誦讀經(jīng)典，體驗(yàn)語文之美

劉群

語文是一種美，是一種與生活同步的美、與文化同行的美?！敖?jīng)典”是指這些流傳廣遠(yuǎn)、存續(xù)持久，在思想上具有超越性，在內(nèi)容上具有深度與廣度，在語言上具有審美藝術(shù)的重要作品。與此同時(shí)，“經(jīng)典”也是學(xué)生感受語文之美的載體。“誦讀”是一種能表現(xiàn)語氣、語調(diào)、韻律節(jié)奏的讀法，就是葉圣陶所說的“美讀”，包括朗讀、吟誦、背誦、默讀等?，槵槼身嵉卣b讀通過對文本的眼觀、口誦、心惟、耳聽、熟讀精思成誦，達(dá)到“送之不輟，其境愈熟，其味愈長”的意境。經(jīng)典誦讀承擔(dān)著傳承優(yōu)秀文化、構(gòu)建學(xué)生人格、培養(yǎng)語文素養(yǎng)的人文教育的重任。但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動中，由于種種原因，中學(xué)生經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

一、中學(xué)生經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀

1.誦讀內(nèi)容的庸俗化

現(xiàn)在的學(xué)生更喜歡讀卡通漫畫、武俠言情、網(wǎng)絡(luò)小說等，有的甚至迷上了所謂的非主流文學(xué)、恐怖小說、鬼故事之類的低俗文本。還有許多學(xué)生喜歡看漫畫、卡通片，喜歡閱讀童話、科幻等。另外，還有許多學(xué)生喜歡快餐式文化、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，許多學(xué)生經(jīng)常讀的是《傳奇故事》《故事會》《知音》等讀物，喜歡不追求空間深度和時(shí)間綿延的平面化、淺表化快樂文本的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”?！拔膶W(xué)大師”不敵“文學(xué)侏儒”，“精品文化”和“快餐文化”相碰撞的現(xiàn)象充分表明，流行讀物在中學(xué)生中的分量越來越重。

2.誦讀目的的功利化

盡管課改以來一直強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育全面轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，但是只要考試這個(gè)制度存在一天，應(yīng)試教育的方式策略就會存在。學(xué)生的誦讀功利性太強(qiáng)。不難發(fā)現(xiàn)，如今學(xué)生訂閱的報(bào)刊雜志多為學(xué)習(xí)性輔導(dǎo)材料，如《英語周報(bào)》《英語沙龍》等，自主訂閱多為文摘類報(bào)刊，如《意林》《讀者》等，因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為對中考有一定幫助。名著考查題是歷來中考的必考題型，出題范圍便是語文教材推薦名著。很多老師為了應(yīng)付這類題目，就給學(xué)生勾重點(diǎn)，擬提綱，讓學(xué)生死記硬背名著的主要情節(jié)、人物、主題思想……，應(yīng)試教育還使部分學(xué)生的閱讀范圍桎梏在教輔類圖書中，更是功利心十足。

3.誦讀觀念的陳舊化

長期受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的讀書時(shí)間大大縮減，許多學(xué)生埋首“題?！?，根本沒有時(shí)間閱讀，也根本沒有能夠認(rèn)識到誦讀優(yōu)秀的文學(xué)作品對人的人生觀、思想觀、價(jià)值觀的影響。其次，家長對孩子課外誦讀的重視程度不夠，覺得孩子的課堂學(xué)習(xí)最重要。

4.誦讀習(xí)慣的缺失化

學(xué)生的誦讀往往沒有目的性，有的只是為了打發(fā)時(shí)間，為了休閑娛樂，只是走馬觀花，草草看過。能主動寫讀書筆記、做摘抄的學(xué)生少之又少。教師的推薦也帶有一定的盲目性，缺少行之有效的檢查策略，以及有的放矢的指導(dǎo)策略，學(xué)生誦讀更是無所適從。

二、培養(yǎng)學(xué)生誦讀習(xí)慣的意義

1.反復(fù)誦讀，可以增強(qiáng)記憶

日本心理學(xué)家高本重朗提出：“一般來說，朗讀比較好記，尤其是頭腦不清的時(shí)候，更應(yīng)該清楚地讀出聲來，這是因?yàn)槔首x會給大腦以刺激，思想容易集中到一點(diǎn)，整個(gè)身心好像進(jìn)入了‘臨戰(zhàn)狀態(tài)?！庇洃浭侨四X的一種特殊功能，是人類儲存知識的一種重要方式，因?yàn)槔首x能加深記憶，鞏固記憶，能喚起人們的感知和想象，起到聯(lián)想記憶的作用。只有通過大聲朗讀，才能夠背誦。

2.反復(fù)誦讀，能領(lǐng)會文章的精妙之處

古人云：“讀書百遍，其義自見?！庇纱丝芍?，誦讀可使我們領(lǐng)會到文章的精妙之處。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)積極讓學(xué)生進(jìn)行朗讀。只有這樣，學(xué)生才能積累大量的語言材料和背景知識，激發(fā)出思考的熱情，從而獲得深刻的語言洞察力和透視力。例如，朗讀國學(xué)大師季羨林所寫的《幽靜悲劇》時(shí)，就會使我們感受到藤蘿蓬勃的生命力所帶來的美與震撼。

3.反復(fù)誦讀，能理解和體會作者表達(dá)的思想感情

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“文字是一道橋梁，這邊的橋墩站著讀者，那邊的橋墩站著作者。通過這一橋梁，讀者才和作者會面，而且了解作者的心情，并和作者的情感相契合?！庇纱丝芍?，誦讀能使學(xué)生和作者同悲同喜，達(dá)到感情的共鳴。例如，在讀《給我的孩子們》中父親豐子愷那樸實(shí)無華又深情的話語時(shí)，學(xué)生感受到了深沉的父愛，也正是通過有感情地誦讀，學(xué)生體會到了“悠然見南山”的恬淡風(fēng)采，體味到了“夜半鐘聲到客船”的孤獨(dú)寂寞，懂得了“尚思為國戍輪臺”的拳拳愛國之心，理解了《母親》那至高無上的偉大圣潔的愛，理解了“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。

4.反復(fù)誦讀，能培養(yǎng)語感

語感能力的培養(yǎng)涉及對詞義的理解、詞語的選擇、句子的規(guī)范和變化、語言色彩、語言風(fēng)格等諸多方面。但不論哪個(gè)方面都是學(xué)生在聽過、讀過之后在頭腦中留下的印象和感覺，它既是經(jīng)驗(yàn)的，又是不自覺的。從語文教學(xué)角度來說，我認(rèn)為語感教學(xué)是使學(xué)生在長期的規(guī)范語言運(yùn)用和語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的，比較直接、迅速地感悟和運(yùn)用語言的能力。它既包括在良好的語言環(huán)境中反復(fù)運(yùn)用語言而不自覺地養(yǎng)成一種良好的語言習(xí)慣，又包括在平時(shí)的語文學(xué)習(xí)中自覺運(yùn)用語言知識來分析、使用語言而形成的能力。而誦讀是語感培養(yǎng)的基本方法。言為心聲，反復(fù)誦讀就能使學(xué)生體會到文章的音韻美、節(jié)奏美、氣勢美，就能真正從感情上、知覺上、整體上認(rèn)識、體驗(yàn)語文材料。正如葉圣陶先生所說：“吟詠的時(shí)候，對于探究所得的，不僅理智地了解而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”

5.反復(fù)誦讀，能使學(xué)生得到美的享受

在教材中有許多描寫自然景物的文章：如《岳陽樓記》《醉翁亭記》等，這些文章都用優(yōu)美的文字描繪出了秀麗的自然風(fēng)光。教學(xué)時(shí)，教師可通過聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，從而使學(xué)生入情入境，認(rèn)識到文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受到自然的美。如教學(xué)《紫藤蘿瀑布》，教師在教學(xué)時(shí)間可通過繪聲繪色的朗讀，使學(xué)生感受到作者把對自然景物的贊美之情傾注在字里行間，這的確是一篇借景抒情的好文章。教師把自己對作品的理解融入朗讀中，能感染學(xué)生，使學(xué)生入情入境，加深學(xué)生對課文的理解，還能使學(xué)生和作者一同走進(jìn)美的境界，產(chǎn)生美的共鳴，使學(xué)生領(lǐng)略到自然美，激發(fā)他們熱愛大自然、熱愛祖國山河的思想感情。

6.反復(fù)誦讀，可以豐富學(xué)生的語言，積累作文資料

語文教材中選編的文章，大多是文質(zhì)兼美的名家名篇，為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字提供了豐富的材料。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，這樣對學(xué)生理解語言文字、掌握規(guī)范語言文字大有裨益，并能對學(xué)生的寫作帶來深遠(yuǎn)的影響。

三、經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)策略

1.正確引導(dǎo)學(xué)生的誦讀方向，培養(yǎng)誦讀興趣

激發(fā)興趣，就是把學(xué)生誦讀課文的欲望和熱情調(diào)動起來，讓學(xué)生從被動的呆讀死記中轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥睦斫庥洃?。首先讓學(xué)生意識到自己記憶的潛力是很大的，從而堅(jiān)定誦讀的信心；其次，通過具體事例的引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識到誦讀的重要性；另外，讓學(xué)生選擇自己喜愛的課內(nèi)外作品，如精美的散文、豪放雄渾的詩歌、柔腸萬縷的詞曲、犀利的雜文等，認(rèn)真地去讀，或淺吟，或放聲高歌，盡量釋放他們所感悟的情感。通過相互間閱讀體驗(yàn)的交流，有意識地培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)的興趣。

2.精心編排學(xué)生的誦讀教材，拓展誦讀廣度

“文以載道”，優(yōu)秀的課文能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。培根在《談讀書》中說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)皆成性格?！倍幱谑澜缬^、人生觀形成的重要階段的中學(xué)生，更應(yīng)該從閱讀好書中受到思想上的啟迪和感情上的陶冶。因此，我校根據(jù)初中生心理接受的特點(diǎn)對七、八年級分層編排了誦讀教材，選取一些名家名篇或優(yōu)秀文章推薦給學(xué)生，師生共讀共賞，并每周開設(shè)一堂專門的誦讀課，大家一起誦讀、一起討論，交流閱讀后的感受。這樣不僅使學(xué)生利于學(xué)生學(xué)習(xí)接受，還拓寬了學(xué)生誦讀的廣度。

3.耐心培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣，掌握誦讀方法

一旦學(xué)生有了端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握了正確的讀書方法，就會輕松誦讀，克服誦讀經(jīng)典的畏難情緒，不再一提到經(jīng)典閱讀就發(fā)愁。應(yīng)讓學(xué)生形成將經(jīng)典誦讀滲透在生活的認(rèn)識，養(yǎng)成抓住一切時(shí)間、一切機(jī)會，時(shí)時(shí)讀經(jīng)典，處處讀經(jīng)典的習(xí)慣。至于誦讀的方法，也無需死記硬背。對先秦兩漢的散文論賦、唐詩宋詞、明清小品，因其短小精悍，應(yīng)以品讀、誦讀、精讀為主；對古代神話、元明戲曲小說，因其鴻篇巨制，則以默讀、選讀、泛讀為主。對以欣賞為主的文章，閱讀的環(huán)境宜清雅幽靜，這樣更容易達(dá)到跨越時(shí)空，與圣哲靈犀相同的境界。只要學(xué)生體會到這些好處，不怕他不變成一種自覺自愿的閱讀習(xí)慣。另外，“不動筆墨不讀書”，讀的時(shí)候也可圈點(diǎn)，可批注，可摘抄，可復(fù)印，可記卡片，可寫讀后感，不拘形式。讀完后與師友交流，共同提高。

4.努力打造學(xué)生的誦讀環(huán)境，豐富誦讀形式

要利用豐富多彩的校園文化載體，在娛樂放松學(xué)生身心的同時(shí)，于潛移默化中改善學(xué)生閱讀的厚度、深度和廣度。學(xué)?？沙浞掷脠D書館、閱覽室、多媒體教室等硬件設(shè)施，滿足學(xué)生對經(jīng)典作品閱讀和觀賞的需求。其次，學(xué)校通過舉辦學(xué)校讀書節(jié)、閱讀知識擂臺賽、讀書筆記展覽、專題閱讀討論會等活動，促進(jìn)學(xué)生由自發(fā)的閱讀到自覺的閱讀熱愛。其中專題閱讀方式，更有助于學(xué)生閱讀廣度和思維深度的提升，對比性閱讀、評價(jià)性閱讀、擴(kuò)展性閱讀等方式對于學(xué)生語文學(xué)習(xí)各層面的能力提高有很大的幫助。此外，我們還要從校園環(huán)境的建設(shè)入手，營造一種讓師生時(shí)時(shí)沐浴、處處浸潤的文化氛圍，全方位、立體化的文化環(huán)境，讓師生仿佛徜徉在書海，自然地感受語文的魅力。

誦讀經(jīng)典，使學(xué)生每天必有所誦，每誦必有所得，每得必有所寫，采來百花，必釀甜蜜，假以時(shí)日，書香校園。教師更應(yīng)努力為學(xué)生插上一雙隱形的翅膀，多渠道地激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，使學(xué)生置身于一個(gè)寬松、自主、愉悅的大閱讀環(huán)境中，有目的地學(xué)習(xí)、汲取，從而不斷地提高閱讀能力，感受語文之美，提高語文素養(yǎng)，在耳濡目染中飛向更廣闊的藍(lán)天。