可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備：“交互—象征”符號(hào)的可視化

張健濤

(福建師范大學(xué)，福建 福州 350100)

1 可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備研究概述

隨著電子信息文化時(shí)代的到來(lái)，智能可穿戴電子產(chǎn)品逐步成為日常生活大眾體育健身不可或缺的一部分。2016年研究數(shù)據(jù)顯示：2013年我國(guó)約售出 675 萬(wàn)臺(tái)智能穿戴設(shè)備，預(yù)計(jì)到 2017 年，全球?qū)?huì)賣(mài)出將近 7000 萬(wàn)件智能穿戴式裝備[1]。體育類(lèi)可穿戴設(shè)備將成為“十三五”期間中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的新型增長(zhǎng)點(diǎn)，被更好地運(yùn)用于全民健身計(jì)劃中，其運(yùn)用體驗(yàn)式虛擬現(xiàn)實(shí)所結(jié)合的交流方式，能更有效的指導(dǎo)與監(jiān)督人們獲得科學(xué)的健身方式。

可穿戴設(shè)備是經(jīng)過(guò)便攜化設(shè)計(jì)，直接穿在身上，或是整合到用戶(hù)的衣服或配件的一種具有獨(dú)立智能操作系統(tǒng)的人機(jī)交互計(jì)算設(shè)備[2]。如智能眼鏡、智能手表、智能手環(huán)、藍(lán)牙耳機(jī)、運(yùn)動(dòng)耳麥等。體育類(lèi)可穿戴設(shè)備通過(guò)綜合運(yùn)用各類(lèi)識(shí)別、傳感、連接和云服務(wù)等交互及儲(chǔ)存技術(shù)，以代替手持設(shè)備或其他器械，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)情況監(jiān)測(cè)、人體健康管理等功能[3]。大體來(lái)看，可穿戴設(shè)備主要可分為幾類(lèi)，見(jiàn)表1?？纱┐鬟\(yùn)動(dòng)設(shè)備以其新穎時(shí)尚的外觀(guān)構(gòu)造，功能多樣化的特點(diǎn)，人機(jī)交互的游戲體驗(yàn)感，及時(shí)量化身體數(shù)據(jù)信息的反饋及佩戴身上的特殊象征標(biāo)識(shí)等特點(diǎn)吸引著大批體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，豐富人們?cè)谛蓍e、健康、時(shí)尚等方面的體驗(yàn)。

表1 可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備主要產(chǎn)品及功能

2 可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備的交互體驗(yàn)

2.1 可交互間的介質(zhì)

美國(guó)社會(huì)學(xué)家布魯默提出“符號(hào)互動(dòng)理論”這一概念，指出互動(dòng)是人類(lèi)個(gè)體生存與發(fā)展的前提，是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，符號(hào)作為一種介質(zhì)代表在一定程度上具有象征意義的事物，在具體化的場(chǎng)域中人們之間的互動(dòng)是以各種文字、行為、手勢(shì)、語(yǔ)言、物品甚至場(chǎng)景等符號(hào)作為中介，通過(guò)外在行為、環(huán)境等交互影響與內(nèi)化自身烙印從而逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化[4]?？纱┐鬟\(yùn)動(dòng)設(shè)備正作為一種特殊符號(hào)介質(zhì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體與自我間、個(gè)體與外景信息的交互狀態(tài)，比如Under Armour 公司生產(chǎn)的E39運(yùn)動(dòng)智能服飾，袖口處配置微型顯示器，用于操作各種功能與顯示詳實(shí)的身體數(shù)據(jù)，其功用作用于身體的壓力及觸覺(jué)反饋，測(cè)量身體信息的感應(yīng)，如體溫、血壓、心律等；Fitbit flex Charge系列的運(yùn)動(dòng)手環(huán)，更加注重人機(jī)交互的多樣性與系統(tǒng)化，監(jiān)測(cè)與提醒睡眠時(shí)間、同步手機(jī)信息、運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)，同時(shí)把運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)分享網(wǎng)上，更好激勵(lì)參加體育運(yùn)動(dòng)；通過(guò)人機(jī)的特殊交互方式，數(shù)據(jù)的可視化管理，實(shí)現(xiàn)自我的反饋與生物機(jī)能的提升，更加清晰的認(rèn)識(shí)自我，通過(guò)可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備作為符號(hào)介質(zhì)進(jìn)行自我交流來(lái)觀(guān)察自身狀態(tài)，達(dá)到規(guī)范自我、超越自我的優(yōu)質(zhì)狀態(tài)。

2.2 運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的量化反饋

可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備通過(guò)人機(jī)交互的直接體驗(yàn)，在日常的健身運(yùn)動(dòng)中，將人體在某段時(shí)間內(nèi)運(yùn)動(dòng)的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)在可視化的柔性屏幕上，用于考量個(gè)體運(yùn)動(dòng)的成績(jī)與身體不同階段的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)數(shù)據(jù)，同時(shí)為個(gè)體提供切實(shí)可靠的科學(xué)指標(biāo)。比如apple watch運(yùn)動(dòng)手表，實(shí)時(shí)記錄運(yùn)動(dòng)者當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)量與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、實(shí)時(shí)速度、卡路里、心律、運(yùn)動(dòng)軌跡等，通過(guò)圖表化可視化的觀(guān)察每天任意時(shí)間段的運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)，依托強(qiáng)大的云計(jì)算與大數(shù)據(jù)工具能分析自身運(yùn)動(dòng)的不足與欠缺，通過(guò)提供科學(xué)的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行持續(xù)鍛煉，從而養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)、循序漸進(jìn)的健身方式。至于運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的量化分享功能，對(duì)當(dāng)下追求潮流的青少年群體來(lái)說(shuō)，是不可或缺的表達(dá)自我獲得成就感的新方式，可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備讓身體成為新型的交流界面，行動(dòng)者將每日的運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)分享在網(wǎng)上獲取贊揚(yáng)與支持，進(jìn)行每日運(yùn)動(dòng)排行比拼，并取得他人的認(rèn)同，無(wú)疑是對(duì)自己運(yùn)動(dòng)成果最大的肯定。正如美國(guó)社會(huì)家查爾斯·庫(kù)利定義的“鏡中之我”概念；客體的狀態(tài)充當(dāng)鏡子，并在其中衡量自我。運(yùn)動(dòng)者尋求認(rèn)同，是在彼此交互過(guò)程完成的，把群體作為對(duì)照，對(duì)個(gè)體的行為有著巨大的推動(dòng)作用。

3 象征符號(hào)的表意

象征符號(hào)是某種具象化客體生成社會(huì)文化積淀的附屬品，它是通過(guò)聯(lián)想與類(lèi)比方式賦予事物價(jià)值、規(guī)范及意義，在社會(huì)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模式中反應(yīng)個(gè)體與群體心理狀態(tài)、意識(shí)情感、價(jià)值規(guī)范的文化現(xiàn)象，通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)表達(dá)其衍生含義[5]。對(duì)于可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備，不僅應(yīng)從外在功能實(shí)用方面進(jìn)行分析，還需在本身所隱藏的象征符號(hào)進(jìn)行文化意義的解碼。正如籃球愛(ài)好者經(jīng)常喜歡佩戴彈性手帶，其功能并不實(shí)用，既不防水、防汗；也不能很好的保護(hù)腕部。但其手帶本身所積淀的籃球文化具有重要的象征意義：代表著祝福、堅(jiān)持拼搏、無(wú)畏強(qiáng)大等自我暗示的意義，是用來(lái)寄托特殊情感、精神的支柱，身體可以倒下，精神意志不可打敗?？纱┐鬟\(yùn)動(dòng)設(shè)備體現(xiàn)了一種追求時(shí)尚、自由馳騁、不受拘束、健康運(yùn)動(dòng)休閑的優(yōu)質(zhì)生活方式，是一種愛(ài)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)生活、愛(ài)時(shí)尚的文化符號(hào)象征。運(yùn)動(dòng)群體通過(guò)運(yùn)動(dòng)設(shè)備外在“表”的顯性特征，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言，與身體的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)共同轉(zhuǎn)換為對(duì)體育運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵意蘊(yùn)的一種表達(dá)與體悟，是對(duì)體育文化一種“表”與“意”的重新解讀。[6]可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備將科技、生活、體育緊密相聯(lián)，構(gòu)建特殊的文化場(chǎng)域，共源于生活、追求自然、應(yīng)用科技、體現(xiàn)本我的文化融合，可達(dá)到其本身獨(dú)特化魅力象征意義。

4 可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備的應(yīng)用展望

4.1 “運(yùn)動(dòng)+社交”的平臺(tái)

隨著可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備的快速發(fā)展，已實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)采集處理個(gè)體日常運(yùn)動(dòng)的健康數(shù)據(jù)及運(yùn)動(dòng)軌跡位置等功能，并可依據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的多樣性應(yīng)用（微信、QQ、咕咚跑步等應(yīng)用APP），以身體作為量化數(shù)據(jù)載體，在可視化的運(yùn)動(dòng)設(shè)備屏幕上進(jìn)行數(shù)據(jù)的分享經(jīng)驗(yàn)、傳播信息進(jìn)行社交，搭建起虛擬迅捷網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)身體與可穿戴設(shè)備的無(wú)縫連接。身體運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的展示成為一種新的社交方式，是由外到內(nèi)的一種轉(zhuǎn)變。在虛擬的平臺(tái)中被轉(zhuǎn)化為視覺(jué)呈現(xiàn)后可直觀(guān)的圖片信息，打破傳統(tǒng)社會(huì)組織互動(dòng)交流的模式，虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的高度自主性與響應(yīng)性，使信息流通傳遞實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)組織的扁平化，適應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)快速信息多樣化發(fā)展的需求。

4.2 在休閑體育運(yùn)動(dòng)中的前景

“互聯(lián)網(wǎng)+”大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，為可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備提供了優(yōu)質(zhì)的發(fā)展機(jī)遇的環(huán)境，依托實(shí)時(shí)測(cè)量個(gè)體日常的身體數(shù)據(jù)，進(jìn)行大樣本數(shù)據(jù)分析，能夠獲得全面的體育健身數(shù)據(jù)及信息，并能建立科學(xué)的健身體系與有機(jī)循環(huán)。運(yùn)用科學(xué)的健身方法不僅能增強(qiáng)免疫系統(tǒng)、預(yù)防疾病、提高運(yùn)動(dòng)技能，還能使身體與外界環(huán)境處于一種平衡、理想的狀態(tài)，從而提高身體機(jī)能的運(yùn)動(dòng)水平。通過(guò)可穿戴設(shè)備應(yīng)用，能把體育和醫(yī)療更好的結(jié)合起來(lái)，對(duì)于病后康復(fù)的群體運(yùn)動(dòng)及時(shí)記錄，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的可視化解讀，制定科學(xué)的康復(fù)運(yùn)動(dòng)處方，實(shí)現(xiàn)可個(gè)性化、人性化科學(xué)的服務(wù)。

5 結(jié)語(yǔ)

可穿戴運(yùn)動(dòng)設(shè)備已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，在互?lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的驅(qū)動(dòng)下，身體運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)已經(jīng)逐步成為交互方式的載體，其功能的多樣性（對(duì)參與體育鍛煉具有很好的監(jiān)督、引導(dǎo)、促進(jìn)等功用）使人們可以通過(guò)直觀(guān)的可視化的圖片數(shù)據(jù)進(jìn)行交流，搭建起迅捷的虛擬社交平臺(tái)。其自身附帶潮流時(shí)尚、自由的文化符號(hào)象征，正吸引著大眾參與運(yùn)動(dòng)鍛煉的場(chǎng)域環(huán)境?？纱┐鬟\(yùn)動(dòng)設(shè)備應(yīng)用，為體育和人與人間的交互搭建了橋梁。

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