社會轉型背景下大學生社會主義核心價值觀澄清與建構問題研究

姜林林 于泉蛟

（大連醫(yī)科大學 遼寧 大連 116044）

社會轉型背景下大學生社會主義核心價值觀澄清與建構問題研究

姜林林 于泉蛟

（大連醫(yī)科大學 遼寧 大連 116044）

社會主義核心價值觀教育是思想政治教育的一個重要內容。在目前社會轉型背景下，在積極發(fā)揮傳統(tǒng)思想政治教育講授方法的基礎上，對大學生進行社會主義核心價值觀的選擇、贊賞、行動的澄清過程，是目前破解思想政治教育效果不佳，發(fā)揮大學生積極主動性的重要對策。

大學生 社會主義核心價值觀 澄清 建構

改革開放三十余年，在市場經(jīng)濟體制的推動下，我國社會發(fā)生了重大的轉型，社會情況發(fā)生了復雜而深刻的變化：經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)范式多樣化日益明顯。由此帶來的則是人們價值觀念的深刻變化，即人們自身的主體需要和客體屬性之間的關系發(fā)生了多樣化的趨勢，甚至出現(xiàn)了相互抵觸、相互對立的狀態(tài)。而一個社會、一個國家、一個民族，作為一個整體，越是在價值觀念多樣、交織、易變的狀態(tài)和趨勢下，則越是需要一個統(tǒng)一的價值理念。原因在于，統(tǒng)一的價值理念能在最廣延的范圍內，容含了多維的價值觀念；在最深層的本質上，體現(xiàn)了所有價值觀念的必然趨勢。所以，澄清、建構一個統(tǒng)一的價值觀念，是一個社會、國家、民族的靈魂，是指引其向前發(fā)展的精神力量。目前，對于中國社會、中華民族，特別是對于代表未來發(fā)展希望的大學生，社會主義核心價值體系無疑是最統(tǒng)一的價值觀念。正如十八大報告中所指出的那樣：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識?！薄巴苿又袊厣鐣髁x理論體系進教材進課堂進頭腦”，“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，目的是要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論?！盵1](P28)十八大報告的闡述為思想政治教育指明了方向，也進一步明確了工作的主旨：即如何使大學生理解社會主義核心價值體系，樹立并踐行社會主義核心價值觀。

一、傳統(tǒng)思想政治教育中價值觀教育的經(jīng)驗總結

大學生的價值觀教育，歷來是思想政治教育的一個重要內容。早在十七大報告中，我們黨就十分明確社會主義核心價值觀教育的重要性，指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！盵2](P33)為此，我國廣大思想政治教育工作者進行了大量的社會主義核心價值體系教育，付出了巨大的心血，也取得了重要的成績。但是，不容忽視的是，教育效果并不盡如人意，并沒有完全達到預期的思想政治教育目的?？偨Y經(jīng)驗教訓，可以歸納如下：

首先，對于社會主義核心價值體系究竟是什么，廣大思想政治教育工作者“不敢越雷池一步”，不能夠進一步地闡釋和說明，不能夠將其豐富和發(fā)展，僅僅是將上述明確的馬克思主義、共同理想、愛國主義、改革創(chuàng)新等四個方面直接傳遞給學生。這樣帶來的結果是，老師確實講授了，學生也確實聽了，但并沒有在廣大學生的頭腦里留下深刻的印象，更沒有在廣大學生思想深處樹立社會主義核心價值觀，如同浮云，轉瞬即逝。馬克思曾經(jīng)指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3](P9)所以，廣大思想政治理論課教師只有看到自身的不足，特別是理論素養(yǎng)的不足，增強理論深度和廣度，才能夠真正把社會主義核心價值體系講深、講透，以達到預期的思想政治教育效果。

其次，對于為什么要樹立社會主義核心價值觀，其原因、前提、根據(jù)到底是什么，廣大思想政治教育工作者不能夠進一步地闡釋和說明。也即，如果思想政治教育工作者對于樹立社會主義核心價值體系的原因、前提、根據(jù)都說不清楚，其自身對于社會主義核心價值觀的信仰都是模糊的，沒有建立在堅實的論據(jù)之上，那么，他怎么能夠使廣大學生接受、認可并信仰社會主義核心價值觀呢？通常來說，“在哲學意義上，思想的前提是構成思想的根據(jù)，推演思想的支點，評價思想的尺度和檢驗思想的標準。”[4](P103)廣大思想政治教育工作者只有進入哲學思考，切實地探究出社會主義核心價值觀這一思想體系立論的根據(jù)、支點、尺度和標準，找出立論的深層次原因，論據(jù)充分、邏輯有力，觀點鮮明，才能徹底使廣大學生心悅誠服地接受。

最后，在教學方法上，對于社會主義核心價值體系的講解，傳統(tǒng)思想政治教育主要是采取講授法、灌輸法，教學形式單一、死板、僵化，很少涉及研討、辯論等豐富多彩的教學方式。由于目前我國思想政治理論課教學主要是采取大班授課的方式，導致教學和考核方式主要體現(xiàn)為“老師講，學生聽；老師說，學生記；老師考，學生背”的單向度教學與考核模式，不能夠真正做到以學生為主體，積極發(fā)揮學生的主動性、積極性，進行雙向式的互動和交流?！百N近學生、貼近實際、貼近生活”的原則沒有得到很好的貫徹和落實，教和學出現(xiàn)了“兩張皮”的現(xiàn)象。教師與學生做不到心與心的溝通和交流。

基于此，有必要在傳統(tǒng)思想政治教育的基礎上，對于社會主義核心價值觀這一重要的內容，進行單列，采取富有針對性的教學方式。本論文專門提出價值觀澄清與建構的策略，以期達到預期的教育效果。

二、大學生社會主義核心價值觀澄清與建構

在社會轉型的大背景下，在大學生價值觀日益多元化的境遇下，要使大學生在思想政治教育的作用下，從心往外，在內心思想的深處，真正樹立、信仰并踐行社會主義核心價值體系，而不是簡單地從外移入、灌輸、裝進大學生的頭腦，就需要徹底地從大學生的實際出發(fā)，激發(fā)大學生的主體意識，在大學生主體選擇的過程中，逐漸澄清對社會主義核心價值觀的信仰。價值觀澄清學派認為：“我們生活在一個紛紜復雜的社會里，在每一個轉折關頭或處理每件事物時都面臨選擇，人們在作出選擇時從理論上講是依據(jù)人們已有的價值觀，但實際上常常不清楚所持價值觀是什么就已作出選擇了。這種現(xiàn)象不僅年長者有，年輕人也有，對青少年來說表現(xiàn)更為突出。因此，創(chuàng)造條件，利用一些特別的途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時所依據(jù)的內心的價值觀，對他們今后的正確選擇具有重要意義”[5](P88-89)。價值觀澄清學派的特別途徑和方法就是價值觀澄清過程，其主要是分為三個部分七個階段，通過七個階段的提問與回答之后，可以澄清并逐漸建構青少年的價值觀。具體過程如下：

1.選擇：（1）完全自由地選擇；（2）在盡可能廣泛的范圍內自由選擇；（3）對每一個可選擇途徑的后果加以充分考慮之后進行選擇。

2.贊賞：（4）喜愛作出的選擇并感到滿足；（5）樂于向公眾宣布自己的選擇。

3.行動：（6）按作出的選擇行事；（7）作為一種生活方式加以重復。

按照以上價值觀澄清的三個部分和七個階段，我們送取社會主義核心價值體系中的指導思想，馬克思主義中國化的重要成果科學發(fā)展觀這一特定內容，逐漸澄清并建構大學生對科學發(fā)展觀的信仰，具體采取的步驟如下：

1.選擇：（1）請你思考一下，目前中國社會的指導思想是什么？（2）你認為科學發(fā)展觀成為中國社會的指導思想，其可靠的依據(jù)是什么？（3）你覺得中國用科學發(fā)展觀來指導，未來會有更好更快的發(fā)展么？

2.贊賞：（4）作為個人，你覺得科學發(fā)展觀能夠指引你很好發(fā)展么？為什么它對你很重要？（5）你愿意在全班或者公共場合宣布你相信科學發(fā)展觀么？

3.行動：（6）當你選擇科學發(fā)展觀作為自己的指導思想，你首先要干什么？然后再干什么？（7）你愿意讓別人也相信科學發(fā)展觀么？對此付出的時間和精力你認為值得么？

解析：有必要首先指出的是，本論文探究的主題是使大學生樹立社會主義核心價值觀，采取的對策是價值觀澄清過程與傳統(tǒng)思想政治教育講授與分析相結合的策略。原因在于：一方面，價值觀澄清策略凸顯了學生的主體性、主動性和積極性，給學生的自由選擇提供了廣闊的空間，使學生能夠主動參與并自覺建構自己的價值觀；但是另一方面，價值觀澄清過程特別強調學生主體性的發(fā)揮，甚至在學生出現(xiàn)明顯錯誤觀點或行為時也不主張教育者干涉，很明顯，這會導致自由主義，甚至價值觀混亂的狀況，導致學生價值觀不能夠迅速建立并長久堅持的問題。所以，有必要在充分發(fā)揮學生主體性和自由選擇的基礎上，進一步發(fā)揮傳統(tǒng)思想政治教育工作者的主導作用，對大學生在做出價值觀選擇的過程中進行提示、引導，并及時輔之以正確的價值觀。二者相結合，是破解目前思想政治教育效果不佳以及激發(fā)大學生主動建構自身價值觀的有效方法。為此，針對以上對大學生樹立科學發(fā)展觀的價值觀澄清過程，具體解析如下：

第一，在選擇部分，在第一階段：完全自由選擇階段，思想政治教育工作者向大學生提出目前中國社會的指導思想是什么？這時，大學生會根據(jù)以往的所學以及自身的理解，有可能回答馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、社會主義思想、中國傳統(tǒng)儒家思想或者中國傳統(tǒng)文化、市場經(jīng)濟理論，等等不同的回答。針對這些回答，思想政治教育工作者可以向大學生進一步提示，甚或直接提示在胡錦濤同志這一執(zhí)政階段主要是以什么思想來指導中國社會發(fā)展的？經(jīng)過這些提示，大學生就會十之八九說出是科學發(fā)展觀。

第二，在第二階段，當大學生回答出科學發(fā)展觀這一指導思想之后，思想政治教育工作者繼續(xù)發(fā)問：“你認為目前科學發(fā)展觀成為中國社會的指導思想，其可靠的依據(jù)是什么？或者提問是否有可靠的依據(jù)呢？”這時候大學生可能回答得十分為難，即便回答出“有”或者“沒有”，也可能不是其最真實的意思表示。原因在于，大學生對科學發(fā)展觀本身并不是十分了解，不知道科學發(fā)展觀的內容是什么，所以回答不出中國選擇科學發(fā)展觀作為指導思想的的可靠根據(jù)是什么?；蛘呒幢慊卮鸪?，也并不是十分深刻。這時候就需要思想政治教育工作者向大學生解析科學發(fā)展觀的內涵，把科學發(fā)展觀的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，以人為本等深刻內容進行解析，并結合中國社會發(fā)展的實際，比如環(huán)境、污染、高能耗、綠色科技等方面，說明中國選擇科學發(fā)展觀的可靠依據(jù)。通過講解，大學生就會從內心深處肯定科學發(fā)展觀確實是針對我國目前社會發(fā)展實際所做出的正確選擇，科學發(fā)展觀的提出確實是有著可靠依據(jù)的。

第三，當通過思想政治教育工作者對科學發(fā)展觀的講解，當學生確實理解了科學發(fā)展觀內涵和現(xiàn)實依據(jù)之后，需要思想政治教育工作者順勢而為發(fā)出提問：“你覺得中國用科學發(fā)展觀來指導，未來會有更好更快的發(fā)展么？或者進一步追問，你對中國未來社會發(fā)展有信心么？”如果大學生出現(xiàn)猶豫未決，可以提示大學生：“回顧歷史，在你小時候到現(xiàn)在，你覺得中國社會發(fā)展進步怎樣，是否發(fā)生了巨大的變化？或者說，目前大學生就業(yè)確實出現(xiàn)了十分困難的局面，但是黨中央以科學發(fā)展觀為指導，強調民生，正在積極出臺各項有利于大學生的就業(yè)政策，你對未來是否充滿信心？”可以基本斷定，一般大學生的回答應該都是肯定的，相信科學發(fā)展觀能夠進一步指引中國社會向前發(fā)展，大學生自身也會隨著社會的進步而向前發(fā)展。

第四，在經(jīng)歷以上自由選擇階段，當大學生對由科學發(fā)展觀所指引的中國社會發(fā)展以及自身發(fā)展充滿信心和希望時，這時候需要思想政治工作者轉入贊賞階段，即肯定并贊賞大學生的回答，并貼近大學生個人發(fā)展的實際，順勢提問：“作為個人，你覺得科學發(fā)展觀能夠指引你自身很好地發(fā)展么？”或者進一步提示性問道：“你覺得自身是否也需要全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展？”這時大學生會出現(xiàn)十分肯定的回答：“確實需要”，而且對于自身的發(fā)展，在思想政治教育工作的提示下，會進入到更加深層的思考。即，在目前激烈競爭的社會背景下，確實需要思考自身的科學發(fā)展問題。在此種情況下，思想政治教育工作者需要進一步的開導、解析：“對于我國這么大一個國家，需要樹立一個科學發(fā)展觀，而且對于個人，同樣也需要樹立一個科學發(fā)展觀，都應該做到全面的、協(xié)調的、可持續(xù)的發(fā)展，都需要以人為本，都應該做到又好又快的發(fā)展?！边@樣達到的結果和目的是，科學發(fā)展觀對于我國社會的發(fā)展十分重要，而且對于大學生個體也十分重要，大學生應該對于自身和我國社會的發(fā)展樹立科學發(fā)展的理念。

第五，當著大學生個體表現(xiàn)出從心底往外認可、肯定、相信科學發(fā)展觀時，需要思想政治教育工作者進一步地肯定和贊賞，需要表態(tài)式地向大學生發(fā)問：“你愿意在全班或者公共場合宣布你相信科學發(fā)展觀么？或者問道：當你和別人交談，當談及自身的信仰時，你是否愿意公開說出自己相信科學發(fā)展觀么？如果你遇到別人的不理解、批判或者嘲笑時，你愿意捍衛(wèi)自己對科學發(fā)展觀的信仰么？”在這些一系列表態(tài)式的發(fā)問過程中，一方面是進一步肯定大學生對科學發(fā)展觀的信仰，對其選擇表示贊賞、支持；另一方面是加深、加強大學生對科學發(fā)展觀的信仰，并且使大學生能夠以科學發(fā)展為指導，不僅去指導自己，也去影響別人。

第六，通過以上大學生在思想政治教育工作者的闡釋、引導作用下，在其發(fā)揮自身主體性，在自由選擇和得到肯定和贊賞的情況下，下一步就是以科學發(fā)展觀為指導，去具體指引大學生自己的行為和實踐。這時，就轉入了價值觀澄清過程的最后一個階段———付諸行動階段。思想政治教育工作者這時可以向大學生問道：“當你選擇科學發(fā)展觀作為自己的指導思想，你首先要干什么？然后要干什么？”首先是肯定大學生對科學發(fā)展觀的選擇和相信，然后是繼續(xù)提示和引導大學生個體在科學發(fā)展觀的指導下，自己應該做什么？首先應該做什么？然后應該做什么？這時大學生做出的回應一般可能是：從自身實際情況出發(fā)，學好專業(yè)課程，珍惜大學時光，更加努力，爭取全面、協(xié)調和可持續(xù)的發(fā)展。當然，大學生依據(jù)自身的不同情況，也會回答出許多計劃、規(guī)劃來。但無論怎樣回答，都需要思想政治教育工作者予以肯定和支持。價值觀澄清到這，需要思想政治教育工作者結束與大學生的談話，需要過一段時間之后，即大學生個體在以科學發(fā)展觀指導自身行為實踐一段時間之后，有了一定的經(jīng)驗和體會之后，再與大學生交談。

第七，在承接上一次談話之后，思想政治教育工作者與大學生進一步交談。這時，需要思想政治教育工作者首先了解大學生個體在以科學發(fā)展觀為指導，在一段行為實踐之后，獲得的體會是什么。思想政治教育工作者可以這樣提問：“怎么樣，在科學發(fā)展觀的指引下，是否是發(fā)生了許多新變化？是否做到了全面、協(xié)調和可持續(xù)地發(fā)展？不管怎么樣，是否比以前更加有進步？”這時大學生會就前一段的經(jīng)歷、努力、奮斗等情況向思想政治理論課教師做出匯報，并說出自身的感想。有可能發(fā)生的情況是：確實自己發(fā)生了許多新變化，在行為實踐時注意到了全面、協(xié)調和可持續(xù)，學習生活有規(guī)律了。但同時也遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，或者難于堅持。這時需要思想政治理論工作者所做的是傾聽、肯定、支持，同時對學生遇到的挑戰(zhàn)和困難，繼續(xù)以科學發(fā)展觀為指導去深入破解，為大學生繼續(xù)深入發(fā)展敞開廣闊的空間和希望。并且及時跟進，提問大學生：“你愿意也讓別人相信科學發(fā)展觀么？或者你是否應該找一個或幾個志同道合的同學，一起踐行科學發(fā)展觀？我相信你會在同學之間的交流和互動中，更加快速發(fā)展的。如果整個社會成員都能夠深刻認識并以科學發(fā)展觀為指導，那么，中華民族一定能夠實現(xiàn)偉大復興。不知道你對此付出時間和精力，你是否認為值得？”這是思想政治教育工作者以大學生個體為突破口，帶動其他同學也加入到科學發(fā)展觀的落實和行為實踐中，以使科學發(fā)展觀在更廣闊的范圍內延展開來，直至大學生畢業(yè)后波及整個社會，對整個中國社會的科學發(fā)展做出巨大的貢獻。

三、需要注意的兩個要點

第一，大學生價值觀的澄清主要是針對個體。就是說，價值觀澄清過程是思想政治教育工作者與大學生個體之間的提問與回答，在交流與溝通過程中實現(xiàn)的。只有在思想政治教育工作者與大學生個體觸膝交談的過程中，才能真正走進大學生內在的價值觀世界，才能真正了解大學生個體價值觀的實際狀況，也才能富有針對性地提出問題，并進行正確價值觀的引導與塑造。如果有第三者或者許多大學生一起，就很難達到預期的效果。針對此種情況，可以采取的對策是，首先是設計某一價值觀清單，比如上文的科學發(fā)展觀清單，可以針對全班同學廣為發(fā)放。然后在回收并且匯總的基礎上，分析大學生對科學發(fā)展觀的選擇、認可情況。找出具有針對性個別大學生，特別是在班級有影響力，以及十分積極相信科學發(fā)展觀的學生和十分不相信科學發(fā)展觀的個別學生，分別加以談話，進行價值觀澄清過程的交流。最后是以點帶面，在全班學生中使科學發(fā)展觀的理念得到普及。

第二，大學生價值觀澄清過程的前提是繼續(xù)做好傳統(tǒng)思想政治教育的講解方法。就是說，價值觀澄清過程畢竟是發(fā)揮學生個體的積極主動作用，強調大學生個體的自主選擇，如果硬性地灌輸，效果肯定是不好的。另外，在目前大班授課的教學方式下，對每一個大學生都做價值觀澄清過程的交流，不僅要耗費思想政治教育工作者大量的時間和精力，在實際操作過程中也是不現(xiàn)實的。所以，現(xiàn)實對大學生社會主義核心價值觀的教育，一方面，需要思想政治教育工作者提升自身的理論素養(yǎng)和教學能力，在大班授課的過程中，把社會主義核心價值體系講解得深刻、透徹，在大學生的價值理念選擇過程中，做一個大面積的鋪墊；另一方面，是在此基礎上，針對社會主義核心價值體系的某一方面，設計價值觀清單，然后分析匯總，找出個別大學生予以價值觀澄清交流。在大班授課和個體澄清兩個要點相結合的基礎上，是目前大學生對社會主義核心價值觀認識和踐行的一個重要而切實有效的途徑和方法。

［1］十八大報告學習輔導百問［M］.北京：學習出版社，2012.

［2］十七大報告輔導讀本［M］.北京：人民出版社，2007.

［3］馬克思恩格斯選集第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］孫正聿.哲學通論［M］.上海：復旦大學出版社，2006.

［5］袁桂林.當代西方教育理論［M］.福州：福建教育出版社，1995.

（責任編輯：丁芳琴）

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1007-9106（2017）12-0174-05

* 本文為2016遼寧省教育科學“十三五”規(guī)劃立項課題“醫(yī)學教育人文理念的哲學研究”（JG16DB099）；2016年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金思想政治教育專項“醫(yī)學生‘不忘初心，堅定馬克思主義理想信念’問題研究”（L16BSZ008）；2016年遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目“中國特色社會主義文化自信的哲學研究”（L16WTB013）。

姜林林（1982—），男，大連醫(yī)科大學學生處輔導員，碩士研究生，主要從事大學生思想政治教育研究；于泉蛟（1980—），男，大連醫(yī)科大學馬克思主義學院副教授，博士，碩士生導師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。