數(shù)字電影服裝與膠片電影服裝視覺(jué)藝術(shù)表象比較

夏文會(huì)

（江西服裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)分院南昌330201）

數(shù)字電影服裝與膠片電影服裝視覺(jué)藝術(shù)表象比較

夏文會(huì)

（江西服裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)分院南昌330201）

數(shù)字技術(shù)在電影制作中的應(yīng)用對(duì)電影的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一次革命性的改變。電影服飾的設(shè)計(jì)不管是數(shù)字電影還是膠片電影，都必須緊緊圍繞電影的主題以及人物性格、形象的塑造、情緒變化而進(jìn)行。由于兩者在設(shè)計(jì)的規(guī)則以及要求和制作的方式上等都存在差異性，所以帶給人們的視覺(jué)藝術(shù)表象也是存在差異的。

視覺(jué)藝術(shù) 電影服飾 數(shù)字電影 膠片電影

數(shù)字電影產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代，它是計(jì)算機(jī)信息技術(shù)不斷發(fā)展的產(chǎn)物。計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，為許多傳統(tǒng)的電影無(wú)法完成的鏡頭提供了可能，同時(shí)也使得影片的制作效果更加完美。隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字電影的畫面開(kāi)始朝著多維立體化的方向發(fā)展，成為人們最喜歡的娛樂(lè)方式之一。數(shù)字電影服裝設(shè)計(jì)在歐美國(guó)家處于世界領(lǐng)先的地位，而在我國(guó)還是一個(gè)起步探索的階段。

一、數(shù)字電影服裝概念

數(shù)字技術(shù)在20世紀(jì)中后期獲得了前所未有的發(fā)展，同時(shí)人類也因此進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。從某種程度上來(lái)講，它給電影的數(shù)字化發(fā)展提供了技術(shù)上的支撐。數(shù)字電影中的服裝設(shè)計(jì)最初產(chǎn)生于美國(guó)，同時(shí)設(shè)計(jì)的原型基本上是來(lái)自美國(guó)的英雄主義漫畫。其設(shè)計(jì)的方式較傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)而言，它更注重于對(duì)多種元素的應(yīng)用與融合，包括色彩、款式、材料、結(jié)構(gòu)等。在制作的方式上，注重于利用各種模型軟件以及影像的合成技術(shù)，因此具有很強(qiáng)的虛擬性。服裝創(chuàng)作者可以充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行隨意的設(shè)計(jì)，不過(guò)也必須要受到現(xiàn)實(shí)的服裝原型的制約，使其能夠符合人們的審美，符合電影視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)的需要。

二、數(shù)字電影服裝與膠片電影服裝視覺(jué)藝術(shù)表象比較分析

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，“以人為本，綠色環(huán)保，節(jié)約能源”等理念深入人心，數(shù)字電影服裝制作非常符合我國(guó)構(gòu)建環(huán)保型社會(huì)的要求，同時(shí)也給了服裝設(shè)計(jì)師更大的想象空間和創(chuàng)作天地，對(duì)于電影行業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，也是新的發(fā)展機(jī)遇。數(shù)字電影服裝與膠片電影服裝兩者存在很大的區(qū)別，所以帶給人們的視覺(jué)藝術(shù)表象也存在很大的差異性。

（一）數(shù)字電影服裝與膠片電影服裝設(shè)計(jì)規(guī)則對(duì)比分析

不管是數(shù)字電影服裝還是膠片電影服裝都有自己的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)規(guī)則，不過(guò)都要服務(wù)于電影的主題以及人物性格的塑造。不過(guò)不同的是，對(duì)于傳統(tǒng)電影的服飾來(lái)說(shuō)，其服飾的設(shè)計(jì)更考究款式以及圖案、色彩、布料等的組合搭配，強(qiáng)調(diào)工藝的加工，同時(shí)還更加注意研究影片所處的時(shí)代背景，使服飾的設(shè)計(jì)能夠彰顯歷史文化，符合當(dāng)時(shí)人們的穿著打扮以及制衣用料，所有設(shè)計(jì)都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考證的，而不是依據(jù)個(gè)人天馬行空的想象設(shè)計(jì)出來(lái)的。

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，電影服飾對(duì)于電影主題的展現(xiàn)所起到的作用越來(lái)越重要，也越來(lái)越被導(dǎo)演所重視，例如《羅馬假日》《埃及艷后》等著名電影，其服飾的設(shè)計(jì)對(duì)影片視覺(jué)效果的強(qiáng)化就起到了不可估量的作用。此外，傳統(tǒng)的電影服飾在某種程度上所起到的作用是要將人物內(nèi)心的情感世界或者是性格特征外化，這在很多導(dǎo)演的作品中都有所體現(xiàn)，例如電影《一代宗師》當(dāng)中的女主角宮二小姐，性格十分剛烈好強(qiáng)，為了給父親報(bào)仇，不惜退掉婚約，甚至可以做到終身不嫁，她性格里的孤冷在其家破人亡的時(shí)候，一身裘皮大衣就完全地展現(xiàn)出來(lái)了；再例如，電影《巴黎圣母院》里面的鐘樓怪人，看過(guò)的觀眾應(yīng)該知道，其服飾的設(shè)計(jì)是非常低俗、丑陋以及粗鄙的，但是與其心靈的美起到了反襯的作用，使他的美得到了進(jìn)一步升華。

再有傳統(tǒng)電影中的服飾對(duì)于服裝的結(jié)構(gòu)以及實(shí)用性有著更高的要求，如果沒(méi)有宏觀的設(shè)計(jì)，細(xì)節(jié)的調(diào)整，服飾風(fēng)格與電影所表達(dá)的主題不和，沒(méi)有具體的實(shí)用性，那么整部電影基調(diào)就會(huì)有偏差，直接影響到電影的質(zhì)量及票房業(yè)績(jī)。數(shù)字電影的服飾也必須要符合電影人物形象刻畫的需要。目前數(shù)字電影的服飾一般主要有兩種，一種是實(shí)際穿的服飾，一種是在后期制作中利用數(shù)字化技術(shù)虛擬人物配合服裝動(dòng)態(tài)。前者和傳統(tǒng)的電影服飾沒(méi)有什么差別，所以本文主要論述后者，即數(shù)字化的虛擬的電影服飾。這個(gè)服飾的特色在于著重于圖案和服飾肌理的設(shè)計(jì)，著重于使用色彩的變化來(lái)表現(xiàn)人物的情感特征，同時(shí)會(huì)注意利用光影效果來(lái)渲染氣氛。而平滑的肌理一般比較“冷淡”，表現(xiàn)的一般是冷漠的情緒，帶有很濃烈的抵觸情緒，例如，《黑客帝國(guó)》整個(gè)影片的色調(diào)都以黑色為主，帶給人們的視覺(jué)效果從頭到尾都是冷酷。

總而言之，在設(shè)計(jì)規(guī)則上，兩者既存在相同點(diǎn)又存在差異性，相同點(diǎn)在于兩者的設(shè)計(jì)都是服務(wù)于電影的主題，人物形象設(shè)計(jì)的需要；區(qū)別在于數(shù)字化的虛擬化的電影服飾在創(chuàng)作設(shè)計(jì)上，創(chuàng)作者具有更高的自由性。數(shù)字化的電影大多集中于科幻電影的制作，所以其設(shè)計(jì)一般沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的原型，大多設(shè)計(jì)以塑造夸張緊張的視覺(jué)效果為目的，比如《加勒比海盜》《阿凡達(dá)》等數(shù)字電影中服裝的設(shè)計(jì)上自由度極高，比如《蜘蛛俠》《加勒比海盜》電影中虛擬服飾更注重動(dòng)感效果，在材質(zhì)上帶有較高的模仿性，企圖與現(xiàn)實(shí)的服裝材料接近，在設(shè)計(jì)上，更注重充分有效利用各種資源。

（二）數(shù)字電影服裝與膠片電影服裝設(shè)計(jì)要求與方式對(duì)比分析

電影角色的服飾是構(gòu)建電影視覺(jué)藝術(shù)的重要手段，其設(shè)計(jì)一般都是緊緊圍繞角色進(jìn)行。而傳統(tǒng)的膠片電影由于塑造視覺(jué)藝術(shù)手段的有限性，所以其更注重于利用服飾的作用來(lái)表現(xiàn)人物的身份，迎合角色情緒以及影片氛圍的需要。

此外，傳統(tǒng)的膠片電影服飾特別是一些古裝劇，在角色服飾的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，都更加注重融合本民族的文化特色元素，這樣的表現(xiàn)目的不僅能夠使得影片具有民族特色，同時(shí)還能夠起到對(duì)民族歷史文化的傳播效應(yīng)。為了使服裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)效果上發(fā)揮應(yīng)有的作用，對(duì)于影片中的主角，其服飾的設(shè)計(jì)會(huì)相對(duì)精致，同時(shí)還會(huì)輔以其他的裝飾，同時(shí)會(huì)使用傳統(tǒng)的手工藝，例如亮片、刺繡、印染等進(jìn)行加工。如劉曉慶版的《武則天》，其衣服就使用了大量的刺繡工藝進(jìn)行加工，同時(shí)還輔以印染技術(shù)，整個(gè)衣服給人的視覺(jué)效果是既精致又華麗，非常符合武則天這一人物尊貴的皇室身份。

另外，傳統(tǒng)的電影角色服飾，尤其是主角的服飾，在制作方式上，幾乎是純手工制作，完全是根據(jù)角色的定位，來(lái)制作服飾的樣式、選擇服飾的面料、服飾的顏色等。對(duì)于數(shù)字電影服飾來(lái)說(shuō)，具有很大的虛擬性，數(shù)字電影更注重于打造虛幻的影片視覺(jué)效果，通過(guò)各種科學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用，電影中的人物的服飾以及色彩、動(dòng)作幾乎都可以實(shí)現(xiàn)虛擬化，但是卻又可以帶給觀眾真實(shí)的視覺(jué)效果。正是因?yàn)閿?shù)字電影的這一特性，所以服飾的設(shè)計(jì)幾乎可以毫無(wú)規(guī)則，可以脫離現(xiàn)實(shí)進(jìn)行天馬行空的想象，只要其設(shè)計(jì)出來(lái)的效果能夠符合電影營(yíng)造氛圍，塑造角色形象的需要即可。不過(guò)其原型還是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的服飾造型，服裝該有的要素構(gòu)件基本都不會(huì)少，即還是要遵循藝術(shù)來(lái)源于生活的規(guī)則，還是要有一定的歷史真實(shí)性。不過(guò)數(shù)字電影角色的服裝在影片中一般都會(huì)帶有一定的功能性，成為影片中主人公展現(xiàn)本領(lǐng)的重要工具。例如《哈利·波特》中男主人公的服飾就帶有一定的魔法，所以被稱之為魔法袍。因此，從某種角度來(lái)講，數(shù)字電影中服裝的功能性要讓位于服裝所帶給人們的視覺(jué)效果，但是在運(yùn)用服飾強(qiáng)化視覺(jué)效果的方面，要遠(yuǎn)勝傳統(tǒng)的膠片電影，它更容易給人們帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊感。

在制作方式上，數(shù)字電影角色服飾設(shè)計(jì)與制作幾乎可以完全脫離于現(xiàn)實(shí)，它可以借助于計(jì)算機(jī)軟件的三維圖，將所需要的表情、服裝造型、服裝的色彩等進(jìn)行虛擬性的調(diào)整，通過(guò)數(shù)字影像合成技術(shù)，將拍攝的影片與計(jì)算機(jī)中預(yù)先設(shè)定的各種場(chǎng)景、人物進(jìn)行合成，達(dá)到渲染影片氛圍的作用。例如《第七子：降魔之戰(zhàn)》中，各種魔獸的夸張動(dòng)作，以及降魔者的魔幻外衣等，以及人魔之間的打斗特效等，其實(shí)都是計(jì)算機(jī)數(shù)字影像合成的效果?？傮w而言，其制作的方式就是通過(guò)各種軟件模型，來(lái)不斷合成所需要的服飾視覺(jué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展，使得現(xiàn)代的電影服飾具有了很強(qiáng)的虛擬性，且?guī)Ыo人們的視覺(jué)沖擊更具震撼力。傳統(tǒng)的電影服飾由于技術(shù)水平的限制，基本側(cè)重的是手工的制作，因此，它對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，更具有生活真實(shí)感。本文著重于探討數(shù)字電影服飾與傳統(tǒng)的膠片電影服飾在視覺(jué)表象上的相同之處和不同之處，希望能為相關(guān)的研究提供一些參考價(jià)值。

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