國學(xué)教育在小學(xué)語文課堂的實踐談

陳志剛

（吉林省洮南市那金鎮(zhèn)中心小學(xué)，吉林 洮南 137100）

【摘 要】“五四”運動后，《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等逐漸淡出各類課堂，《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》等傳統(tǒng)“私塾”的經(jīng)典教材也宣告廢止。20世紀(jì)六七十年代那場空前的文化浩劫，更讓傳統(tǒng)中國文化遭遇生靈涂炭。整個中國文化出現(xiàn)令人可怖的文化斷層?！拔奈渲溃磯嬘诘?，在人”。強化對漢語言文學(xué)的領(lǐng)悟，弘揚國學(xué)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個教育工作者和學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的最終目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)小學(xué)語文

一、如何在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行國學(xué)教育

（一）小學(xué)語文教師對國學(xué)教育的立場

國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等，這些當(dāng)然是屬于國學(xué)范疇，但也可以說是國學(xué)的外延了。國學(xué)可以啟迪孩子的天性，亦作用于成人。國學(xué)，教給了老師和孩子們更多的寬容和理解。中國傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)合構(gòu)而成。在這種傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上孕育出來的傳統(tǒng)人文精神，主要體現(xiàn)在三個方面：在人與自然的關(guān)系上，順自然而以人為本；在人與社會的關(guān)系上，循人倫而以和為本；在人與自我的關(guān)系上，重體驗而以樂為本。同時，古代知識分子十分注重以“內(nèi)省”來提高道德修養(yǎng)，并且主張通過自身的體驗而體驗到快樂。也正是因為此，“順自然而以人為本，循人倫而以和為本，重體驗而以樂為本”成為了傳統(tǒng)人文精神的體現(xiàn)，對建立和諧師生關(guān)系有指導(dǎo)作用。

（二）國學(xué)教材

小學(xué)教材中的內(nèi)容，除了富有時代感外，還有許多內(nèi)容蘊涵著豐富的傳統(tǒng)文化氣息。課堂教學(xué)，不僅是了解傳統(tǒng)文化的一個大門口，更是傳承傳統(tǒng)文化的接力棒。小學(xué)（1～6年級）學(xué)習(xí)的國學(xué)內(nèi)容：

1.古典詩詞專題

1～4年級側(cè)重于五言絕句；5～6年級側(cè)重于七言絕句。

2.國學(xué)經(jīng)典

1年級上冊、下冊《弟子規(guī)》；2年級上冊、下冊《三字經(jīng)》；3年級上冊、下冊《千字文》；4年級上冊、下冊《笠翁對韻》；5年級上冊、下冊《增廣賢文》；6年級上冊、下冊《幼學(xué)瓊林》。

（三）小學(xué)國學(xué)教育的教法

教學(xué)，作為學(xué)校教育的主要途徑和形式，在傳承傳統(tǒng)文化方面功不可沒。在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生們能與古代英雄、圣賢、偉人們對話，能領(lǐng)會到古詩詞、三字經(jīng)、對聯(lián)、文言文的魅力。語文教師要充分挖掘教材內(nèi)涵，精心設(shè)計，將國學(xué)啟蒙教育貫穿課堂教學(xué)始終或某一個細(xì)小的環(huán)節(jié)之中。有課前導(dǎo)入、課中滲透、課后提升等教學(xué)方法。利用早讀、午休等時間每天安排10分鐘國學(xué)經(jīng)典誦讀，并根據(jù)不同年齡段的學(xué)生，分別教授不同內(nèi)容的國學(xué)書籍，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有趣。由語文教師具體組織，背誦內(nèi)容是課題組在提前準(zhǔn)備好的“一周一詩一語一言一經(jīng)”內(nèi)容（即一首古詩、一個成語、一句名言、一句三字經(jīng)），并將其書寫在前黑板的專欄中，供學(xué)生們一周背誦用。對于國學(xué)課程的實施并不是單一的讀、背、誦。比如在中華經(jīng)詩美文，要求學(xué)生掌握中華傳統(tǒng)美德故事的時候，我便采用了故事會的形式，這樣的組織形式學(xué)生喜歡，在輕松愉悅的氛圍中，大家更加興趣盎然。

（四）開展國學(xué)教育的意義

如今的小學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女，在家長的眼里視作掌上明珠，一方面?zhèn)€性特征比較強，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風(fēng)格的相互影響，表現(xiàn)出較強的“自我意識”和行為隨意性。良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成是對小學(xué)生教育內(nèi)容的一個重組成部分。通過誦讀經(jīng)典名作，學(xué)生不僅可以學(xué)到許許多多的知識，知曉方方面面的道理，而且可以對小學(xué)語文課文的學(xué)習(xí)得到有益的補充，從而提升自身的語言文字素養(yǎng)。不僅提升了孩子的文學(xué)能力，還可以提高自身素養(yǎng)，更可以培養(yǎng)孩子的愛國精神。國學(xué)講求“和”的理念，認(rèn)為事物的各個部分、各個要素處于適當(dāng)、適度、適中的范圍之內(nèi)，才能和諧。又比如，國學(xué)中蘊涵著豐富的愛國思想、民族優(yōu)秀品格和高尚道德追求，諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情操；“修身齊家治國平天下”“三不朽（立德、立功、立言）”的人生追求；“仁、義、禮、智、信”的道德修養(yǎng)；“天下為公”“世界大同”的目標(biāo)理想等。因此，我們只有緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系這個根本和中心開展國學(xué)教育，才能真正實現(xiàn)國學(xué)教育的功能和價值。

二、語文老師必須具備哪些國學(xué)知識

（一）必須有基本的品德修養(yǎng)

所謂基本的品德修養(yǎng)，也就是孔子所說的“不知命無以為君子也”，一定要相信命運，要有知天命的基本素質(zhì)修養(yǎng)?？鬃又v四十不惑，五十而知天命。作為語文教師，最起碼的應(yīng)該對“道”不迷惑。所謂不迷惑就是切實明白德為一切的根本，所以“君子務(wù)本”，這個本就是品德，要一切行為從培養(yǎng)自己和學(xué)生的品德入手，并每日“三省其身”，及時反省和總結(jié)：所有一切都是自己的錯，都是自己德行感召來的。如果作為語文教師不能徹底明白德行在個人生活中的重要性，那其他根本就不要再談了。

（二）一定要懂文字學(xué)

或者說“小學(xué)”。三字經(jīng)上說，“小學(xué)終至四書”，這里的小學(xué)就是訓(xùn)詁學(xué)或文字學(xué)。不懂文字學(xué)就無法從根本上幫助學(xué)生了解每個字乃至每句話的真實含義。

（三）四書五經(jīng)至少要會背誦

像大學(xué)、中庸、論語里面的全部內(nèi)容以及部分孟子和五經(jīng)里面的重要章句。當(dāng)然，像三字經(jīng)、弟子規(guī)等這樣的童蒙教材更是需要背誦的。背誦是一切的基礎(chǔ)，自己不會背誦，何談指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)？以及介紹學(xué)習(xí)方法呢？

（四）一定要了解佛學(xué)和道學(xué)的部分內(nèi)容

真正的國學(xué)是貫通儒釋道三家的，作為語文老師即便不能讀大部頭的佛經(jīng)，但對于佛家和道家的基本教義和內(nèi)容也是必須了解的，有些經(jīng)典像《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》等也必須要背誦，之后需反復(fù)揣摩，深入理解。

三、結(jié)語

總之，“讀經(jīng)典的書，做有根的人”，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，必須從根基抓起。我們必須在語文課堂教學(xué)中竭盡全力，以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為己任，為國學(xué)教學(xué)開辟出一條通暢之路。

【參考文獻(xiàn)】

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