從“小小一粒米”談對(duì)小學(xué)生的廉潔教育

（四川省廣安市前鋒區(qū)桂興鎮(zhèn)天才小學(xué) 四川廣安 638019）

摘 要：小學(xué)生思想品德教育大綱中列出十個(gè)品德教育內(nèi)容，包括舉止文明、誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、守時(shí)惜時(shí)、懂得感恩、勤儉節(jié)約、遵守秩序、勤于動(dòng)手、鍛煉身體、講究衛(wèi)生。道德內(nèi)容雖淺顯易懂，但對(duì)小學(xué)生的今后樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀具有深厚影響。而這些品德恰恰都來(lái)源于生活，也與大家的生活活動(dòng)息息相關(guān)，因此，只有把它們回歸到生活，才能讓學(xué)生在真實(shí)生活中潛移默化的獲得這些優(yōu)秀品德。

關(guān)鍵詞：品德 學(xué)生 廉潔教育

一、產(chǎn)生對(duì)小學(xué)生廉潔教育的背景

勤儉節(jié)約本是學(xué)生從小應(yīng)當(dāng)具備的品德，也應(yīng)是生活中的一種習(xí)慣，但從實(shí)際情況來(lái)看，目前大多數(shù)學(xué)生缺乏廉潔意識(shí)、廉潔行為。國(guó)家推行的“愛(ài)心早餐”，本是為了解決貧困山區(qū)或貧困縣的小學(xué)生免受饑餓的痛苦，但實(shí)際情況是地上有許多被丟棄的包面、牛奶，這些被丟棄的早餐有些是因?yàn)椴恍⌒牡舻模行┦呛攘艘话肴恿?，但還有很多都是完好無(wú)損的，甚至是明明是好的硬是被學(xué)生用腳踩壞的。為了查明原因，筆者在某日中午放學(xué)后，在校門(mén)口攔截了一些丟棄糧食的學(xué)生，問(wèn)他們?yōu)楹我褜W(xué)校發(fā)的愛(ài)心早餐扔掉。他們的回答大同小異，基本都是：吃不完、不好吃、不是自家的，不用愛(ài)惜、看到他們?nèi)?，我也不想要。從學(xué)生的回答中可知，目前我國(guó)對(duì)小學(xué)生品德教育存在很大問(wèn)題，學(xué)生不管在觀念上還是行為上都有很大缺陷，不僅不以浪費(fèi)糧食為恥，反覺(jué)得這是一個(gè)平常的小事。為此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)小學(xué)生的廉潔教育，雖我國(guó)國(guó)情在往好的方向發(fā)展，國(guó)家也越來(lái)越重視貧困孩子的生活和教育問(wèn)題，但如果學(xué)生不懂得珍惜來(lái)之不易的惠贈(zèng)，不懂得珍惜糧食，再好的政策也是徒勞的。勤儉節(jié)約一直是我國(guó)推崇的傳統(tǒng)美德，學(xué)生從小就拋棄了民族文化，不久也就將失去民族精神。因此，筆者想通過(guò)從“小小一粒米”來(lái)談?wù)剬?duì)小學(xué)生的廉潔教育。[1]

二、對(duì)小學(xué)生廉潔教育的對(duì)策

1.從學(xué)兒歌、背古詩(shī)，聽(tīng)故事里增強(qiáng)廉潔意識(shí)

小學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)上具有表面性、具體性、膚淺性。抽象思維的能力還比較弱，對(duì)道德本質(zhì)還不能有比較深刻的認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)生無(wú)法理解長(zhǎng)篇大論的道德教育，也無(wú)心去記住里面的內(nèi)容。所以，增強(qiáng)小學(xué)生的廉潔意識(shí)應(yīng)從小范圍淺顯易懂的地方開(kāi)始。

比如說(shuō)現(xiàn)今流行的一首兒歌“小小一粒米”，歌詞簡(jiǎn)短，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，歌的曲調(diào)也是容易記憶。歌曲中出現(xiàn)的“小小一粒米，不要瞧不起，爺爺奶奶常嘮叨，糧食來(lái)得不容易，困難的日子你們不知道，浪費(fèi)糧食多可惜”既唱出了糧食的來(lái)之不易，又教導(dǎo)我們要愛(ài)惜糧食，學(xué)生通過(guò)反復(fù)唱這首歌可以讓他們?cè)谝庾R(shí)上認(rèn)識(shí)到浪費(fèi)糧食是不好的；還可以通過(guò)讓學(xué)生背有關(guān)珍惜糧食的古詩(shī)，如有名的《憫農(nóng)》，教師在讓學(xué)生背誦的過(guò)程中播放一些農(nóng)民伯伯插秧，割稻的情景，讓學(xué)生明白農(nóng)民勞作的辛苦。同時(shí)還可以通過(guò)給學(xué)生講故事，古代流程的或是教師在生活中發(fā)現(xiàn)的小故事，每天一段小故事，讓學(xué)生慢慢的明白故事里的人做的是對(duì)，應(yīng)以他們?yōu)榘駱訉W(xué)習(xí)。像這種通過(guò)唱歌和聽(tīng)故事不僅繞開(kāi)了那些繁雜的理論，又讓學(xué)生在潛移默化中獲得廉潔意識(shí)，懂得要珍惜每一粒糧食，每一份汗水。

2.通過(guò)實(shí)踐養(yǎng)成廉潔的好習(xí)慣

給學(xué)生灌輸了廉潔的思想未必代表著學(xué)生就一定具備珍惜糧食的行為，很多學(xué)生的思想和行為并不一致，即使深刻理解了，但面對(duì)一樣的情況時(shí)仍做出相反的行為。就像筆者所調(diào)查的關(guān)于“愛(ài)心早餐”鋪張浪費(fèi)的原因里所提到的即使他們知道浪費(fèi)糧食不好，但身邊的同學(xué)都不愛(ài)惜糧食，因此導(dǎo)致浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，跟風(fēng)現(xiàn)象也越來(lái)越惡劣。造成這種原因主要是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有真正體驗(yàn)珍惜糧食的一個(gè)過(guò)程，不懂小小一粒米可以帶來(lái)多大作用，因此也感受不到珍惜后的成就感。所以教師需要帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，去感受去領(lǐng)悟，去認(rèn)可廉潔的價(jià)值和意義。

比如說(shuō)在家訪時(shí)和家長(zhǎng)交流中得知，小孩吃飯總喜歡留一些飯粒在碗里，即使家長(zhǎng)催促他們把碗里吃剩的吃掉，教導(dǎo)他們不能浪費(fèi)糧食，但他們?nèi)匀恢弥焕?，并?duì)父母說(shuō)老師沒(méi)有要求。從這可見(jiàn)，學(xué)生未必不懂，只是不想做而已，并且相對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)生更愿意聽(tīng)老師的口令。因此，教師可以借機(jī)發(fā)揮重要作用，給學(xué)生布置任務(wù)：吃飯的時(shí)候不能留剩飯，看看誰(shuí)堅(jiān)持了最久。這期間教師和家長(zhǎng)溝通好，給表現(xiàn)好的孩子鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，給表現(xiàn)偏差的小孩加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，同時(shí)教師給學(xué)生看水稻的成長(zhǎng)過(guò)程的視頻，讓學(xué)生明白一粒米、一顆穗的偉大力量。也可以播放非洲小孩的現(xiàn)狀，讓學(xué)生知道一粒米對(duì)他們來(lái)說(shuō)是有多重要。這樣讓學(xué)生獲得因?yàn)楣?jié)約糧食帶來(lái)的喜悅，又懂得珍惜糧食的意義，從而養(yǎng)成珍惜糧食的好習(xí)慣。[1]

3.全社會(huì)廣泛參與，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)廉潔的好環(huán)境

小學(xué)生的主見(jiàn)意識(shí)比較薄弱，存在盲目從眾的現(xiàn)象，無(wú)法清晰的區(qū)分好壞善惡，只要身邊有人做，他們也跟著做。因此，如果學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境是鋪張浪費(fèi)的，那么學(xué)生自然而然染上這種惡習(xí)。小學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)、家庭和學(xué)校，三者即是他們生活的場(chǎng)所又是他們學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，場(chǎng)所環(huán)境的好壞直接影響學(xué)生的品德好壞，因此，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)好的環(huán)境是至關(guān)重要的。當(dāng)教師在教育學(xué)生勤儉節(jié)約的好習(xí)慣時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)全力配合，不應(yīng)給孩子買(mǎi)大量奢侈品，不應(yīng)讓學(xué)生鋪張浪費(fèi)，商家不能給學(xué)生灌輸高消費(fèi)的意識(shí)。這需要家長(zhǎng)和教師時(shí)常信息互通，學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師互助共進(jìn)，共同營(yíng)造良好校園文化氣氛、凈化校園環(huán)境。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，“一粒米”的浪費(fèi)微不足道，但對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，那是可以解決很多人一年的糧食問(wèn)題。因此，全社會(huì)的人都應(yīng)當(dāng)意識(shí)到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，家長(zhǎng)，教師和其他人都應(yīng)給小孩做好榜樣，帶領(lǐng)他們一起勤儉節(jié)約。

結(jié)語(yǔ)

廉潔教育離不開(kāi)生活，生活中也離不開(kāi)廉潔教育，好品德引導(dǎo)學(xué)生好的行為舉止，學(xué)生的品德也在每一次行為舉止中體現(xiàn)。雖目前學(xué)生在品德上存在缺陷，但對(duì)于還未完全形成個(gè)人人格之前都有可重塑性，因此，學(xué)校要重視教師的高素質(zhì)培養(yǎng)，給學(xué)生良好的教育環(huán)境和教育手段；教師多關(guān)注學(xué)生平時(shí)的行為舉止，及時(shí)改正學(xué)生的不良行為，多開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思想上認(rèn)識(shí)廉潔，生活上做到廉潔；家長(zhǎng)應(yīng)積極配合教師，在家庭中給孩子做好榜樣，提醒開(kāi)導(dǎo)小孩。相信，通過(guò)三方的努力和耐心引導(dǎo)，學(xué)生的良好品德會(huì)慢慢養(yǎng)成，并且在生活中形成一種自覺(jué)的廉潔意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]高振明.從“小小一粒米”談對(duì)小學(xué)生的廉潔教育.[J]吉林教育.2015.09

[2]王洪玉.小學(xué)生廉潔教育問(wèn)題與對(duì)策.[J]吉林教育.2011.05

作者簡(jiǎn)介

朱啟英，1987，漢，四川省廣安市前鋒區(qū)廣興鎮(zhèn)碾石村2組，大專(zhuān)，2009年6月畢業(yè)于廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2009年9月參加工作。