學(xué)校體育課程體系研究的理論基礎(chǔ)

周丹

摘 要：本文研究了學(xué)校體育課程體系的理論基礎(chǔ)，介紹了學(xué)校體育課程研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)校體育課程研究的心理學(xué)基礎(chǔ)等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：體育課程；研究；理論

任何研究都是建立在一定的理論基礎(chǔ)之上的，課程研究的理論基礎(chǔ)是指課程在產(chǎn)生和發(fā)展過程中賴以存在的基礎(chǔ)性學(xué)科。這些基礎(chǔ)性學(xué)科為課程研究提供了方法論指導(dǎo)，同時提供了許多重要的概念和基本原理。目前，學(xué)界較為公認的課程研究的理論基礎(chǔ)主要包括哲學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)這三大學(xué)科。體育課程研究屬于課程研究的一部分，體育課程研究同樣離不開哲學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)理論的支撐。同時體育課程的研究還依賴于體育的學(xué)科基礎(chǔ)以及不同社會背景下的相關(guān)理論體系。

1 學(xué)校體育課程研究的哲學(xué)基礎(chǔ)

哲學(xué)是任何學(xué)科研究的根本理論基礎(chǔ)。闡明了人們關(guān)于整個世界的各個基本問題的認識，指明了人類社會生活的前途和方向，為人們思考和探索各種問題提供了基本的思想前提和方法論，為人們分析和解決各種問題提供了基本的價值、信念和態(tài)度。

1.1 哲學(xué)在課程研究中的作用

課程研究根植于人類的知識體系之中，哲學(xué)是人類知識的母體，人類知識來源于哲學(xué)，存在于哲學(xué)，并在哲學(xué)范疇中得以發(fā)展。

首先，哲學(xué)是課程研究最早的知識來源。人類知識的發(fā)展過程是一個不斷豐富和擴展的過程。在古代，人類知識沒有產(chǎn)生分科時，幾乎都包攬在哲學(xué)當(dāng)中。例如，孔子關(guān)于課程的許多論述，尤其是關(guān)于教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的論述，都散見于他的哲學(xué)思想之中。柏拉圖的關(guān)于教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、課程等的論述，大都存在于他的哲學(xué)論著《理想國》中。近代，人類知識進入分化階段，各個知識領(lǐng)域逐漸獨立于哲學(xué)之外，形成獨立的學(xué)科，教育學(xué)也在此種情況下形成，捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》代表著教育學(xué)獨立的開端與確立，其中都有關(guān)于課程問題的闡述。

其次，當(dāng)今的課程研究仍然處于哲學(xué)之中，受到哲學(xué)的指導(dǎo)。哲學(xué)是關(guān)于整個世界最具概括性、最一般、最抽象的知識，為其他各門學(xué)科的研究提供思想框架和指導(dǎo)。課程研究中的許多思想、價值觀念、信念、方法論等，都來源于哲學(xué)。

課程研究以課程實踐為現(xiàn)實基礎(chǔ)，課程實踐的三個基本方面：開發(fā)課程、理解課程和實施課程都是以哲學(xué)為基礎(chǔ)的。課程開發(fā)要符合社會對人的需求，要選擇最有價值的知識，要指導(dǎo)和評價學(xué)生的學(xué)習(xí)；人們要理解課程的價值觀念、思想基礎(chǔ)、形成原因等，都建立在哲學(xué)基礎(chǔ)之上。

1.2 哲學(xué)基礎(chǔ)在課程研究中的運用

首先，課程研究要融合多種哲學(xué)思想。哲學(xué)思想對課程研究具有重要的支撐作用，課程研究一般都以一定的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，根據(jù)一種哲學(xué)思想建立一種課程體系，這種情況持續(xù)了漫長的歲月。然而，堅持一種哲學(xué)思想會帶有一定的理論偏見和信念偏見，會導(dǎo)致理論與實踐上的偏頗。例如，20世紀(jì)初期到中期的美國，人們分別以進步主義教育哲學(xué)、改造主義教育哲學(xué)、要素主義教育哲學(xué)、永恒主義教育哲學(xué)和存在主義教育哲學(xué)為基礎(chǔ)，建立了彼此不同甚至彼此孤立或?qū)α⒌恼n程研究體系，造成了課程理論與實踐的混亂。由此可以看出，一種哲學(xué)思想僅僅是反映事物的某一側(cè)面并加以強調(diào)，具有片面性，只有將多種哲學(xué)思想融合在一起，才能完整地反映事實和文化的價值，給人以完整的指導(dǎo)。

其次，要將哲學(xué)思想融入課程的各個組成部分。課程研究接受哲學(xué)的指導(dǎo)，哲學(xué)思想也必將融匯在課程的各個構(gòu)成要素中。課程各構(gòu)成要素的研究都要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，無論是課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施以及課程管理和課程評價都要以哲學(xué)思想為指導(dǎo)，才能充分發(fā)揮哲學(xué)在課程研究中的作用。

2 學(xué)校體育課程研究的心理學(xué)基礎(chǔ)

古希臘時期的亞里士多德的課程研究的一個具體表現(xiàn)就是教育理想建立在他的靈魂學(xué)說基礎(chǔ)之上，其靈魂學(xué)說將靈魂劃分為營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂，以此為基礎(chǔ)，提出了德、智、體和諧發(fā)展，重視理性能力發(fā)展的教育思想?？梢姡睦韺W(xué)是教育學(xué)研究的基礎(chǔ)，同樣也是課程研究的基礎(chǔ)。

2.1 心理學(xué)在課程研究中的應(yīng)用

課程最終要作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，課程一定要適應(yīng)學(xué)生的心理水平。首先，課程要符合學(xué)生學(xué)習(xí)活動的一般心理學(xué)規(guī)律。只有掌握了學(xué)生心理學(xué)的規(guī)律，如記憶規(guī)律、思維規(guī)律等，才能科學(xué)地、合理地理解和編制課程，確定課程的難度、抽象的難度等。其次，課程要符合人的心理發(fā)展的年齡特征。一種課程是提供給一定年齡階段的個體學(xué)習(xí)的，課程研究必須把握個體心理發(fā)展的年齡特征，以提供適合于該年齡階段的課程。第三，課程要符合特定學(xué)生的個性特征。美國弗雷斯特·W·帕克（F.w.Parkay）等人在其《課程規(guī)劃——當(dāng)代之取向》提出，從人的發(fā)展角度規(guī)劃課程要考慮如下問題：課程是否反映了個體內(nèi)在的差異以及每個學(xué)習(xí)者的獨特性？課程能否使不同的學(xué)習(xí)者得到不同的發(fā)展？課程是否反映了學(xué)習(xí)中的連續(xù)性？課程規(guī)劃者在規(guī)劃課程時是否考慮了學(xué)生的發(fā)展任務(wù)，是否考慮到走向成熟的個性發(fā)展以及道德發(fā)展階段？課程能否提供那些早期沒有很好完成的任務(wù)？當(dāng)這些任務(wù)順利完成時是否還要繼續(xù)努力？在人的發(fā)展的每一階段，課程能否及時反映出社會和文化的最新變化？H71該書還就不同的年齡特征作了具體的課程規(guī)劃。

首先，無論是教育目標(biāo)研究，還是課程目標(biāo)研究，都是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的。無論是布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)，還是美國心理學(xué)家加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，都以心理學(xué)為依據(jù)。泰勒在1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》一書中明確指出：教育目標(biāo)的來源之一是學(xué)習(xí)者本身的研究，對學(xué)習(xí)者的研究最主要的是心理學(xué)研究。加德納（Howard Gardner）提出的多元智力理論也屬于心理學(xué)研究范疇。其次，課程內(nèi)容的研究要以心理學(xué)為基礎(chǔ)。如何組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇哪些知識和技能、進行什么樣的智力訓(xùn)練可以完成對學(xué)習(xí)者的教育與培養(yǎng)等等，這些既需要進行邏輯組織，也需要進行心理組織。

2.2 心理學(xué)基礎(chǔ)在課程研究中的運用

不同心理學(xué)流派之間存在著互補關(guān)系，課程研究的心理學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)注重多種心理學(xué)思想的融合。事實上，很多學(xué)者已經(jīng)注意到了這樣的問題，例如加涅就是在吸收了行為主義、格式塔心理學(xué)、人本主義以及控制論等觀點基礎(chǔ)上，提出了自己的理論。今天，隨著課程研究與心理學(xué)研究的多樣化、復(fù)雜化，更應(yīng)該融合各種不同的心理學(xué)思想作為課程研究的基礎(chǔ)。這種融合可以體現(xiàn)在不同的方面：不同的心理學(xué)思想可以用于不同的具體領(lǐng)域，如課程行為目標(biāo)的表述更多采用行為主義心理學(xué)思想，而學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究則多采用認知心理學(xué)思想；在同一領(lǐng)域、同一問題上也可以運用多種心理學(xué)思想，如關(guān)于學(xué)習(xí)者心理特征的研究；分別依據(jù)不同的心理學(xué)思想構(gòu)建不同的課程領(lǐng)域或課程類型，并將其整合在一個和諧的體系中，如以動作技能和簡單知識為主要內(nèi)容的課程構(gòu)建，可以以行為主義心理學(xué)為依據(jù)；以理論知識、智慧技能、認知策略思維訓(xùn)練為主要內(nèi)容的課程構(gòu)建，則依據(jù)認知心理學(xué)；以情感體驗、人生意義、獨創(chuàng)性發(fā)揮等為主要內(nèi)容的課程構(gòu)建則依據(jù)人本主義心理學(xué)思想，學(xué)校體育課程的研究則是融合了這三種情況的課程構(gòu)建方式。

參考文獻

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