中外學(xué)校思想政治教育環(huán)境的比較分析

朱琳

摘 要：思想政治教育環(huán)境是構(gòu)成思想政治教育過程的要素之一，有其自身的特征、分類和功能。通過對中外學(xué)校思想政治教育環(huán)境的比較分析，可以發(fā)現(xiàn)存在三方面共性，即政府高度重視、加強(qiáng)校園環(huán)境的建設(shè)和重視社會文化機(jī)構(gòu)和傳媒的作用。但同時也存在對校園內(nèi)外環(huán)境結(jié)合的關(guān)注度不同、對環(huán)境育人功能的認(rèn)識不同的差異性。這些認(rèn)識可以幫助我們更好地把握各國思想政治教育現(xiàn)狀，認(rèn)清其思想政治教育的實(shí)質(zhì)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；環(huán)境；中外比較

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-624X（2017）01-0011-01

一、思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵

思想政治教育環(huán)境是指與思想政治教育有關(guān)的，在思想政治教育實(shí)踐活動過程中形成并對思想政治活動以及思想政治教育對象的品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切條件和因素的總和。

二、中外學(xué)校思想政治教育環(huán)境的共性分析

1.政府高度重視

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會的飛速進(jìn)步，世界各國對德育工作的重視程度日益提高。在中國，黨和政府高度重視學(xué)校德育工作，教育部制定和頒布了一系列大中小學(xué)“暫行工作條例”，明確各級各類學(xué)校的德育目標(biāo)，針對德育內(nèi)容、模式、方法也進(jìn)行了多方面的改革和實(shí)驗(yàn)。

美國政府每年投入大量資金，資助國內(nèi)數(shù)十所中小學(xué)創(chuàng)立青少年“品質(zhì)教育”模板。美國教育部還專設(shè)“藍(lán)帶獎”，每年對為青少年品質(zhì)教育做出杰出貢獻(xiàn)的集體予以表彰獎勵。各州政府也制定了相關(guān)的法律法規(guī)，要求所在地中小學(xué)試行“道德品質(zhì)教育”課程。

2.加強(qiáng)校園環(huán)境的建設(shè)

世界各國都重視學(xué)校周邊環(huán)境的建設(shè)。1994年美國提出了改善學(xué)校安全的特別計劃。韓國尤其重視對學(xué)校周圍的網(wǎng)吧進(jìn)行治理，在學(xué)校周圍50米處設(shè)有“絕對凈化區(qū)域”標(biāo)志，即在這一區(qū)域內(nèi)不許開設(shè)網(wǎng)吧。

世界各國對校園內(nèi)部環(huán)境建設(shè)也獨(dú)具匠心，力圖營造開放靈活的校園內(nèi)部環(huán)境。美國政府鼓勵學(xué)校修建設(shè)施完善的各類體育場館，并予以大量經(jīng)費(fèi)支持。在日本，政府和學(xué)校更加重視硬件設(shè)施的多功能化，如要求教學(xué)樓是框架結(jié)構(gòu)，朝向要坐北朝南。

3.重視社會文化機(jī)構(gòu)和傳媒作用

在思想道德教育領(lǐng)域里，國內(nèi)外學(xué)校往往側(cè)重于利用學(xué)生的課余時間，通過社會文化機(jī)構(gòu)和大眾傳播媒介影響學(xué)生思想道德素養(yǎng)的形成。遍布中國各地的愛國主義教育基地是對青少年進(jìn)行優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的平臺。自2004年以來，我國所有的愛國主義教育基地已對青少年免費(fèi)開放，以進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)。美國的西點(diǎn)軍校通過明確的學(xué)術(shù)和道德標(biāo)準(zhǔn)以及嚴(yán)格的理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生紀(jì)律的養(yǎng)成和思想素質(zhì)的培養(yǎng)，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的品學(xué)兼優(yōu)。當(dāng)前，國內(nèi)外學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活都已經(jīng)無法離開網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等技術(shù)傳媒工具。因此，國內(nèi)外學(xué)校都十分重視技術(shù)手段的運(yùn)用，包括德育教學(xué)。

三、中外學(xué)校思想政治教育環(huán)境的差異性分析

1.對校園內(nèi)外環(huán)境結(jié)合的關(guān)注度不同

歐美國家高度重視校園內(nèi)外環(huán)境一致對學(xué)生思想道德教育的重大影響。校園內(nèi)外環(huán)境的一致性包括兩個方面：① 要求課堂教學(xué)和環(huán)境教育活動之間既要協(xié)調(diào)又要一致，防止出現(xiàn)相互分離和沖突；②要求校園環(huán)境與社會環(huán)境保持一致性，既包括學(xué)校與社會在倫理原則和價值觀念上的一致性，又包括學(xué)生在學(xué)校和社會生活感受上的一致性。

但在我國，學(xué)生的校內(nèi)生活和校外生活往往是相互隔離的，甚至?xí)霈F(xiàn)所謂的 “5+2=0”效應(yīng)，即學(xué)生在學(xué)校接受的每周5天的思想道德教育容易被2天雙休日過程中家庭和社會負(fù)面因素影響而消解。

2.對環(huán)境育人功能的認(rèn)識不同

近年來，雖然環(huán)境育人的觀念逐漸被人們接受，但由于傳統(tǒng)的說教方式根深蒂固，中國的學(xué)校道德教育仍然深受影響，這直接導(dǎo)致我國的道德教育存在以下兩個特點(diǎn)：①崇尚先賢圣人，認(rèn)同道德權(quán)威；②德育與應(yīng)試?yán)墸瑢W(xué)生被動接受教育。歐美各國則不直接進(jìn)行道德說教，而是通過文化的載體來間接、潛移默化地影響人們的思想，引導(dǎo)人們的選擇，這是值得我們思考和借鑒的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉滄山.中外高校思想教育研究[M].北京：人民出版社，2008.

[2]蘇振芳.思想道德教育比較研究[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.