淺談攝影技術(shù)與照片意境的營(yíng)造

【摘要】在社會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，人們對(duì)于攝影技術(shù)要求不斷提高，攝影已經(jīng)不是簡(jiǎn)單記錄風(fēng)景，記錄這個(gè)時(shí)間段發(fā)生的事情。人們對(duì)于攝影后期處理要求越來(lái)越高，在攝影快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們可以使用很多方法來(lái)進(jìn)行造像，攝影后期技術(shù)處理越來(lái)越簡(jiǎn)單成熟。同樣，照片中的大部分意境均源于日常生活，而人們手中的相機(jī)是留住美的工具，用來(lái)記錄和營(yíng)造意境，關(guān)于如何更好展現(xiàn)意境，是運(yùn)用腦與手之間結(jié)合，是我們首先需要解決的問(wèn)題。攝影經(jīng)過(guò)多年發(fā)展與延伸，意境已經(jīng)深入到攝影藝術(shù)當(dāng)中，兩者相互影響。很多學(xué)者以及學(xué)會(huì)舉辦關(guān)于意境攝影研討會(huì)，可見(jiàn)對(duì)于攝影者意境對(duì)于攝影藝術(shù)之間談?wù)撛絹?lái)越劇烈，這也是本文對(duì)于攝影意境之間學(xué)術(shù)價(jià)值研究進(jìn)行相關(guān)討論。

【關(guān)鍵詞】攝影技術(shù)；照片；意境；營(yíng)造

【中圖分類(lèi)號(hào)】J40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、什么是攝影，什么是意境

攝影技術(shù)在很多人理解中就是拍照，但是怎么拍好一張照片，也是有很多奧妙和技巧的，絕不是人們口中只是單純拿起相機(jī)拍一張照片這么簡(jiǎn)單的事情。每一張好照片出來(lái)的背后都是凝聚著拍照者辛苦汗水，對(duì)于好照片都是依靠多元化元素進(jìn)行支撐，拍攝過(guò)程中光線(xiàn)、構(gòu)圖等攝影技術(shù)層面都是為了拍攝創(chuàng)意新奇作品進(jìn)行服務(wù)。攝影藝術(shù)發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)久，僅僅百年之久，但是，隨著人們生活水平以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，攝影技術(shù)也在不斷前進(jìn)發(fā)展，拍攝工具先進(jìn)以及拍攝技巧不斷發(fā)展，對(duì)于攝影發(fā)展是非常重要的奠基石[1]。有學(xué)者說(shuō)的[2]一句話(huà)說(shuō)的非常好：“美無(wú)處不在，我們的身邊不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的那雙眼睛”。被大量攝影者都運(yùn)用于其實(shí)踐當(dāng)中，面對(duì)同一個(gè)風(fēng)景、同一個(gè)攝影主題、同一個(gè)攝影地點(diǎn)，有些人的攝影作品讓人感到眼前一亮，或者充滿(mǎn)了人文藝術(shù)氣息，但是有些人卻并不知道如何下手、怎樣去表達(dá)景色中存在的意境。

意境虛無(wú)縹緲，含義較為模糊，是我國(guó)獨(dú)特的一種古典美學(xué)。它隨著時(shí)代更迭在不斷發(fā)展，一直存在于我們身邊，從先秦兩漢萌生到魏晉南北朝衍化期，已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)冗長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，在這不斷發(fā)展當(dāng)中，各派學(xué)者以及文學(xué)家前前后后提出一些關(guān)于文藝美學(xué)命題[3]，對(duì)于意境產(chǎn)生、發(fā)展以及完善都造成了深遠(yuǎn)影響，已是前人長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累以及實(shí)踐總結(jié)。在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展史中，由于各個(gè)時(shí)代不同，已經(jīng)呈現(xiàn)出內(nèi)涵也有所不同，但是對(duì)于追求整體大多是出于一致。在藝術(shù)創(chuàng)造中，情境當(dāng)中“情”與“景”相互融合[4]，相互統(tǒng)一，是意境主要表現(xiàn)形式。一幅優(yōu)秀作品能讓人在觀賞當(dāng)中產(chǎn)生共鳴，達(dá)到情景交融意境，這是藝術(shù)家所追求最高的藝術(shù)境界。作品意境想要表達(dá)更好，使其作品中感染力會(huì)提高，反而對(duì)于作品中所產(chǎn)生意境具有削弱作用。對(duì)于攝影來(lái)說(shuō)作品中意境提高是非常有必要的，在一些優(yōu)秀作品中，不僅僅包含作者對(duì)于作品寄托出思想內(nèi)涵也寄托出自身情感。攝影者只有達(dá)到以景動(dòng)人、寓情于景，將情與景完美相融合在一起，達(dá)到情景統(tǒng)一，才是攝影作品中情景交融的佳作。

二、攝影中意境的存在價(jià)值

有藝術(shù)家[5]在很久前說(shuō)過(guò)，視覺(jué)藝術(shù)極致表現(xiàn)思想較為單一，通過(guò)合理利用現(xiàn)實(shí)具體形象來(lái)表達(dá)自身思想。攝影藝術(shù)被當(dāng)作藝術(shù)有獨(dú)特含義，因?yàn)槠淇梢钥陀^具體將現(xiàn)實(shí)藝術(shù)通過(guò)攝影的方式表現(xiàn)出來(lái)。就某些攝影藝術(shù)而言，作品中不包含任何意境便不能歸為一部?jī)?yōu)秀作品，對(duì)于專(zhuān)業(yè)攝影者而言，攝影藝術(shù)如同漫無(wú)邊際沙漠，如何能把沙漠通過(guò)攝影展現(xiàn)在人們眼前，是利用獨(dú)特的手段還是特殊技巧，這個(gè)選擇最為重要。隨著這張照片中所表現(xiàn)的構(gòu)思能力以及藝術(shù)美學(xué)價(jià)值還具有人文歷史，才能使作品本身充滿(mǎn)勃勃生機(jī)以及特有的生命活力。特別是攝影作品中所包含的多元化思想，讓攝影藝術(shù)具有屬于它的獨(dú)特魅力。

三、攝影作品意境表現(xiàn)方式

在攝影藝術(shù)當(dāng)中，對(duì)于其作品中意境表現(xiàn)方式一直爭(zhēng)論不休，而人們對(duì)于其討論話(huà)題也在不斷發(fā)生改變。很多人對(duì)于攝影藝術(shù)意境表現(xiàn)方式還停留在攝影技巧以及構(gòu)圖形式當(dāng)中，沒(méi)有突破就的手法以及技術(shù)。由于作品沒(méi)有運(yùn)用新的技巧以及手法，也沒(méi)有在攝影構(gòu)思當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新，所有作品顯得較為拙劣，還有一些攝影者只注重對(duì)于景物的捕捉，對(duì)于作品畫(huà)面具體化，缺乏一些個(gè)人情感，給別人看了之后毫無(wú)聯(lián)想作用，產(chǎn)生不了一些較為深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。在一副作品中只展現(xiàn)出一些自然景物、各種各樣顏色，只能給人們帶來(lái)單純欣賞作用，并不能給人們帶來(lái)無(wú)限遐想。

對(duì)于一幅好的作品來(lái)說(shuō)，拍攝角度的選擇有非常重要的意義，拍攝角度包括很多方面，從拍攝方向到位置高低，不一樣的拍攝角度會(huì)產(chǎn)生不一樣的構(gòu)圖，而角度不同會(huì)引起畫(huà)面中主體位置、主體與陪體位置關(guān)系，遠(yuǎn)景以及近景之間關(guān)系發(fā)生質(zhì)的改變，在風(fēng)景攝影當(dāng)中角度選擇有限，多種客觀因素的限制會(huì)干擾我們的拍攝過(guò)程，有時(shí)候我們需要運(yùn)用很多輔助工具來(lái)獲取不同角度的取景，往往在拍攝過(guò)程中，攝影師會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)角度而付出很大心血。攝影不僅僅指光影藝術(shù)，有時(shí)候?yàn)榱诉M(jìn)行抓拍以及調(diào)整造型效果光線(xiàn)問(wèn)題，需要長(zhǎng)期在某個(gè)景點(diǎn)踩點(diǎn)并耐心等待，時(shí)間的消耗在所難免。也可能為了一張好角度照片在山路上下徘徊。在同一個(gè)地點(diǎn)拍攝數(shù)十張，甚至幾百?gòu)堈掌?。怎樣拍出一幅好的、與眾不同的作品是每個(gè)攝影師所追求的最終目標(biāo)。

攝影很久之前僅僅是一門(mén)技術(shù)，當(dāng)拍攝者在拍攝作品中賦予了作者一定情感后，并通過(guò)藝術(shù)手法將其表現(xiàn)才能被稱(chēng)為藝術(shù)。為了在攝影作品中表達(dá)自身所需藝術(shù)效果和藝術(shù)境界，攝影師必須要運(yùn)用現(xiàn)代攝影技術(shù)來(lái)完成自己的作品。最為常見(jiàn)的是各種焦距鏡頭以及功能性設(shè)備的使用，通過(guò)改變景物之間透視關(guān)系，利用各種輔助攝影設(shè)備以及進(jìn)行暗房處理，并合理進(jìn)行相關(guān)加工，達(dá)到耳目一新的藝術(shù)效果。而攝影中“別出心裁”多是源于生活中產(chǎn)生真實(shí)情感為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行合理加工，從而達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的感覺(jué)。

攝影作品意境表現(xiàn)，不僅僅是體現(xiàn)出攝影家藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)，也反映了攝影者對(duì)于生活態(tài)度以及生活一種感悟。優(yōu)秀攝影家善于通過(guò)鏡頭創(chuàng)造出好的作品，將內(nèi)心情感以及攝影技術(shù)結(jié)合在一起，拍攝出情景交融的藝術(shù)作品。攝影題材都靠近于生活，脫離生活的攝影作品一般是不完整的。攝影作品對(duì)于藝術(shù)意境的追求，應(yīng)該力求對(duì)于攝影作品內(nèi)容展現(xiàn)、攝影技術(shù)運(yùn)用以及攝影情感表達(dá)等方面相結(jié)合，才能體現(xiàn)出攝影作品內(nèi)涵以及深度。作為一名攝影藝術(shù)家，需要在生活以及學(xué)習(xí)中不斷充實(shí)自身閱歷，豐富自身視野，增強(qiáng)自身藝術(shù)修養(yǎng)以及文化修養(yǎng)。

四、攝影中遇到常態(tài)化問(wèn)題

在攝影當(dāng)中，技術(shù)固然重要，但是在攝影藝術(shù)的具體探索研究中，無(wú)論是攝影愛(ài)好者還是攝影學(xué)者常常要面臨面很多問(wèn)題。很多攝影者在拍攝初期階段，正是容易將眼前所看到景色完整記錄下來(lái)，反而對(duì)于照片所存在設(shè)計(jì)、構(gòu)圖以及創(chuàng)造，會(huì)加以忽略。所以，這些作品拍出來(lái)會(huì)顯得內(nèi)容空洞無(wú)神韻以及相對(duì)缺乏生命力。這些攝影作品就會(huì)與意境之美很難相結(jié)合，更談不上與藝術(shù)美學(xué)相結(jié)合所存在一些特征。因此，攝影者想達(dá)到一定創(chuàng)作水平，必須在拍攝當(dāng)中加入一定形式感以及韻律感，所呈現(xiàn)出現(xiàn)作品充滿(mǎn)藝術(shù)活力以及美學(xué)生機(jī)。

對(duì)于一幅好的攝影作品來(lái)說(shuō)，攝影者使用合適攝影手法所占比重并不大。因此，對(duì)于相應(yīng)專(zhuān)業(yè)攝影設(shè)備，每一個(gè)攝影者都有自己個(gè)性化的理解和追求。但是隨著攝影器械不斷更新?lián)Q代，大量攝影者缺乏對(duì)新時(shí)代產(chǎn)品的了解，并且難以掌握，還有部分才入門(mén)的攝影者對(duì)快門(mén)、光圈以及一些基礎(chǔ)攝影設(shè)備和知識(shí)了解不深，特別是對(duì)于先進(jìn)、專(zhuān)業(yè)程度較高的數(shù)碼單反相機(jī)。熟練掌握這些技能基礎(chǔ)知識(shí)是拍攝出優(yōu)秀作品的前提條件。

五、總結(jié)

攝影技術(shù)不斷發(fā)展到至今，有很多地方還需要人們深刻探討。在本民族文化基礎(chǔ)上進(jìn)行國(guó)際之間文化交流，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，同樣也要學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，才更在發(fā)展中不斷進(jìn)步，才能做出更好的作品。隨著時(shí)代改變，藝術(shù)意境也隨著社會(huì)發(fā)展不斷得到新元素的補(bǔ)充，達(dá)到逐漸完善自身的目的。對(duì)于社會(huì)發(fā)展不斷發(fā)生改變，攝影藝術(shù)家也在不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的時(shí)代意境。生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)卻又高于生活，在每一個(gè)情景交融的攝影作品中，感情占據(jù)主導(dǎo)作用，追本溯源，感情還是來(lái)源于我們的生活，只有在生活中不斷發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，才能創(chuàng)造出更好的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳鐵.攝影藝術(shù)中意境的表現(xiàn)探討[J].藝術(shù)科技，2016，29（3）：9，13.

[2]陳杰.中國(guó)攝影意境論的當(dāng)代展望[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，33（11）：41-45.

[3]關(guān)松濤.淺析意境在攝影審美中的體現(xiàn)[J].藝術(shù)科技，2016，29（7）：231.

[4]王茜.試探明室·攝影札記中攝影圖像的意境表達(dá)——探索攝影圖像語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)[J].藝術(shù)科技，2016，29（7）：252.

[5]鄒雨玲.從園林?jǐn)z影視角淺談蘇州園林的意境美[J].中國(guó)園藝文摘，2016，32（9）：149-151.

作者簡(jiǎn)介：韓銳（1982-），男，漢族，山西榆次人，碩士研究生，講師，晉中學(xué)院美術(shù)學(xué)院，研究方向：攝影。