創(chuàng)客，舞動(dòng)語文教學(xué)新課堂

高小平

摘 要：反思過往的教育改革，提得最多的當(dāng)然就是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但是每次改革收效甚微，其根本原因是學(xué)生的主體作用僅僅是教師的一種設(shè)計(jì)，是為教師的教學(xué)策略而設(shè)置的，體現(xiàn)在教學(xué)的局部。創(chuàng)客，勇于創(chuàng)新，努力將自己的創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。為改善如今的語文教學(xué)模式，必須要對(duì)語文課堂教學(xué)有新的認(rèn)識(shí)，需要擁有創(chuàng)客精神，對(duì)課堂進(jìn)行全面的徹底的系統(tǒng)的革新，創(chuàng)建一種“新課堂”。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；新課堂；創(chuàng)新；創(chuàng)客

“新課堂”以新的教育理念作為基石，為幫助學(xué)生建立良好的價(jià)值觀為教育導(dǎo)向，一切為了學(xué)生，從新的高度尊重學(xué)生，全方位依靠學(xué)生，將學(xué)生當(dāng)作課堂教學(xué)中最為重要的資源，使學(xué)生真正成為課堂的主人?！靶抡n堂”將把學(xué)生的學(xué)習(xí)取向當(dāng)作是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，而并非將知識(shí)傳授當(dāng)成是起點(diǎn)，順應(yīng)學(xué)生自然的天性，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。通過這種“構(gòu)造”努力將課堂從原先教師“表演的舞臺(tái)”變?yōu)閹熒盎?dòng)的平臺(tái)”，將傳授知識(shí)的場所變?yōu)閷W(xué)生能夠自主探究的新天地。基于以上的理念，對(duì)新課堂有了以下的構(gòu)想。

一、從“教室”變成“學(xué)室”

我們按照生活的習(xí)慣把學(xué)生學(xué)習(xí)的場所稱為“學(xué)?！保饕峭怀鲆粋€(gè)“學(xué)”字。但隨著社會(huì)的發(fā)展，集權(quán)統(tǒng)治思想逐步影響了學(xué)校的教育觀念，于是“教”的思想不斷被強(qiáng)化，后世的人便把學(xué)生學(xué)習(xí)的地方命名為“教室”。在現(xiàn)在看來，其實(shí)我們很有必要對(duì)此進(jìn)行再次的更名，改“教室”為“學(xué)室”?！皩W(xué)室”這樣的稱謂不僅能超越“教”的思維局限，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)之所、生活之所、活動(dòng)之所，讓它成為學(xué)生接受這個(gè)世界廣大思想的一個(gè)新天地。

二、把“教師”稱呼為“先生”

其實(shí)在這一點(diǎn)上，我們不得不佩服古人長遠(yuǎn)的見解，古人把老師稱之為“先生”，實(shí)在是高明。所謂“先生”，同樣也是學(xué)生，但是是先幾步學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而“教師”這樣崇高的稱謂，彰顯出來的地位明顯是高于學(xué)生的，這樣理所當(dāng)然教師就成了課堂的主人，變成權(quán)威、不可侵犯的象征。然而本質(zhì)上來講，教師和學(xué)生其實(shí)是平等的學(xué)習(xí)伙伴，如果一定要分個(gè)高低先后，我們也可以稱之為“首席生”。但是相比較“先生”這樣的稱謂，反倒后者更加返璞歸真，更有貼切感。

三、把“教案”改成“學(xué)案”

“教案”是教師自己設(shè)計(jì)的教學(xué)的方案和藍(lán)圖，根本目的其實(shí)是為教師服務(wù)的。它將課文內(nèi)容作為教學(xué)的導(dǎo)向，以知識(shí)為起點(diǎn)，流程規(guī)范，內(nèi)容細(xì)密。教師在書寫教案時(shí)，往往重視教學(xué)的目標(biāo)性，而忽視了學(xué)生的體驗(yàn)與感受。我們都知道，學(xué)生是課堂行為的主體，當(dāng)然是要先有學(xué)生的“學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”，才會(huì)有教師的“教學(xué)目標(biāo)”；先有學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)案”，才會(huì)有教師為學(xué)生服務(wù)的“教案”。不僅如此，課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)都是隨機(jī)的。那必然需要改“教案”為“學(xué)案”，以過程為導(dǎo)向，站在學(xué)生的角度和學(xué)生擁有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，假想出學(xué)生學(xué)習(xí)的模塊，對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)，發(fā)揮出教師應(yīng)有的引導(dǎo)、組織、服務(wù)學(xué)生的特性。

四、化“教學(xué)”為“學(xué)教”

以往的“教學(xué)”觀念所提倡的是“先教后學(xué)”，導(dǎo)致課堂關(guān)注的焦點(diǎn)是教師的教學(xué)方式和教學(xué)策略，然而這與新課程改革的理念是背道而馳的。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，必須改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，優(yōu)先倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，將學(xué)生真正變成課堂的主人。所以真正意義上的“教學(xué)”要轉(zhuǎn)變成“學(xué)教”，即“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”。

五、變“課本”為“文本”

傳統(tǒng)的語文教學(xué)是以“課本”為中心的，提倡對(duì)“課本”的熟識(shí)、理解與掌握。這種將“課本”視為“教學(xué)圣經(jīng)”的做法導(dǎo)致了語文課堂學(xué)習(xí)的簡單化和師生視野的狹隘。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“課本”本質(zhì)上只是師生共同分享的一種學(xué)習(xí)資源，然而除去課本，還有更多的方面需要我們?nèi)ブ匾暎鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)、交際技巧等也都是學(xué)習(xí)資源，而且是更為重要的資源。只有對(duì)“課本”建立了正確的認(rèn)識(shí)，師生的學(xué)習(xí)才能突破“課本”的限制，突破“課堂”的限制，從而轉(zhuǎn)變進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，搭建起一個(gè)開放的、綜合的學(xué)習(xí)資源共享系統(tǒng)。

六、把“講臺(tái)”當(dāng)成“展臺(tái)”

教室里的三尺講臺(tái)是教師傳授知識(shí)的地方，是教師權(quán)威的象征，是教師個(gè)人表演秀的舞臺(tái)。講臺(tái)雖然樹立了教師的威嚴(yán)，卻拉遠(yuǎn)了教師與學(xué)生的距離。語文教學(xué)改革需要我們對(duì)傳統(tǒng)的課堂重新審視、認(rèn)識(shí)，新型課堂以學(xué)生為主人，不單單是需要教師在講臺(tái)上傳授知識(shí)，還需要學(xué)生自主上臺(tái)講解學(xué)習(xí)方面的看法，將“講臺(tái)”變成展現(xiàn)真實(shí)自我的一個(gè)“展臺(tái)”，讓每一位學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受課堂生活。

總而言之，構(gòu)建語文新課堂，并且讓語文新課堂充滿活力，使學(xué)生的心靈得以放飛，情感得到宣泄，知識(shí)得到更新，能力得到提高。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，努力創(chuàng)新，不斷改善原有的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，讓語文課去接近學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的心靈能夠在語文教學(xué)文化的熏陶下更加充實(shí)，讓思想在廣闊的知識(shí)海洋中遨游，讓學(xué)生的心靈一直在言說與傾聽著語文課散發(fā)的魅力，讓語文新課堂伴隨學(xué)生自由快樂地成長。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 謝尾合