無規(guī)矩不方圓

摘要：學(xué)生教育最重要的是德行，我國偉大的教育家孔子說過“德行排在第一位，其次才是政事（工作的技能、謀生技巧）教育，并且這個次序是不能更改的”。現(xiàn)階段我國的職業(yè)教育，由于受招生難的影響，所招收的學(xué)生，絕大多數(shù)是行為習(xí)慣不好，自我約束能力差，個別的道德品質(zhì)敗壞，而職業(yè)教育所執(zhí)行的教學(xué)計劃是重點放在技能教育上，教他們用沒有德行作為基礎(chǔ)的工作技能、謀生技巧來管理家庭、工廠、單位、經(jīng)營事業(yè)時，是會四處碰避、走入歧途的。如果在校期間不對其進行道德品質(zhì)教育，將來很難在社會中立足。如何解決這一問題呢？讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》恰恰能解決這一問題。結(jié)合我?guī)啄甑穆殬I(yè)教育經(jīng)驗，我認為在職業(yè)教育中重點推行中國傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)生教育；弟子規(guī)；職業(yè)教育；道德素質(zhì)

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一、目前職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點

目前，中職學(xué)生存在的問題，主要有以下幾個方面。第一，有的學(xué)生缺乏感恩思想，既不感恩父母，也不感恩老師和同學(xué)；第二，有的學(xué)生缺乏社會公德心，經(jīng)常講粗言穢語，亂扔垃圾，在公共場合大聲喧嘩，在宿舍不講衛(wèi)生；第三，有的學(xué)生缺乏禮貌，目無尊長，眼無同學(xué)，唯我獨尊；第四，有的學(xué)生缺乏自制力和約束力，想干什么就干什么，想干多久就干多久，上網(wǎng)成癮，玩手機成癮，睡懶覺成癮。面對這樣一個群體，如何管理好這些學(xué)生，成為中職學(xué)校老師們的一個難題。

二、《弟子規(guī)》簡介及內(nèi)容

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，集中國傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成。這也是當今社會做人的基本教導(dǎo)。倡導(dǎo)通過在生活中學(xué)習(xí)、力行以達到家庭和睦、社會和諧，是人生第一規(guī)，是做人的根本。

《弟子規(guī)》側(cè)重于生活教育和家庭教育。教育孩子在日常生活中要孝敬父母，友愛兄弟姐妹，言行謹慎講信用，對他人平等仁和，要時常親近學(xué)習(xí)有仁德的人，多學(xué)習(xí)經(jīng)典文化藝術(shù)知識。這對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，大有益處。

三、《弟子規(guī)》在職業(yè)教育中的重要意義

1.《弟子規(guī)》符合《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中“德育為先”的教育觀點

在《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略要堅持“德育為先”。把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強理想信念教育，加強民族精神和時代精神教育，增強學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神；加強社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)，其實要達到以上教育目的，必須把德育放在首位，《弟子規(guī)》就是優(yōu)秀的教材。

2.《弟子規(guī)》符合職業(yè)教育的教學(xué)目標。

我認為職業(yè)教育的教學(xué)目標是：以就業(yè)為導(dǎo)向，培訓(xùn)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和吃苦耐勞精神?，F(xiàn)在很多職業(yè)學(xué)校目前是以“高職考試為主、聯(lián)合辦學(xué)為輔”的辦學(xué)模式，其實了解一下學(xué)生的去向，現(xiàn)在我國高校都在擴招，更不用說高職院校和民辦院校，學(xué)生考取的學(xué)校都是市級大專院?；蛘呔褪桥c職業(yè)教育重復(fù)的學(xué)校，嚴重造成教育資源的重復(fù)。 了解工廠的招工，他們的首要條件是什么？首先是必須守紀律的，聽話的，能吃苦的，有合作精神的，有號召力的，而這些，我們的職業(yè)學(xué)校都沒有教或沒有重點教，如何讓我們的學(xué)生去適應(yīng)工廠生產(chǎn)呢？又何談讓學(xué)生生存呢？ 職業(yè)學(xué)校輸送了大批的學(xué)生就業(yè)，就業(yè)單位有工廠、企業(yè)、事業(yè)等很多優(yōu)秀單位，有許多學(xué)生進廠后干不了三個月就跳廠了或回家了，許多家長不了解，總認為讀職中不好，這就造成社會對職業(yè)教育低評價的惡性循環(huán)。

3.《弟子規(guī)》是技能教育的基本保障。

學(xué)生教育最重要的是德行，孔子說過德行排在第一位，其次才是政事（工作的技能、謀生技巧）教育]，并且這個次序是不能更改的，當我們用沒有德行作為基礎(chǔ)的工作技能、謀生技巧來管理家庭、工廠、單位、經(jīng)營事業(yè)時，是會四處碰避、走入歧途的。 職業(yè)中學(xué)的學(xué)生是由各間學(xué)?！斑x拔”來的，按學(xué)習(xí)成績劃分他們是最差的，但是社會是多元化的，走應(yīng)試教育的方向是值得商榷的。職業(yè)學(xué)校把目標重點放在讓學(xué)生學(xué)技能，但是我認為是不很現(xiàn)實的或無意義的，一是因為我們所教的技能沒有社會更新快，學(xué)校哪怕是購的最新的設(shè)備，三年后就可能淘汰了，何況有些設(shè)備還要用幾十年，而職中學(xué)生通過三年學(xué)習(xí)的技能早就不是社會上所用的了，請問他們還能靠這個技能吃飯嗎？二是現(xiàn)代化大生產(chǎn)，分工合作，流水線作業(yè)，每個工人一個崗口，而這個崗口所需的技能只有三個月就可以變成熟練工，他為什么要來職中學(xué)三年呢？所以很多職業(yè)學(xué)校的設(shè)備，只是給其他來的人參觀的，不是用來學(xué)的。職業(yè)學(xué)校進行了很多的就業(yè)實踐，但學(xué)生的問題不是表現(xiàn)技能差、學(xué)習(xí)慢，而是德行差、品質(zhì)差、不吃苦等道德品質(zhì)方面，所以德行教育是主要的，其次才是技能教育，不能顛倒次序。

4.今天的孩子特別需要加強對孝，弟，謹，信，親仁這些美德的學(xué)習(xí)。

獨生子女時代，人們更多時候是關(guān)注孩子的物質(zhì)生活和升學(xué)知識、就業(yè)知識的學(xué)習(xí)，卻降低甚至是忽視了其他方面的要求，致使很多孩子什么事情都是以自我為中心，說話做事從不考慮父母、教師及他人的感受，不懂得傾聽父母的心聲，這樣的孩子你還重點在教他的技能，有用嗎？

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。無規(guī)矩，不方圓。但這并不意味著我們要完全照著《弟子規(guī)》里面的要求去做，畢竟時代進步了，社會發(fā)展了，《弟子規(guī)》里面的有些內(nèi)容確實不合適宜，有些東西是要改的。所以，《弟子規(guī)》主要是一種精神。在職業(yè)院校中，認真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)習(xí)了眾多知識與技能的現(xiàn)代年輕人，懂得規(guī)矩的重要性，認真領(lǐng)會《弟子規(guī)》精神，非常有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，有利于班主任老師的班級管理，有利于學(xué)校的和諧。

參考文獻：

[1]姜廣政.技工院校學(xué)生管理之我見[J].職業(yè)，2010（26）.

[2]熊志堅.中職院校學(xué)生管理工作面臨的新問題及對策[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報，2010（6）.

作者簡介：

呂金霞，女，1986年5月。甘肅省武威市，文秘教育，語文教學(xué)，商南縣高級職業(yè)中學(xué)，中二