習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

賈繪澤

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

賈繪澤

(山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西臨汾 041004)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又運(yùn)用馬克思主義基本原理解決新時(shí)代中國(guó)問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合；既借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又汲取世界先進(jìn)文明成果，使馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格和國(guó)際視野；創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨和全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶；既具有宏觀的戰(zhàn)略思想，又有總體部署和安排，是決勝全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；馬克思主義中國(guó)化；理論創(chuàng)新

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理與中國(guó)新時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行艱辛的理論探索，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得了重大的理論成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，是全黨和全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

一、堅(jiān)持馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的有機(jī)相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程

習(xí)近平指出:“要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。”①習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日第2版。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理與新時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。習(xí)近平中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。”②習(xí)近平:《深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年9月30日第1版。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成過程和全部?jī)?nèi)容都堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)，貫穿馬克思主義方法論原則。堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，就是堅(jiān)持以人民為中心，為人民謀幸福，并把其作為馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為評(píng)判新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐重要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平談到經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)指出，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是“要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”①習(xí)近平:《立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月25日第1版。。堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)，就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理，包括關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢(shì)的基本觀點(diǎn)、關(guān)于生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展根本前提的觀點(diǎn)、關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)、關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)等。習(xí)近平提出的堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想、人民美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)、發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵、堅(jiān)定不移貫徹新的發(fā)展理念等，都是這些觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。堅(jiān)持馬克思主義方法，就是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，包括唯物辯證的思想方法、實(shí)事求是的思想方法、群眾路線的工作方法等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局、關(guān)于新發(fā)展理念、關(guān)于在發(fā)展中保障和改善民生、關(guān)于人與自然和諧發(fā)展等，都是這些方法的創(chuàng)造性運(yùn)用。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合解決新時(shí)代中國(guó)問題，又是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括和總結(jié)。恩格斯指出:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！雹凇恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第101頁(yè)。毛澤東說過，我們“不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法”③《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533頁(yè)。。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又運(yùn)用馬克思主義基本原理解決新的實(shí)踐課題和新的時(shí)代問題，開展了具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。比如，以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上實(shí)現(xiàn)突破，推進(jìn)全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；推進(jìn)市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化；改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理，尤其是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧等，構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局；全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，實(shí)施最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度等。同時(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)這些新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和理論概括，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)新和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新的飛躍。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是被十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)踐證明了的科學(xué)思想體系。思想從實(shí)踐中來，又要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)。雖然習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想還在不斷發(fā)展過程中，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐也在不斷發(fā)展過程中，我們現(xiàn)在無法對(duì)它做出確切的、最終的評(píng)價(jià)，但至少十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成功實(shí)踐已經(jīng)充分證明了這一思想體系的科學(xué)性和真理性。十八大以來在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)和軍事變革以及黨的建設(shè)等方面實(shí)現(xiàn)了深層次的、根本性變革，取得了全方位、開創(chuàng)性的成就。黨的十九大把這些歷史性變革和成就總結(jié)為十個(gè)方面:經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就；全面深化改革取得重大突破；民主法治建設(shè)邁出重大步伐；思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展；人民生活不斷改善；生態(tài)文明建設(shè)成效顯著；強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面；港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展；全方位外交布局深入展開；全面從嚴(yán)治黨成效卓著。④習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日第1版。這些歷史性變革和成就使黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)踐充分證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想合乎新時(shí)代和新實(shí)踐要求，行之有效，是被實(shí)踐證明了的并將繼續(xù)被發(fā)展的實(shí)踐證明的能夠指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐取得不斷勝利的科學(xué)思想體系。

二、全黨和全國(guó)各族人民集體智慧的結(jié)晶，既具有中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格，又具有寬廣的國(guó)際視野

習(xí)近平善于總結(jié)黨和群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，汲取全黨和全國(guó)人民智慧，同時(shí)又善于以寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取世界先進(jìn)文明成果，從而使中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)新成果既具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，又具有寬廣的國(guó)際視野。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨和全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。任何理論都是對(duì)時(shí)代問題和時(shí)代任務(wù)的思考和回答。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。”①習(xí)近平:《之江新語(yǔ)》，浙江人民出版社2007年版，第235頁(yè)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行偉大實(shí)踐、開展偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，取得了重大成就。同時(shí)在解決重大問題過程中，通過各種方式方法廣泛征求意見，開展專題論證，進(jìn)行調(diào)查研究，反復(fù)討論思考，因此習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。值得注意的是，習(xí)近平在濃郁革命氛圍中成長(zhǎng)起來，經(jīng)歷過苦難和曲折，對(duì)人民群眾有著深厚的感情，同時(shí)具有深刻的思考能力，敏銳的判斷力和戰(zhàn)略定力，具有頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和“得罪千百人、不負(fù)十三億”的使命擔(dān)當(dāng)，在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的問題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，也就是解決了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中帶有全局性、根本性、方向性的問題，從而提出了一系列具有創(chuàng)新意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主體和核心。習(xí)近平是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，他為這一思想的創(chuàng)立和發(fā)展作出了獨(dú)特的、重大的和決定性的貢獻(xiàn)。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有鮮明的中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)治理和全球治理都面臨諸多矛盾和問題，習(xí)近平把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合過程中，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為解決這些矛盾和問題提供了正確思路和方案。比如，“求同存異、和而不同、和生萬(wàn)物、協(xié)和萬(wàn)邦”等，強(qiáng)調(diào)包容精神，能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)與國(guó)之間和睦相處、和諧共生、和平共處、和平發(fā)展。習(xí)近平指出:“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”②習(xí)近平:《習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月28日第1版。“君子喻于義，小人喻于利”“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”等，強(qiáng)調(diào)重義輕利和共享，要求國(guó)家交往中要尋求最大公約數(shù)，實(shí)現(xiàn)雙贏和共贏，建立公正、合理、和諧的國(guó)際秩序和全球治理體系；“天人合一、道法自然”等，反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視。習(xí)近平認(rèn)為:“綠水青山就是金山銀山。我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路?！雹哿?xí)近平:《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月20日第2版。同時(shí)，習(xí)近平運(yùn)用大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的警句和典故，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。比如，用“人視水見形，視民知治不”“政之所幸在順民心，政之所廢在逆民心”“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”等來描述以人民為中心，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾的價(jià)值取向；用“國(guó)有思維，禮義廉恥。四維不張，國(guó)乃滅亡”強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性；用“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”等強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念；用“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”“智者求同，愚者求異”等描述新時(shí)代中國(guó)外交理念；用“不謀全局者，不足謀一域”表述整體性和戰(zhàn)略性思維。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想汲取世界先進(jìn)文明成果，具有寬廣的國(guó)際視野。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，牢牢掌握加快我國(guó)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，正確把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，努力從國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的相互聯(lián)系中把握發(fā)展方向。比如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。習(xí)近平指出:“文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶?！雹芰?xí)近平:《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月20日第2版。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的國(guó)際視野還體現(xiàn)在關(guān)注人類前途命運(yùn)的天下情懷和推動(dòng)世界發(fā)展進(jìn)步的胸襟氣魄。一是就與人類命運(yùn)休戚相關(guān)的重大問題，如維護(hù)人類共同價(jià)值問題、全球治理體系構(gòu)建問題等，提出中國(guó)化馬克思主義的理論主張和解決方案。這種主張和方案順應(yīng)時(shí)代潮流，體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律，符合各國(guó)人民利益，能夠增強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)世界發(fā)展普惠平衡，縮小世界貧富差距。二是強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和發(fā)揮政府的主導(dǎo)性等，既擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛，又打破了對(duì)西方路徑的依賴，契合中國(guó)的意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)文化、歷史傳統(tǒng)、制度背景等，拓展了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑，可以為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供重要借鑒。三是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展所處的時(shí)代坐標(biāo)，不僅引領(lǐng)社會(huì)主義發(fā)展潮流，為其他社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展提供了重要借鑒，而且從整體上推進(jìn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)程。

三、系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑，創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新理論成果的總稱。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)新時(shí)代特征和新實(shí)踐要求，創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成了包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題在內(nèi)的富有創(chuàng)見的新思想新理念新戰(zhàn)略。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；為了實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的嶄新判斷；社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾；全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟；中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。同時(shí)根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。這些新理念新思想新戰(zhàn)略貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交和黨建等各方面，深刻回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展中的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代基本特征的深刻洞悉和對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)要求與發(fā)展方向的科學(xué)把握，進(jìn)一步深化了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容的重大創(chuàng)新和發(fā)展。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本結(jié)構(gòu)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以黨的十一屆三中全會(huì)為歷史起點(diǎn)，以改革開放實(shí)踐為基礎(chǔ)，以建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，以實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和中華民族復(fù)興為目標(biāo)，系統(tǒng)回答了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，逐步形成了以社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、改革開放理論為基石，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)為總體布局，涵蓋祖國(guó)統(tǒng)一構(gòu)想與外交戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等結(jié)構(gòu)較為系統(tǒng)完整的理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、主要矛盾、總體布局和戰(zhàn)略布局、全面深化改革總目標(biāo)、全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)、新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、中國(guó)特色大國(guó)外交、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征等，從指導(dǎo)思想層面回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問題。在此基礎(chǔ)上，又形成堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念等十四個(gè)基本方略，從實(shí)踐層面明確回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)、路徑、方略、步驟等。這“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”相互貫通，邏輯嚴(yán)密，相輔相成，共同構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，也形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本結(jié)構(gòu)。一方面，這一結(jié)構(gòu)在原來理論體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，把理論體系分為思想層面和行動(dòng)層面，另一方面，提出堅(jiān)持以人民為中心和新的發(fā)展理念；“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；人與自然和諧共生；總體國(guó)家安全觀等，豐富和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全面性和整體性認(rèn)識(shí)的深化。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。習(xí)近平指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第21頁(yè)。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開啟了我國(guó)改革開放的新征程，形成了鄧小平理論，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作；以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際社會(huì)發(fā)生的重大變化，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，形成了“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要發(fā)展。以胡錦濤為總書記的黨中央針對(duì)我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展理論視野，作出理論概括，形成了科學(xué)發(fā)展觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼續(xù)發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于新時(shí)代和新實(shí)踐要求，回應(yīng)廣大人民群眾的新愿望、新訴求，深刻回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題，都始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

四、決勝全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是決勝全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。有了科學(xué)思想的指引，中國(guó)共產(chǎn)黨就能夠凝聚全國(guó)人民的思想共識(shí)和智慧力量，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)在新時(shí)代越來越寬廣。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)我國(guó)時(shí)代發(fā)展方位和主要矛盾做了正確判斷并提出新的戰(zhàn)略構(gòu)想。時(shí)代發(fā)展方位和主要矛盾的正確判斷是一個(gè)政黨和國(guó)家制定大政方針、長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略以及進(jìn)行各項(xiàng)工作的總依據(jù)，對(duì)未來國(guó)家和社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生廣泛、深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平根據(jù)十八大以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性變革，提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的重大判斷，并從多個(gè)角度闡述了新時(shí)代的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。一方面，社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，它意味著人民需求的內(nèi)容更為廣泛，內(nèi)涵更為深刻、層次更為提升，發(fā)展的中心應(yīng)該轉(zhuǎn)向供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以提高發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民全方位需要，推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，另一方面，社會(huì)主要矛盾的變化沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，這就決定了我們始終堅(jiān)持黨的基本路線不會(huì)改變。毛澤東指出，在研究和解決問題的時(shí)候，“要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了”②《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322頁(yè)。。新時(shí)代歷史方位和社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的正確判斷為解決當(dāng)前我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際問題提供了基本依據(jù)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展起著決定性、全局性的影響，是開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的基石和立足點(diǎn)。另外，習(xí)近平還提出新的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟，即從二○二○年到二○三五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二○三五年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這種戰(zhàn)略構(gòu)想不僅豐富和創(chuàng)新了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，提升了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，而且使我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)后的發(fā)展目標(biāo)和步驟更加清晰化、具體化，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了時(shí)間表，繪制了路線圖。時(shí)代發(fā)展方位、主要矛盾變化以及新的戰(zhàn)略構(gòu)想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中總體性、宏觀性和全局性的思想，也是基礎(chǔ)性、前提性、根本性的思想，不僅構(gòu)成其他思想的主要依據(jù)，也為決勝全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要指導(dǎo)。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了發(fā)展目標(biāo)、完善了發(fā)展理念、創(chuàng)新了發(fā)展思路、轉(zhuǎn)變了發(fā)展方式。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的確定、理念的創(chuàng)新、發(fā)展思路和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的總體部署和安排。習(xí)近平總結(jié)改革開放近四十年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，“我們要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)”①《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社2014年版，第236頁(yè)。。同時(shí)對(duì)發(fā)展目標(biāo)、理念、思路和方式進(jìn)行創(chuàng)新。一是提出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)體系。這一目標(biāo)體系中既有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，也有近期目標(biāo)，既有價(jià)值目標(biāo)，也有事實(shí)目標(biāo)，既有中國(guó)目標(biāo)，也有國(guó)際目標(biāo)，既有總的目標(biāo)，也有各領(lǐng)域目標(biāo)，從而形成了縱橫交錯(cuò)、系統(tǒng)完備的目標(biāo)體系。二是提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念。創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，協(xié)調(diào)是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必要條件，開放是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必由之路，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)要求。五大發(fā)展理念不僅是發(fā)展理念的創(chuàng)新，也意味著發(fā)展思路和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。三是提出了具體的發(fā)展舉措。比如，經(jīng)濟(jì)上，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展；政治上，堅(jiān)持和完善基本政治制度，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；文化上，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；等。發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展方式等的創(chuàng)新和發(fā)展為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)，以什么樣的理念引領(lǐng)，以什么樣的思維思考，以什么樣的方式發(fā)展，才能把中國(guó)帶入一個(gè)新的境界，才能取得中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利提供了指導(dǎo)。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提出了新要求和做出了新安排?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！薄包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”②習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日第1版。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。不管是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，還是推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。習(xí)近平提出:“必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。”③習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日第1版。一是推進(jìn)偉大工程要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來進(jìn)行，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，確保把黨建設(shè)成為人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。二是對(duì)黨的建設(shè)偉大工程提出新的要求，就是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量。三是對(duì)黨的建設(shè)做出新的部署。就是把黨的政治建設(shè)擺在首位；用新的指導(dǎo)思想武裝全黨；建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍；加強(qiáng)基層組織建設(shè)；持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)等八個(gè)方面。新的目標(biāo)、新的要求和新的部署是未來黨的建設(shè)的總體思路和舉措，對(duì)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定性作用，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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A

1003－4145[2017]12－0013－06

2017－11－05

賈繪澤(1977—)，男，法學(xué)博士，山西師范大學(xué)政法學(xué)院院長(zhǎng)，教授，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系整體性研究”(項(xiàng)目編號(hào):17BKS004)的階段性成果。

(責(zé)任編輯:張婧)