《先秦諸子散文》教學初探

林莉

摘要：在《先秦諸子選讀》實際教學中，我們教師都面臨著很多困惑，到底是按照文言文的一般教法精講呢？還是注重研究其博大精深的思想呢？筆者嘗試從學習諸子散文的重要意義、語文教學與國學傳承、開設課程方式幾個角度談談如何教《先秦諸子散文》選修課。

關鍵詞：國學 諸子散文 重要意義 語文教學與國學傳承 開設方式

中圖分類號：G6文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）10（c）-0000-00

《高中語文課程標準》指出：選修課也是基礎教育課程的一部分。設計選修課的目的在于更好地讓學生有選擇地學習，為學生有個性的發(fā)展奠定基礎。人教版教材設置了一門選修課就是《先秦諸子散文》。重新審視這門選修課，重新審視學生，重新審視當下，更覺得責任在肩。

1學習先秦諸子散文的重要意義

時代發(fā)展至今，國學熱又興起了。究其原因，主要有兩個方面：一是時代需求，二是他國影響。而先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，出現(xiàn)了許多學派，他們的論著承載著中華文化精神，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。而高中時期恰恰是一個人成長的關鍵時期，也是學生人生觀、價值觀形成的重要時期，他們需要汲取很多精神營養(yǎng)。然而學生們對諸子百家知之甚少，或許只知孔子老子之名，而對于其為什么成為圣人，為什么得到人們尊崇，他們有什么樣的思想?yún)s一無所知。所以我們總感嘆這一批學生孤陋寡聞、內(nèi)容浮淺、精神匱乏。開設《先秦諸子論著選讀》課程，對繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會中華文化的博大精深，形成積極健康的人生觀和價值觀，培養(yǎng)好學深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。

2語文教學與國學傳承

如何在當前的教育體系中加強傳統(tǒng)文化教育的問題，確實得引起我們教師的注意。作為語文教師，在課堂上如何滲透國學教育？方法很多，我們可以利用教材，傳承經(jīng)典；我們可以討論碰撞，體悟思想；我們也可以寫作評論，引領提升。語文教學的最終目的就是讓學生在國學經(jīng)典的滋養(yǎng)中修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)思想。

儒家的仁政、道家的無為、墨家的兼愛、韓非子的法制，先秦思想家們從探討治國治民的理論，到探索宇宙人類的起源，對世界、社會和人生都進行了深刻的研究。利用選修課----《先秦諸子散文》，給學生提供一個可以參考的人或事，學生自會反思自己的言行，積淀文化素養(yǎng)，提升人生境界。由此，我們的語文課堂，也會因傳統(tǒng)文化而顯得底蘊深厚，因國學經(jīng)典而煥發(fā)出勃勃生機。

3開設課程方式

利用語文課傳承國學與傳統(tǒng)文化的方法很多，課前演講、誦讀經(jīng)典篇目、經(jīng)典研讀、讀書報告會等等。針對《先秦諸子散文》選讀課，我來談談這方面的嘗試。

3.1課程設置基本流程：

1、 認定篇目----每個小組選擇一個派別一個代表人物的一篇文章，不能重復。具體來說，就是讓學生從先秦諸子各學派代表人物的著作中，選擇有代表性的文章或是片段，進行閱讀探究。

2、 閱讀成稿----每個同學閱讀小組選擇篇目，并獨立成稿。稿件包括四個部分：

（1） 原文選段（2）選段解析（3）重點詞語（4）文化內(nèi)含及現(xiàn)實意義。

在這一過程中，老師要給學生提供幫助，推薦參考資料----課后相關鏈接、南懷瑾老先生的《論語別裁》《老子他說》《哲學智慧》等、鮑鵬山寫的《寂寞圣哲》、《〈論語〉導讀》、《諸子百家新讀》、李澤厚、易中天的作品等。

3、 小組研討：小組內(nèi)部交流，選出一個優(yōu)秀代表參加班級匯報活動。

4、 班級匯報：小組代表發(fā)言，談談自己的心得體會，其他學生補充。

5、 讀書論文：在所有小組結(jié)束后，做專題論文，學生在幾個論題中任選，論題（1）論孔子與孟子比較（2）論老子的管理思想（3）荀子的禮學思想及其歷史影響（4）墨子—中國最偉大的民生思想家（5）韓非子的法治思想及其歷史影響。

3.2流程設置基本思想

1、大膽放手，讓學生講習。選修課就要大膽放開，讓學生自己去開創(chuàng)道路?！断惹刂T子散文》在字面上是文言文，相對其他的選修內(nèi)容來說是比較難的。但是，讓學生根據(jù)自己已有的知識去解讀還是可以做到的，即使有比較難的句子，課文下面也有注釋。

2、拓展閱讀，推薦課外名文。我們可以向?qū)W生推薦“百家講壇”欄目，還可以適當?shù)匮a充一些閱讀書目，就像有關《論語》解讀就有不同的版本，比如李澤厚先生的《論語今讀》側(cè)重從美學角度解讀孔子的觀點，南懷瑾的《論語別裁》是從道、佛的角度闡發(fā)《論語》的內(nèi)涵等。對選修課的內(nèi)容進行拓展，從而豐富課堂內(nèi)容，也大大提高學生閱讀、比較、權衡的能力。

3、小組為主，交流思想火花。小組內(nèi)部交流，學生之間可以有補充，有質(zhì)疑，有碰撞。就像對于孔子和孟子，在現(xiàn)代的背景之下，我們是應該有孔子那樣“知其不可而為之”的擔當責任的精神，還是像孟子提出的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”？可以說這兩種觀點都不錯，就看你從哪個角度來闡述了。這樣一來就可以大大調(diào)動學生的積極性，在匯報中思想得以交流，智慧得以碰撞。

4、議論成文，提升思想境界。首先，每個同學都要先寫一篇小文章，對所在小組負責篇目之諸子思想現(xiàn)實意義進行闡述，字數(shù)不限；然后，在各個小組都匯報完畢之后，在基本了解儒家、道家、法家、墨家思想的基礎上，寫一篇論文。目的是提高寫作水平，提升思想境界。

經(jīng)過實踐，《先秦諸子散文》選修課的學習獲得了成功，學生獲益匪淺，并由此打開了“心向諸子”之路。感之，樂之，慰之！“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，吾將為國學的復興之路奉上自己的赤子之心。

附：學生作品（《墨子·兼愛》選段練筆）

墨子認為世亂的根源是什么呢？他認為是一種自私的愛，即自愛而不相愛。如果每個人都只是愛自己而不去愛別人的話，那么強大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。因此，人人都應當做到“兼相愛”，如此才能“交相利”。

在現(xiàn)在這個社會環(huán)境下，為何像小悅悅這樣的事件會發(fā)生呢？我想正是由于現(xiàn)今的人更多都是自愛而非兼愛。匆匆經(jīng)過裝作沒看到的人，都是害怕惹上麻煩，但如果他們懂得兼愛，這個世界就不是一個看上去如此冷漠的世界。這恰恰就是兼愛對當今這個社會的含義。所以，我想推行墨子兼愛的思想是應該的，必不可少的；墨子的兼愛，能讓這個世界變得更加溫暖。人人都活在一個大家庭中，互相關心，互相愛護，豈不美哉妙哉？

兼愛在日常生活中的意義又是什么呢？我想與生活貼的最近的就是日常與他人的交往了?，F(xiàn)在我們還是學生，生活在一個集體里，每個人作為一個個體，有著愛與不愛他人的權利。（這里的愛指的是正常的關心與愛護）我希望大家設想一下，如果每個人都選擇只愛著自己，就從簡單的方面來說，這個教室，是不是就會一片狼藉？每個人都只想著自己腳下的地方干凈，那么那些公共地方是不是就會無人清掃了？

竊以為：兼愛這件事情要做到并不難，只要每個人都改變自己的想法，改變自己的心態(tài)。嘗試著去愛別人，心里要裝著別人而不都是自己。久而久之，這個集體，這個社會，這個世界，都將變成一個溫暖的大家庭。

總而言之，為天地立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學，為萬世開太平，是古代讀書人的追求。今天我們沒有必要苛求學生這樣去做，畢竟時代早已發(fā)生了巨變。但學習先秦諸子散文還是必要的，它承載的為人立身之道，它蘊育的中華傳統(tǒng)文化，它涵育的民族精神與品格。

經(jīng)過實踐，《先秦諸子散文》選修課的學習獲得了成功，學生獲益匪淺，并由此打開了“心向諸子”之路。感之，樂之，慰之！“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，吾將為國學的復興之路奉上自己的赤子之心。

參考文獻：

【1】王貴云《在閱讀中傳承民族文化的教學策略》（《語文教學之友》2016第3期）

【2】張勇《坐而論道，不如勤勉躬行》（《中學語文教學》2016第5期）

【3】西安市航天中學（ 高中語文選修《先秦諸子散文》教學策略研究）