兒子,他正將象征愛情的箭射向翩翩起舞的美惠三女神。不過厄洛斯的父親是誰,一直存有爭(zhēng)議,有人說是戰(zhàn)神阿瑞斯,也有人說是赫爾墨斯(羅馬名:墨丘利)就是畫面中最左邊的男青年。其實(shí),厄洛斯的父親是誰并不重要,重要的是他是大名鼎鼎的愛神。愛神的眼睛是看不見的,就像他在畫面中被蒙住眼睛那樣,所以天底下的愛情總是讓人歡喜讓人憂。

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