西瓜霜也可外用

◎李美珠

西瓜霜也可外用

◎李美珠

西瓜霜，又名西瓜硝，也稱西瓜翠衣，是“喉科圣藥”，具有清熱瀉火、消腫止痛等功效。主要用于治療口腔炎、咽喉炎、扁桃體炎及口腔潰瘍等疾病。但因其具有清熱解毒、消腫止痛、促進黏膜再生的功效，故也常常被外用來應(yīng)對其他疾病，功效顯著。

燙傷用冷水沖患處約半小時，把創(chuàng)面拭干后，輔以西瓜霜治療，能起到事半功倍的效果。如果創(chuàng)面只是紅腫，沒有破潰，可以將藥片研成粉末，直接撲撒，消炎止痛；如果創(chuàng)面已經(jīng)糜爛、滲出，則可以用香油或者蜂蜜水將藥末調(diào)成糊狀外敷，可以起到抑制滲出、抗感染、促進結(jié)痂的作用，可每天數(shù)次直至傷口完全愈合。

褥瘡長期臥床的病人，因局部受壓，血液循環(huán)不暢，長時間摩擦而發(fā)生破潰，易造成感染。用西瓜霜粉敷于患處，每日1次，可清熱解毒、祛腐生肌、營養(yǎng)創(chuàng)面，有良好的治療效果。

乳頭皸裂先局部消毒，再用桂林西瓜霜噴于患處，每日3～10次，一般3日即可見效。

肛裂患者取側(cè)臥位，充分暴露患部，常規(guī)消毒后，用無菌棉球拭干，后用西瓜霜噴于患處，外蓋紗布。每天1次，2周為1個療程。

耳鼻部濕疹先用消毒棉球清理患部，結(jié)痂滲液后，將西瓜霜噴于患處。每日2次，一般7天即可愈。

單純性皰疹用西瓜霜粉敷患處。每日1次，一般5～7天可愈。

足癬局部常規(guī)消毒后，以西瓜霜外涂。每日1次，2～4天為1個療程。錢財。又食上不得語，語而食者，常患胸背痛。亦不用寢臥多言笑，寢不得語言者，言五臟如鐘磬，不懸則不可發(fā)聲。行不得語，若欲語須住腳乃語，行語則令人失氣。冬至日止可語，不可言。自言曰言，答人曰語。言有人來問，不可不答，自不可發(fā)言也。仍勿觸冷，開口大語為佳。言語既慎，卻節(jié)飲食。是以善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲。食欲數(shù)而少，不欲頓而多，則難消也。常欲令如飽中饑、饑中飽耳。蓋飽則傷肺，饑則傷氣，咸則傷筋，酸則傷骨。故每學(xué)淡食，食當(dāng)熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入腸。人之當(dāng)食，須去煩惱。如食五味，必不得暴嗔，多令人神驚，夜夢飛揚。每食不用重肉，喜生百病。常須少食肉，多食飯，及少葅菜，并勿食生菜、生米、小豆陳臭物，勿飲濁酒食面，使塞氣孔。勿食生肉傷胃。一切肉惟須煮爛，停冷食之。食畢當(dāng)漱口數(shù)過，令人牙齒不敗，口香。熱食訖，以冷酢漿漱口者，令人口氣常臭，作齒病。又諸熱食咸物后，不得飲冷酢漿水，喜失聲成尸咽。凡熱食汗出，勿當(dāng)風(fēng)，發(fā)痙頭痛，令人目澀多睡。每食訖以手摩面及腹，令津液通流。食畢當(dāng)行步躊躇，計人行數(shù)里來，行畢，使人以粉摩腹上數(shù)百遍，則食易消，大益人，令人能飲食，無百病，然后有所修為為快也。飽食即臥，乃生百病，不消成積聚。飽食仰臥，成氣痞，作頭風(fēng)。觸寒來者寒未解，食熱食，成刺風(fēng)。人不得夜食。又云夜勿過醉飽。食勿精思。為勞苦事有損，余虛損人。常須日在巳時食訖，則不須飲酒，終身無干嘔。勿食父母本命所屬肉，令人命不長。勿食自己本命所屬肉，令人魂魄飛揚。勿食一切腦，大損人。茅屋漏水，墮諸脯肉上，食之成瘕癖。暴肉作脯不肯干者害人。祭神肉無故自動，食之害人。飲食上蜂行住，食之有毒害人。腹內(nèi)有宿病，勿食鯪鯉魚肉害人。濕食及酒漿，臨上看視，不見人物影者，勿食之，成卒注。若已食腹脹者，急以藥下之。每十日一食葵?？酝ㄎ迮K壅氣，又是菜之主，不用合心食之。又飲酒不欲使多，多則速吐之為佳，勿令至醉，即終身百病不除。久飲酒者，腐爛腸胃，漬髓蒸筋，傷神損壽。醉不可當(dāng)風(fēng)向陽，令人發(fā)狂；又不可當(dāng)風(fēng)臥，不可令人扇涼，皆即得病也。醉不可露臥及臥黍穰中，發(fā)癩瘡。醉不可強食，或發(fā)癰疽，或發(fā)瘖，或生瘡。醉飽不可以走車馬及跳躑。醉不可以接房，醉飽交接，小者面黑干咳嗽，大者傷絕臟脈損命。凡人饑欲坐小便，若飽則立小便，慎之無病。又忍尿不便，膝冷成痹；忍大便不出，成氣痔。小便勿努，令兩足及膝冷；大便不用呼氣及強努，令人腰疼目澀，宜任之佳。凡遇山水塢中出泉者，不可久居常食，作癭病。又深陰地冷水不可飲，必作痎瘧。飲食以調(diào)，時慎脫著。凡人旦起著衣，反者便著之，吉。衣光者，當(dāng)戶三振之，曰殃去，吉。濕衣及汗衣，皆不可久著，令人發(fā)瘡及風(fēng)瘙。大汗能易衣佳，不易者急洗之，不爾令人小便不利。凡大汗勿偏脫衣，喜得偏風(fēng)半身不遂。春天不可薄衣，令人傷寒霍亂，食不消頭痛。脫著既時，須調(diào)寢處。凡人臥，春夏向東，秋冬向西。頭勿北臥，及墻北亦勿安床。凡欲睡，勿歌詠不祥。起上床坐，先脫左足。臥勿當(dāng)舍脊下。臥訖，勿留燈燭，令魂魄及六神不安，多愁怨。人頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤睛，及鼻干。夜臥，當(dāng)耳勿有孔吹人，即耳聾。夏不用露面臥，令人面皮厚，喜成癬，或作面風(fēng)。冬夜勿覆頭，得長壽。凡人眠勿以腳懸踏高處，久成腎水，及損房。足冷人，每見十步直墻，勿順墻臥，風(fēng)利吹人發(fā)癲；及體重人臥勿跂床懸腳，久成血痹，兩足重腰疼。又不得晝眠，令人失氣。臥勿大語，損人氣力。暮臥常習(xí)閉口，口開即失氣；且邪惡從口入，久而成消渴及失血色。屈膝側(cè)臥，益人氣力，勝正偃臥。按孔子不尸臥，故曰睡不厭踧，覺不厭舒。凡人舒睡則有鬼怪邪魔。凡眠先臥心，后臥眼。人臥一夜，當(dāng)作五度反復(fù)，常逐更轉(zhuǎn)。凡人夜魔，忽然燈喚之，定死無疑；暗喚之吉，亦不得近前急喚。夜夢惡，不須說，旦以水面東方噀之，呪曰：惡夢著草木，好夢成寶玉，即無咎矣。又夢之善惡，并勿說為吉。衣食寢處皆適，能順時氣者，始盡養(yǎng)生之道。故善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。須一日之忌，暮無飽食；一月之忌，晦無大醉；一歲之忌，暮無遠(yuǎn)行；終身之忌，暮無然燭行房，暮常護氣也。凡氣冬至起于涌泉，十一月至膝，十二月至股，五月至腰，名三陽成。二月至髆，三月至項，四月至頂，純陽用事。陰亦仿此。故四月十月不得入房，避陰陽純用事之月也。每冬至日，于北壁下厚鋪草而臥，云受元氣。每八月一日巳后，即微火暖足，勿令下冷無生意，常欲使氣在下，不欲泄于上。春凍未泮，衣欲下厚上薄。養(yǎng)陽收陰，繼世長生；養(yǎng)陰收陽，禍則滅門。故云冬時天地氣閉，血氣伏藏，人不可作勞出汗，發(fā)泄陽氣，有損于人也。又云冬日凍腦，春秋腦足俱凍，此圣人之常法也。春欲晏臥早起，夏及秋欲侵夜乃臥，早起，冬欲早臥而晏起，皆益人。雖云早起，莫在雞鳴前；雖言晏起，莫在日出后。凡冬月忽有大熱之時，夏月忽有大涼之時，皆勿受之。人有患天行時氣者，皆由犯此也。即須調(diào)氣息，使寒熱平和，即免患也。每當(dāng)臘日，勿歌舞，犯者必兇。常于正月寅日，燒白發(fā)吉。凡寅日剪手甲，午日剪足甲，又燒白發(fā)吉。

居處法

凡人居止之室，必須周密，勿令有細(xì)隙，致有風(fēng)氣得入；少覺有風(fēng)，勿強忍久坐，必須急急避之；久居不覺，使人中風(fēng)。古來忽得偏風(fēng)，四肢不隨，或如角弓反張，或失音不語者，皆由忽此耳。身既中風(fēng)，諸病總集，邪氣得便，遭此致卒者，十中有九。是以大須周密，無得輕之，慎焉慎焉！所居之室，勿塞井及水瀆，令人聾盲。

凡在家及外行，卒逢大飄風(fēng)暴雨，震電昏暗大霧，此皆是諸龍鬼神行動經(jīng)過所致，宜入室閉戶，燒香靜坐，安心以避之，待過后乃出，不爾損人?；虍?dāng)時雖未苦，于后不佳矣。又陰霧中亦不可遠(yuǎn)行。

凡家中有經(jīng)像，行來，先拜之，然后拜尊長，每行至則峻坐焉。

凡居家不欲數(shù)沐浴。若沐浴必須密室，不得大熱，亦不得大冷，皆生百病。冬浴不必汗出霢霂，沐浴后不得觸風(fēng)冷。新沐發(fā)訖，勿當(dāng)風(fēng)，勿濕榮髻，勿濕頭臥，使人頭風(fēng)眩悶，發(fā)禿面黑，齒痛耳聾，頭生白屑。饑忌浴，飽忌沐。沐訖須進少許食飲乃出。夜沐發(fā)不食即臥，令人心虛，饒汗多夢。又夫妻不用同日沐浴，常以晦日浴，朔日沐，吉。凡炊湯經(jīng)宿用洗體成癬，洗面無光，洗腳即疼痛，作甑畦瘡。熱泔洗頭，冷水濯之，作頭風(fēng)。飲水沐頭，亦作頭風(fēng)。時行病，新汗解，勿冷水洗浴，損心包不能復(fù)。

凡居家常戒約內(nèi)外長幼有不快，即須早道，勿使隱忍以為無苦，過時不知，便為重病，遂成不救。小有不好，即按摩挼捺，令首節(jié)通利，泄其邪氣。凡人無問有事無事，常須日別蹋脊背四肢一度，頭項若令熟蹋，即風(fēng)氣時行，不能侵人。此大要妙，不可具論。

凡人居家及遠(yuǎn)行，隨身常有熟艾一升、備急丸、辟鬼丸，生肌藥、甘濕藥、丁腫藥，水銀、大黃、芒硝、甘草、干姜、桂心、蜀椒。不能更蓄余藥，此等常不可闕少，及一兩卷百一備急藥方，并帶辟毒蛇蜂蝎等藥隨身也。

凡人由覺十日已上康健，即須灸三數(shù)穴，以泄風(fēng)氣。每日必須調(diào)氣補瀉，按摩導(dǎo)引為佳。勿以康健便為常，然常須安不忘危。預(yù)防諸病也。灸法當(dāng)須避人神。凡畜，手力細(xì)累，春秋皆須與轉(zhuǎn)瀉藥一度，則不中天行時氣也。

服食法

凡人春服小續(xù)命湯五劑，及諸補散各一劑；夏大熱則服腎瀝湯三劑；秋服黃芪等丸一兩劑；冬服藥酒兩三劑，立春日則止。此法終身常爾，則百病不生矣。俗人見淺，但知鉤吻之殺人，不信黃精之益壽；但識五谷之療饑，不知百藥之濟命；但解施瀉以生育，不能閉固以頤養(yǎng)，故有服餌方焉。郄愔曰：夫欲服食，當(dāng)尋性理所宜，審冷暖之適，不可見彼得力，我便服之。初御藥皆先草木，次石，是為將藥之大較也。所謂精粗相代，階粗以至精者也。夫人從少至長，體習(xí)五谷，卒不可一朝頓遺之。凡服藥物，為益遲微，則無充饑之驗。然積年不已，方能骨髓填實，五谷居然而自斷。今人多望朝夕之效，求目下之應(yīng)，腑臟未充，便以絕粒，谷氣始除，藥未有用，又將御女，形神與俗無別，以此致斃，胡不怪哉！服習(xí)大體，皆有次第。不知其術(shù)者，非止反有所損，卒亦不得其力。故服餌大法，必先去三蟲；三蟲既去，次服草藥；好得藥力，次服木藥；好得力訖，次服石藥。依此次第，乃得遂其藥性，庶事安穩(wěn)，可以延齡矣。

黃帝雜忌法

旦起勿開目洗面，令人目澀，失明饒淚。清旦常言善事，勿惡言。聞惡事，即向所來方三唾之，吉。又勿嗔怒，勿叱咤咄呼，勿嗟嘆，勿唱奈何，名曰請禍。勿立膝坐而交臂膝上，勿令發(fā)覆面，皆不祥。勿舉足向火，勿對灶罵詈。凡行立坐勿背日，吉。勿面北坐久思，不祥起。凡欲行來，常存魁罡在頭上，所向皆吉。若欲征戰(zhàn)，存斗柄在前以指敵，吉。勿面北冠帶，兇。勿向西北唾，犯魁罡神，兇。勿咳唾，唾不用遠(yuǎn)，成肺病，令人手足重，及背痛咳嗽。亦勿向西北大小便。勿殺龜蛇。勿怒目視日月，善令人失明。行及乘馬，不用回顧，則神去人。不用鬼行踖粟。凡過神廟，慎勿輒入，入必恭敬，不得舉目恣意顧瞻，當(dāng)如對嚴(yán)君焉，乃享其福耳。不爾速獲其禍。亦不得返首顧視神廟。忽見龍蛇，勿興心驚怪，亦勿注意瞻視。忽見鬼怪變異之物即強抑之，勿怪。呪曰：見怪不怪，其怪自壞。又路行及眾中，見殊妙美女，慎勿熟視而愛之。此當(dāng)魑魅之物，使人深愛。無問深山曠野稠人廣眾之中，皆亦如之。凡山水有沙虱處，勿在中浴，害人；欲渡者，隨驢馬后急渡，不傷人。有水弩處，射人影即死；欲渡水者，以物打水，其弩即散，急渡不傷。凡諸山有孔穴，入采寶者，惟三月、九月，余月山閉氣交，犯，死。凡人空腹，不宜見尸，臭氣入鼻，舌上白起，口常臭；欲見尸者，皆須飲酒，見之能辟毒兇。行觸熱，途中逢河勿洗面，生

河間六書金·劉完素

攝生論

《內(nèi)經(jīng)》謂：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！狈蝻嬍称鹁?，乃人生日用之法，縱恣不能知節(jié)，而欲傳精神服天氣者，不亦難乎？又經(jīng)曰：“飲食自倍，腸胃乃傷。起居如驚，神氣乃浮?！笔且允ト舜耗就?，以膏香助胃；夏火旺，以膏腥助肺。金用事，膳膏臊以助肝；水用事，膳膏膻以助心。所謂因其不勝而助之也。故食飲之常，保其生之要者，五谷、五果、五畜、五菜也，脾胃待此而食廩備，三焦待此而道路通，榮衛(wèi)待此以清以濁，筋骨待此以柔以正。故經(jīng)云：蓋五味相濟，斯無五宮之傷，所以養(yǎng)其形也。雖五味為之養(yǎng)形，若味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞短肌，心氣抑；味過于甘，心氣喘滿色黑，腎氣不衡；味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。所謂失五味之常而損其形也。王注曰：味有偏勝，臟有偏絕。此之謂也。飲食者養(yǎng)其形，起居者調(diào)其神。是以圣人春三月夜臥早起，被發(fā)緩形，見于發(fā)陳之時，且曰以使志生；夏三月夜臥早起，無厭于日，見于蕃秀之時，且曰使志無怒，使氣得泄；秋三月早臥早起，與雞俱興，見于容平之時，收斂神氣，且曰使志安寧，以應(yīng)秋氣；冬三月早臥晚起，去寒就溫，見于閉藏之時，且曰使志若伏若匿，若有私意，若己有得。此順生長收藏之道。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，順?biāo)臅r起居法，所以調(diào)其神也。經(jīng)所謂逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞；逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。此失四時之氣，所以傷其神也。智者順?biāo)臅r，不逆陰陽之道，而不失五味損益之理，故形與神俱久矣，乃盡其天年而去。與夫務(wù)快其心，逆于生樂者，何足與語此道哉！故圣人行之，賢者佩之，豈虛語哉！

東垣十書元·李杲

安養(yǎng)心神調(diào)治脾胃論

靈蘭秘典論曰：心者君主之官，神明出焉。凡喜怒忿悲憂思恐懼，皆損元氣。夫陰火之熾盛，由心生凝滯，七情不安故也。心者神之舍，心君不守，化而為火。夫火者，七神之賊也，故曰陰火大盛，經(jīng)營之氣，不能頤養(yǎng)于神，乃脈病也。神無所養(yǎng)，津液不行，不能生血脈也。人心之神，真氣之別名也，得血則生，血生則脈旺。脈者神之舍，若心生凝滯，七神離形，而脈中惟有火矣。善治斯病者，惟在調(diào)和脾胃，使心無凝滯，或生歡欣，或逢喜事，或天氣暄和，居溫和處，或食滋味，或見可欲事，則慧然如無病矣，蓋胃中元氣得舒伸故也。

脾胃將理法

或方怒不可食。不可太飽太饑。飲食欲相接而溫和，宜谷食多而肉食少，不宜食肉汁。忌寒濕物，令肌肉不生。陽氣潛伏，四肢怠惰之證，疼痛沉重，時當(dāng)濕雨，則泄利大便后，有白膿血痢，或腸澼下血病。此乃諸陽氣不行陽道之故也。

勞則陽氣衰，宜乘車馬游玩，遇風(fēng)寒則止。

行住坐臥，各得其宜，不可至疲倦。

日晴曖，可以溫湯澡浴。勿以熱湯，令汗大出。

勿困中飲食，雖饑渴當(dāng)先臥，至不困乃飲食，食后少動作。

忌博奕勞心。遇夜汗出，宜避賊風(fēng)。

夜半，收心靜坐少時，此生發(fā)周身血氣之大要也。

夜寢語言，大損元氣。須默默少時，候周身陽氣行，方可言語。

忌浴當(dāng)風(fēng)，汗當(dāng)風(fēng)。須以手摩汗孔合，方許見風(fēng)，必?zé)o中風(fēng)中寒之疾。

遇卒風(fēng)暴寒，衣服不能御者，則宜掙努周身之氣以當(dāng)之。氣弱不能御而受之者，病。

遠(yuǎn)行卒遇疫癘之氣，飲酒者不病，腹中有食者病，空腹者死。

白粥，粳米、菉豆、小豆、鹽豉皆滲利小便，且小便數(shù)不可更利，況大瀉陽氣，反行陰道。切禁濕面，如食之覺快，勿禁。

藥中不可服澤瀉、茯苓、豬苓、燈心、琥珀、通草、木通、滑石之類，皆瀉陽道行陰道也。如渴小便不利，或閉塞不通，則服；得利勿再服。

忌大咸助火邪而瀉腎水真陰，及大辛味、蒜韭、五辣、酢、大料物、官桂、干姜之類，皆傷元氣。

如衣薄而氣短則添衣，于無風(fēng)處居處。如氣尚短，則用沸湯一碗熏其口鼻，即不短也。

如衣厚而氣短，則宜減衣，摩汗孔令合，于無風(fēng)處居止。

如久居高屋，或天寒陰濕所遏，令氣短者，亦如前法熏之。

如居周密小室，或大熱而處寒涼氣短者，則出就風(fēng)日。凡氣短，皆宜食滋味湯飲，令胃調(diào)和。

或大熱能食而渴喜寒飲，當(dāng)從權(quán)以飲之，然不可耽嗜。如冬喜熱飲，亦依時暫飲。

夜不安寢，衾厚熱壅故也，當(dāng)急去之，仍拭汗孔?；虮《?，即加之，睡自穩(wěn)也。

饑而睡不安，則宜少食；食飽而睡不安，則宜少行坐。遇天氣變更，風(fēng)寒陰晦，宜預(yù)避之。大抵宜溫暖，避風(fēng)寒，省言語，少勞役為上。

若服升浮之藥，先一日將理，次日腹空，方服。服畢，更將理十日，先三日尤甚，不然則反害也。

遠(yuǎn)欲論

名與身孰親？身與貨孰多？以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之，何取之輕而棄之重耶？殘軀六十有五，耳目半失于視聽，百脈沸騰而煩心，身如眾派漂流，瞑目則魂如浪去，神氣衰于前日，飲食減于曩時，但應(yīng)人事，病皆彌甚，以己之所有，豈止隋侯之珠哉！安于淡薄，少思寡欲，省語以養(yǎng)氣，不妄作勞以養(yǎng)形，虛心以維神，壽夭得失，安之于數(shù)，得喪既輕，血氣自然諧和，邪無所容，病安增?。科埬艹执?，亦庶幾于道，可謂得其真趣矣。

省言箴

氣乃神之祖，精乃氣之子。氣者，精神之根蒂也。大矣哉！積氣以成精，積精以全神。必清必靜，御之以道，可以為天人。有道者能之，予何人哉？切宜省言而已。