中原少林武術(shù)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值

陳德龍

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）03-000-01

摘 要 胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，中華文化是民族力量的源泉，具有民族凝聚力，是我們站在世界大舞臺(tái)的力量支撐。2012年黨的十八大提出“廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展”，把體育作為“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的重要組成部分，納入社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略范疇，發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。少林武術(shù)應(yīng)該借此東風(fēng)，走進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的行列，發(fā)揮少林武術(shù)的體育屬性同時(shí)也傳播少林武術(shù)文化的愛國(guó)主義精神和社會(huì)主義道德新風(fēng)：為人誠(chéng)懇、樂于助人、見義勇為等社會(huì)公德。

關(guān)鍵詞 中原少林武術(shù)文化 當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè) 價(jià)值

一、中原少林武術(shù)不僅追求技藝還要注重美學(xué)

學(xué)習(xí)武術(shù)，要講究藝術(shù)性。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，武術(shù)就在生活中作為“藝術(shù)”來運(yùn)用。如把“劍術(shù)”用來當(dāng)眾表演進(jìn)行慶賀、助酒。當(dāng)習(xí)武者在演練過程中，手隨心運(yùn)，眼隨手轉(zhuǎn)，起伏轉(zhuǎn)折，翻越跳躍，表現(xiàn)出形神兼?zhèn)涞纳硎炙囆g(shù)時(shí)，他本身自然會(huì)逐漸地沉醉到純潔、虔誠(chéng)、怡然自得的狀態(tài)之中。這就必然有助于陶冶性情，有助于身心健康，有助于工作。如果學(xué)練武術(shù)者能夠持之以恒，堅(jiān)持不懈，久而久之，還會(huì)起到化粗野為文明，化低級(jí)趣味為高尚情操的潛移默化作用，對(duì)人身的修養(yǎng)大有裨益。武術(shù)的藝術(shù)性，不只表現(xiàn)在技擊上的“虛虛實(shí)實(shí)”、“真真假假”、“指上打下”、“聲東擊西”，而且還講究練習(xí)動(dòng)作時(shí)的快慢、節(jié)奏，還要表現(xiàn)出整體套路的起伏轉(zhuǎn)折、剛?cè)嵯酀?jì)，以及手、眼、身、步法的協(xié)調(diào)配合等。這樣，不僅符合技擊、生理的要求，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，而且還可以充分表現(xiàn)出美的藝術(shù)效果。所以，這就要求習(xí)武者不僅在練習(xí)中仔細(xì)揣摩動(dòng)作意義、套路結(jié)構(gòu)、形體風(fēng)貌，多向老拳師學(xué)習(xí)，而且還要認(rèn)真讀書，學(xué)習(xí)歷史以及有關(guān)武術(shù)、生理方面的基本理論，培養(yǎng)高尚的思想情操，用正確的思想觀點(diǎn)去指導(dǎo)練武，做一個(gè)真正的對(duì)人民有用的人，是至關(guān)重要的。

二、中原少林武術(shù)文化有助于構(gòu)建和諧社會(huì)

在社會(huì)控制中的一個(gè)重要手段就是倫理道德手段，而中原少林武術(shù)文化根置于特定的佛教文化環(huán)境中同時(shí)又受中國(guó)儒家文化和道家文化影響，具備著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的縮影。在習(xí)武的過程中強(qiáng)調(diào)“未曾習(xí)武先習(xí)德，未曾學(xué)藝先學(xué)禮”具有明顯的教育功能，通過武術(shù)的習(xí)練培養(yǎng)人的“仁、義、禮、智、信”，為社會(huì)的和諧發(fā)展注入和諧的血液，遵守社會(huì)公德。習(xí)武練習(xí)的過程實(shí)際上是一個(gè)受教育的過程，在這過程中，人們所學(xué)到的不僅僅是單單武術(shù)技術(shù)，更為重要的是學(xué)到了武術(shù)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)了尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎；學(xué)會(huì)了為人誠(chéng)懇、樂于助人；學(xué)會(huì)了見義勇為、匡扶正義等做人的規(guī)范。因此，我們可以說武術(shù)文化中的和諧元素有利于社會(huì)的控制、有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。和諧的生活方式是所有人類追求的主要生活方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化是注重和諧的文化，“天人合一”的思想滲入到社會(huì)生活的各個(gè)角落，少林武術(shù)作為東方文化的典型代表，散發(fā)出濃濃和諧氣息，以和諧為價(jià)值取向的觀念貫穿于少林武術(shù)的思想模式與實(shí)踐規(guī)范之中。武術(shù)的獨(dú)特的價(jià)值取向是和諧，其追求的終極目標(biāo)，仍是和諧。在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，少林武術(shù)的和諧價(jià)值得到體現(xiàn)。少林武術(shù)的一個(gè)重要特征是和諧，和諧是整個(gè)中華武術(shù)的重要特征，同時(shí)和諧也是中國(guó)人思維方式的體現(xiàn)。和諧的思想造就了和諧的武術(shù)，和諧的武術(shù)又詮釋著中國(guó)人和諧的思想。和諧思想，與黨和國(guó)家的前途命運(yùn)密切相關(guān)，關(guān)系到中國(guó)能否自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界。建設(shè)和諧社會(huì)需要高素質(zhì)的公民，建設(shè)和諧社會(huì)需要提高每一個(gè)公民的素質(zhì)，這樣才能培養(yǎng)社會(huì)主義四有新人。

三、中原少林武術(shù)文化迎合著當(dāng)代社會(huì)道德要求

時(shí)代的變革與發(fā)展使我們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，道德觀念呈現(xiàn)復(fù)雜多變的特征，人民群眾深情呼喚著、期待著良好的道德風(fēng)尚。這是我國(guó)公民道德建設(shè)的新機(jī)遇，也是我國(guó)公民道德建設(shè)面對(duì)的新挑戰(zhàn)。少林武術(shù)根置于中國(guó)傳統(tǒng)文化巨系統(tǒng)中，內(nèi)涵豐富，它凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的縮影，“未曾習(xí)武先習(xí)德，未曾學(xué)藝先學(xué)禮”就是說明了武術(shù)的教育作用，通過武術(shù)的習(xí)練培養(yǎng)武術(shù)人的“仁、義、禮、智、信”，激發(fā)學(xué)習(xí)者的愛國(guó)熱情，振奮民族精神，培養(yǎng)更多的人們遵守社會(huì)公德。通過學(xué)習(xí)、感受少林武術(shù)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，樹立道德新風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。習(xí)武練習(xí)的過程實(shí)際上是一個(gè)受教育的過程。習(xí)武不單單是技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)，更一種學(xué)習(xí)武術(shù)文化過程，學(xué)會(huì)尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎、為人誠(chéng)懇、樂于助人、見義勇為、匡扶正義等做人的規(guī)范。因此，我們可以說武術(shù)的教育功能有利于社會(huì)的控制。據(jù)《參考消息》報(bào)道：美國(guó)的年輕父母送孩子進(jìn)入中國(guó)功夫館、武術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)的最終目的是通過孩子學(xué)習(xí)中國(guó)功夫的同時(shí)，又學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，使他們從中領(lǐng)悟到做人的道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的言行。道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。

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