西昌螺髻山

星子

水草湖、野鴨湖、牽手湖等都是有名的海子，在湖邊景物映襯下，湖水或紅、或黃、或綠，又由于巖床顏色、湖周邊植被或腐殖質(zhì)、水草不同，而顯現(xiàn)出翠藍(lán)、棕紅、草綠……

在海拔3520米左右的清水溝北壁，有一道巨大的古冰刻槽，從其規(guī)模推測(cè)，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上規(guī)模最大的巨型刻槽。

對(duì)于螺髻山周邊的彝民來(lái)說(shuō)，最盛大的節(jié)日莫過(guò)于火把節(jié)。這場(chǎng)“絕頂盛宴”歷時(shí)三天三夜，家家戶戶都會(huì)打牛宰羊殺豬，以酒肉祭祀完先祖，才能進(jìn)食。

自古以來(lái)，四川西昌就是中國(guó)西南邊陲的重鎮(zhèn)，也是古代“南方絲綢之路” 和“茶馬古道”的必經(jīng)之地，歷史上，西漢司馬遷、蜀漢諸葛亮、元世祖忽必烈、意大利旅行家馬可·波羅都曾在此留下足跡，如今，人們還能從一些遺跡中想象出當(dāng)年的繁華。而地處西昌市城南僅30公里的螺髻山，卻從不曾受到喧囂和繁華的影響，一直保存著完好的生態(tài)環(huán)境。隨著人們深入的探究，螺髻山這個(gè)天然的“古冰川博物館”和“生物基因庫(kù)”，才逐漸展現(xiàn)在世人面前。

與大涼山一貫的“硬漢”形象相比，螺髻山多了一絲婉約與柔情。螺髻山形似青螺又宛如玉暨，因此享有“西子濃汝，峨眉淡抹，螺髻天生”的美譽(yù)。上世紀(jì)40年代，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家朱契曾這樣贊美它：“大地茫茫之中，河山若隱若現(xiàn)，不復(fù)知此身在何處，更不識(shí)其為天上人間?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/04/13/hqdl201702hqdl20170212-2-l.jpg" style="">

高原上的海子鑲嵌在山野間的冰川湖泊

螺髻山上，冷杉青翠挺拔，冬日的白雪覆蓋其上，看起來(lái)就像遲暮的老人，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依舊傲然挺立著脊梁。遠(yuǎn)處云霧彌漫，只有幾點(diǎn)色彩在云霧中依稀閃現(xiàn)，那便是被當(dāng)?shù)匾兔穹Q為“海子”、“天池”的冰川湖泊。

當(dāng)?shù)匾兔裆钚?，在原始社?huì)時(shí)期，天女紫麗施色和地神什祿窩特騰云駕霧，來(lái)到仙境般的螺髻山，在雙方對(duì)詩(shī)、對(duì)歌嬉戲的過(guò)程中，天女紫麗施色不小心將什祿窩特送給她的珍珠散落在這里，于是化成了散布在這里的大大小小、五彩繽紛的湖泊。事實(shí)上，這些充滿傳說(shuō)的冰川湖泊恰好是螺髻山的顯著特征。

據(jù)1989年12月拍攝的TM衛(wèi)星照片顯示：螺髻山共有海子33個(gè)，大者數(shù)百畝，小者一兩畝，大多沿主山脊東西兩側(cè)呈群狀分布，如珍珠般鑲嵌在原始森林中。湖水里雜草環(huán)繞，四周冷杉挺拔，峰群叢林倒映，風(fēng)起時(shí)，山上的林木颯颯作響，風(fēng)止時(shí)，湖面的波紋一圈一圈地向岸邊蕩漾。

水草湖、野鴨湖、牽手湖等都是當(dāng)?shù)赜忻暮Ｗ?，在湖邊景物映襯下，湖水或紅、或黃、或綠，又由于巖床顏色、湖周邊植被或腐殖質(zhì)、水草等不同，而顯現(xiàn)出翠藍(lán)、棕紅、草綠等顏色。這些奇妙的海子，堪稱神話中“神池浩淼，如天鏡浮空”的瑤池再現(xiàn)人間。上世紀(jì)40年代，朱契抵達(dá)螺髻山最低一級(jí)的海子，見(jiàn)此情景，不由得稱之為“天池”，并贊譽(yù)說(shuō)：“廬山有天池，因王陽(yáng)明之詩(shī)而得名；天目山有天池，因郭璞之詩(shī)而得名，然廬山天池逼窄，天目山天池淤淺，皆無(wú)螺髻山之天池，云影天光，頗有一碧千傾之勢(shì)?！?/p>

在螺髻山的海子中，最有意思的冰川湖泊莫過(guò)于牽手湖。在枯水季節(jié)，牽手湖為一大一小兩個(gè)相連的湖泊；而在豐水季節(jié)，兩個(gè)湖泊就會(huì)融為一體，這其中也有愛(ài)情來(lái)之不易的意味。因此，不少游客攜愛(ài)人前來(lái)，共賞這一浪漫圣地，祈禱愛(ài)情能夠圓滿。牽手湖最美的季節(jié)是杜鵑花開時(shí)節(jié)。彼時(shí)，三十余種杜鵑花在初夏怒放，五彩繽紛，浪漫山崗，香飄四溢，置身花的海洋，會(huì)讓人聯(lián)想到梵高的向日葵之熱烈。這里的杜鵑花也因此而成為螺髻山“五絕”之一。

世界最大古冰刻槽見(jiàn)證滄海桑田的巨變

冰川，在大自然的造物中顯得獨(dú)特而神秘，從南極到北極，甚至赤道附近的高山上都有它的蹤跡。而在螺髻山，也存有第四紀(jì)古冰川留下的眾多遺跡。沿著青石板臺(tái)階拾級(jí)而上，在海拔3520米左右的清水溝北壁，就能看到一道巨大的古冰刻槽，由于南北兩端被覆蓋，但所見(jiàn)長(zhǎng)度仍然達(dá)35米，寬3.5米，深達(dá)2米。而從其規(guī)模推測(cè)，長(zhǎng)度至少在50米以上，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上規(guī)模最大的巨型刻槽。槽中遺有古冰川作螺旋式推進(jìn)碾磨巖壁的清晰擦痕，是螺髻山的絕景之一。

1964年，在時(shí)任地質(zhì)部長(zhǎng)、著名科學(xué)家李四光的組織指導(dǎo)下，科考隊(duì)在這里進(jìn)行了多次考察、論證，得出“世界之最”的結(jié)論。1984年，在巨型刻槽上端，曾多次參加考察的李洪云、黃思晃兩位專家用紅油漆書寫上了“世界最大古冰川刻槽”的字樣，至今還依稀可辨。

螺髻山上，隨處可見(jiàn)高達(dá)百米的古冰坎、光滑潔凈的羊背石、如刃脊鋸齒的冰磧、形態(tài)萬(wàn)千的角峰，游人在觀摩的同時(shí)，無(wú)形中也被當(dāng)年冰川運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大力量所震撼。山峰分水嶺兩側(cè)，高懸著冰斗、冰蝕、冰磧，在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，而刃脊、冰斗、冰窖邊緣，還有那些如同空中樓閣的冰緣巖柱，在冰雪刨蝕作用下殘留下來(lái)，顯得奇形怪狀，隱隱約約地閃現(xiàn)于云霧之中，或屹立于冰蝕湖邊，似花似木，似僧似仙，幻化成一幅奇?zhèn)バ沱惖牡孛簿坝^圖景。

一年四季，在這個(gè)海拔較高的地帶，空氣純凈，冰川刻槽周圍的自然風(fēng)光隨著季節(jié)不斷轉(zhuǎn)換：冬春白雪皚皚，夏秋繁花似錦，清幽的山泉從槽中潺潺流過(guò)，形成大自然獨(dú)有的天籟。

歷史上的佛教圣地“絕頂盛宴”火把節(jié)

歷史上，螺髻山是我國(guó)較早的佛教圣地之一，素有“佛教圣山”之稱。其佛事到唐代進(jìn)入鼎盛時(shí)期，山上廟宇林立，約容納僧人三千余名，從現(xiàn)存的遺址中，仍能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)螺髻山寺廟建筑的規(guī)模之宏大。唐末以后，由于多年戰(zhàn)亂，佛事漸衰，于是又有了“隱去螺髻，始現(xiàn)峨眉”之說(shuō)。從清初至道咸年間，當(dāng)?shù)厮聫R佛事又開始復(fù)蘇，僅螺髻山西麓就有較大的廟宇兩閣、十三寺。如此的洞天佛地，使得螺髻山更具梵音裊裊的禪意。

如今佛事暗隱，周邊古樸獨(dú)特的民族風(fēng)情讓螺髻山趣味橫生。絢麗多姿的民族服飾，獨(dú)特的彝族婚禮，熱鬧非凡的火把節(jié)、達(dá)體舞、摔跤、賽馬、斗羊，別具風(fēng)味的彝族美食烤乳豬、砣砣肉、桿桿酒、苦蕎饃，以及形制獨(dú)特的彝族村寨，讓人流連忘返。

對(duì)于螺髻山周邊的彝民來(lái)說(shuō)，最盛大的節(jié)日莫過(guò)于火把節(jié)。這場(chǎng)“絕頂盛宴”通常在農(nóng)歷六月二十四日舉行，歷時(shí)三天三夜。每逢火把節(jié)，家家戶戶都會(huì)打牛宰羊殺豬，以酒肉祭祀先祖。而在火把節(jié)野外活動(dòng)中，各種美食則成了青年男女間交流感情、勾通心靈的情感紐帶。宴會(huì)上，若是想表達(dá)尊重或愛(ài)慕之意，無(wú)論男女，都可以向?qū)Ψ将I(xiàn)上美食。

白天，成千上萬(wàn)的人聚集在一起，參與賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬桿、射擊、斗牛、斗羊、斗雞等活動(dòng)。其中最重要的活動(dòng)莫過(guò)于彝家選美，屆時(shí)，男女老少都精心打扮一番，因?yàn)榈赂咄氐睦先藗円鳛樵u(píng)判，按照傳說(shuō)中的英雄黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象來(lái)選出美男子，當(dāng)然，還要按照牧羊姑娘妮璋阿芝善良聰慧、美麗大方的形象來(lái)選出美女。當(dāng)傍晚來(lái)臨，成千上萬(wàn)的火把形成一條條火龍，從四面八方涌向同一個(gè)地方，形成滿山的篝火，映紅了天空。人們圍著篝火盡情地載歌載舞，一直鬧到深夜，場(chǎng)面盛大，喜樂(lè)盈盈，有“東方狂歡節(jié)”的美譽(yù)。

據(jù)說(shuō)，彝民們?yōu)榱俗尰鸢压?jié)一直延續(xù)下去，于是展開想象，創(chuàng)造了一個(gè)美好的故事，將精神寄托、道德升華和伸張正義等內(nèi)涵賦予火把節(jié)。

相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)期，天上有個(gè)大力士叫斯熱阿比，地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴，兩人都有力拔山兮的氣概。有一天，斯熱阿比終于按捺不住心里的勝負(fù)欲，想和阿體拉巴摔跤，一決高下，結(jié)果，他不幸被阿體拉巴摔死，眾天神大怒，決定對(duì)阿體拉巴的族民施以懲罰，遂使用仙術(shù)召集地上的蝗蟲肆虐莊稼。在農(nóng)歷六月二十四的晚上，阿體拉巴砍來(lái)松樹枝和野蒿枝，扎成火把，率領(lǐng)人們將其點(diǎn)燃，一起到田里燒蟲，結(jié)果蝗蟲大敗，人們也因此躲過(guò)了一劫。從此，彝族人民便把農(nóng)歷六月二十四定為“火把節(jié)”，并一直傳承了下來(lái)。