“十字結(jié)點(diǎn)”結(jié)構(gòu)之十方家具設(shè)計(jì)研究略論

【摘要】產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的綠色思維還應(yīng)該包括安全、自然、人性的含義，這樣才能算得上真正意義上的綠色產(chǎn)品。在當(dāng)前綠色設(shè)計(jì)的宏觀背景之下，改進(jìn)家具的不可以反復(fù)拆卸的缺點(diǎn)，增加家具可多次拆卸的應(yīng)用領(lǐng)域，更方便人們當(dāng)代的生活方式；使用“十字結(jié)點(diǎn)”零部件讓家具拆卸更加方便、簡(jiǎn)易，實(shí)現(xiàn)效率最高、成本最低、拆卸時(shí)間最短、能耗和污染最少。在當(dāng)下木材資料日益緊缺的形勢(shì)下順應(yīng)綠色、生態(tài)、環(huán)保的宗旨。少用材量，小加工能耗，最佳的互動(dòng)性，便捷的包裝運(yùn)輸都將具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】綠色設(shè)計(jì)；十方家具；可拆裝；蟻?zhàn)?/p>

“十字結(jié)點(diǎn)”結(jié)構(gòu)之十方家具在家具不可以反復(fù)拆裝的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)革新，在傳統(tǒng)家具的“整腿”（整料）造型上改進(jìn)為由單獨(dú)的四根料組合成的“整腿”，利用“十字結(jié)點(diǎn)”零件的功能巧妙地把單獨(dú)的四根小料拼裝在一塊，“十字結(jié)點(diǎn)”零件跟家具的部件——腿拼接時(shí)，通過(guò)結(jié)構(gòu)的相互銜接使家具的其他部件（棖、面板）得到整體的穩(wěn)定。

在由“十字結(jié)點(diǎn)”零件到產(chǎn)品的研究中運(yùn)用缺點(diǎn)列舉法、組合發(fā)明法、檢索法著重考慮了十方家具的以下特點(diǎn)：第一、結(jié)構(gòu)巧：“十字結(jié)點(diǎn)”零件具有通用性，同一套“十字結(jié)點(diǎn)”零件能適用于該配套的任何部件，根據(jù)“十字結(jié)點(diǎn)”零件與部件的位置關(guān)系，使裝卸簡(jiǎn)潔明了，操作簡(jiǎn)單。第二、用途廣、功能多：該“十字結(jié)點(diǎn)”可用于多種家具，既可以滿(mǎn)足多種家具，也可以運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中。第三、拆裝簡(jiǎn)便：“十字結(jié)點(diǎn)”零件類(lèi)家具整體易拆易裝，可快速拆裝家具，不破壞原有結(jié)構(gòu)。第四、再制造及再利用：“十字結(jié)點(diǎn)”零件的非破壞性拆解方式，實(shí)現(xiàn)了廢舊產(chǎn)品高效回收利用的形式。第五、運(yùn)輸便捷：容易拆裝、組合，并且方便運(yùn)輸，還能結(jié)省保存空間。第六、交互、個(gè)性、趣味性：對(duì)年輕時(shí)尚的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，能像“玩積木”一樣自由拆裝、組合家具，生活也變得別有一番趣味，更是這樣一個(gè)“玩?！敝羞_(dá)到了抽象傳承中國(guó)古代傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)技術(shù)的智慧與達(dá)到益智的作用。

十方家具制作的科學(xué)原理首先是和國(guó)家倡導(dǎo)的綠色、方便、快捷和安全原則相結(jié)合，還根據(jù)“EOL”的最新設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)下木材資料日益緊缺的形勢(shì)下順應(yīng)綠色、生態(tài)、環(huán)保的宗旨。將少用材量，小加工能耗，最佳的互動(dòng)性，便捷的包裝運(yùn)輸作為該品牌在綠色環(huán)保和良好市場(chǎng)前景中展現(xiàn)魅力。其次據(jù)消費(fèi)心理學(xué)中的求實(shí)心理和求便心理，消費(fèi)者更傾向于購(gòu)買(mǎi)使用價(jià)值大以及使用便利的物品，該家居產(chǎn)品功能性強(qiáng)，且拆裝搬移方便，符合消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)心理。以及消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)的心理過(guò)程首先是產(chǎn)生需要和形成動(dòng)機(jī)分析，該產(chǎn)品的實(shí)用性創(chuàng)新性以及便于拆裝與攜帶等特點(diǎn)有利于促進(jìn)消費(fèi)者需要的激發(fā)和購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的形成。最后依照馬斯洛的需求層次理論，人的各種需求被分為數(shù)個(gè)層次，當(dāng)最基層的需求得到滿(mǎn)足后，人們就會(huì)希望滿(mǎn)足更高層次的需求。此產(chǎn)品不僅可以滿(mǎn)足消費(fèi)者的最基本需求，同時(shí)可以給人親切感，使消費(fèi)者感受到家的感覺(jué)及歸屬感。當(dāng)然該十方家具產(chǎn)品在非破壞性拆解方式強(qiáng)，同一家具產(chǎn)品通過(guò)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)變化能實(shí)現(xiàn)對(duì)材料的尺寸、能源消耗要求得到明顯的降低；產(chǎn)品屬于便于運(yùn)輸、收納、移動(dòng)且富有美感的實(shí)用型家具類(lèi)產(chǎn)品，可以有效解決部分家庭因空間狹小而無(wú)法放置必備家具的問(wèn)題；家具以原木為原材料，外表保持原有的木材顏色，僅是在外層輔以清漆和打蠟，這種“質(zhì)樸”的處理手法既保持了天然色澤，又富于自然氣息。用原木做家中的家居物件，原味的素色效果是家居文化傾向自然的一種回歸，也是現(xiàn)代人向往自然、健康生活方式的一種呈現(xiàn)等方面進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶接懪c研究。

“十字結(jié)點(diǎn)”在十方家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，成功地為拯救了“蟻?zhàn)濉比巳涸诂F(xiàn)代居住方式中所遇到煩惱?！跋?zhàn)濉薄獎(jiǎng)偖厴I(yè)的大學(xué)生、創(chuàng)業(yè)者、經(jīng)常搬家的人群、年青人或愛(ài)好拆裝家具的人群。他們是一群追求時(shí)尚個(gè)性、對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)美好希望的年輕人，對(duì)產(chǎn)品的選擇也有其獨(dú)有的特征。心理學(xué)家認(rèn)為，消費(fèi)行為產(chǎn)生于消費(fèi)動(dòng)機(jī)，而消費(fèi)者的需求對(duì)于消費(fèi)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生起著決定性的作用。因而“蟻?zhàn)濉痹谶x擇家居生活用品的時(shí)候，主要出于兩個(gè)消費(fèi)需求，功能需求和情感需求。一般產(chǎn)品都有自己的使用性功能，屬于直接性功能。比如產(chǎn)品能很好地為“蟻?zhàn)濉比后w的起居生活提供一種便利，能簡(jiǎn)單輕松地幫他們解決生活遇到的問(wèn)題，是生活好幫手，屬于一種便利性的工具。依照馬斯洛的需求層次理論，人的各種需求被分為數(shù)個(gè)層次，當(dāng)最基層的需求得到滿(mǎn)足后，人們就會(huì)希望滿(mǎn)足更高層次的需求?！跋?zhàn)濉比后w也不例外，加上他們高知高品的特點(diǎn)對(duì)生活有著較高的追求。功能性較強(qiáng)的產(chǎn)品往往滿(mǎn)足不了他們的精神需求，因此他們?cè)陂e暇時(shí)會(huì)到網(wǎng)上或商店里去淘一些有趣的產(chǎn)品，為他們枯燥的生活增添一些樂(lè)趣。這類(lèi)產(chǎn)品的情感性功能相對(duì)較強(qiáng)，首先它需要給“蟻?zhàn)濉比后w帶來(lái)安全感，同時(shí)它還能給他們提供放松保護(hù)的情感寄托體。其次它需要給“蟻?zhàn)濉比后w帶來(lái)親切感，讓漂泊在外的他們感覺(jué)到“家”的歸屬感。最后這些產(chǎn)品還要能給“蟻?zhàn)濉眰儙?lái)認(rèn)同感，使他們覺(jué)得這些家具類(lèi)產(chǎn)品能夠凸顯自己的個(gè)性，反映著自己的情感。通過(guò)對(duì)“蟻?zhàn)濉毕嚓P(guān)家居產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研所得，目前市場(chǎng)上針對(duì)“蟻?zhàn)濉边@一特定群體而設(shè)計(jì)的家居產(chǎn)品相對(duì)較少，他們很難買(mǎi)到既美觀又便宜且適合他們狹小空間的物品，大多數(shù)產(chǎn)品沒(méi)有做到其使用性功能和情感性功能的巧妙融合，為“蟻?zhàn)濉比后w設(shè)計(jì)一系列能使空間變“小”的家具產(chǎn)品是一個(gè)很大的市場(chǎng)需求。

將傳統(tǒng)語(yǔ)言符號(hào)融入到當(dāng)代生活中，是建設(shè)有中國(guó)特色的當(dāng)代建筑、家具的重要方法之一，十方家具在抽象傳承中國(guó)傳統(tǒng)智慧、建設(shè)中國(guó)特色文化、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新傳承與時(shí)俱進(jìn)營(yíng)造出“祥云瑞彩，共享和諧”的意境。中國(guó)建筑歷經(jīng)千年的歷史，歷久彌新，在世界建筑界享有自己的影響力。其中重要原因是中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的特征之一木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。斗拱作為其重要組成部分，隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷變化，其意義也成為了等級(jí)地位的象征，斗拱的造型及其受力的有機(jī)結(jié)合組成了中國(guó)建筑史上重要的環(huán)結(jié)?！傍B(niǎo)巢”、“水立方”、“國(guó)家大劇院”廣州電視塔等現(xiàn)代西方建筑遍及中國(guó)各地，真正的中國(guó)式樣建筑卻在漸漸消失，我不否認(rèn)現(xiàn)代西方建筑的魅力所在，但同時(shí)又在惋惜如今沉痛的現(xiàn)實(shí)……缺失的中國(guó)文化該何去何從。伴隨著各國(guó)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的興起，網(wǎng)絡(luò)、交通的發(fā)展，文化交流日益加深，從各國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取的養(yǎng)分與資源的現(xiàn)象比比皆是。所以，怎樣汲取本國(guó)傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分豐富自己的設(shè)計(jì)，以求獲得靈感是眾多設(shè)計(jì)師面臨的問(wèn)題。雖然隨著時(shí)代的進(jìn)步與科技的發(fā)展，伴隨而來(lái)人們的生活方式的改變和可取代性的建筑方式與材料的豐富，但是我們的傳統(tǒng)文化不能丟，它仍應(yīng)該保有自己的影響力，不該被現(xiàn)代西方建筑所掩蓋，傳統(tǒng)文化工藝依舊是我們的植根所在，存在于我們的骨髓之中，同時(shí)是永不磨滅的。

十方家具在綠色設(shè)計(jì)的理念上已經(jīng)做到“更小”、“更少”、“更精”、“更優(yōu)”，這是一種可以倡導(dǎo)，引領(lǐng)新低碳環(huán)保時(shí)尚、綠色結(jié)能、人性化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，甚至可以說(shuō)這是一場(chǎng)成功“綠色革命”。

【作者簡(jiǎn)介】

陳虹宇（1992—），男，貴州務(wù)川人，江西師范大學(xué)碩士研究生，主要研究方向：美術(shù)學(xué)科教育。