中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品教學(xué)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

陳詩(shī)靜

內(nèi)容摘要：中職語(yǔ)文教育，尤其是中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品的教學(xué)最終還是要落實(shí)到教學(xué)設(shè)計(jì)上。只有重新探索課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，才能真正實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文古代文學(xué)教學(xué)。因而我們對(duì)中職語(yǔ)文古代文學(xué)的課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行歸納總結(jié)，并得出結(jié)論。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 古代文學(xué)作品 教學(xué)設(shè)計(jì)

中職語(yǔ)文教育，尤其是中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品的教學(xué)最終還是要落實(shí)到教學(xué)設(shè)計(jì)上。只有重新探索課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，才能真正實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文古代文學(xué)教學(xué)。因而我們對(duì)中職語(yǔ)文古代文學(xué)的課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行歸納總結(jié)，并得出以下結(jié)論。

一.中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要注重情趣性。

在教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法。比如榜樣作用的運(yùn)用，生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪，課內(nèi)游戲，角色扮演，詩(shī)歌朗誦，繪畫書法，情境模擬來創(chuàng)造情境。情，就是由外界條件而引發(fā)的喜怒哀樂等情趣，可以說是知趣，也可以說是心情，因人而異。任何人都是會(huì)注意自己感興趣的事物，并積極地探索。文章中提到的情趣性是狹義上的情趣性，專指學(xué)生在學(xué)習(xí)教材的過程中表現(xiàn)的一種心理狀態(tài)。激趣一詞的含義是指老師在教學(xué)過程中要想盡一切方法激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，每一個(gè)老師都渴望讓自己的學(xué)生在自己的課堂能夠激發(fā)出無限的興趣，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)?？鬃佑醒栽唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?！”，此言甚妙，人生中最好的老師是興趣，有了興趣學(xué)生就有對(duì)事物探索的熱情，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物了解事物的境界。我們可以從以下幾個(gè)方面著手：（1）感悟生活。走出課堂到大自然中去體會(huì)生活的詩(shī)意。正如劉建德所言，“對(duì)個(gè)體生命的熱愛和多方面發(fā)展的關(guān)注與促進(jìn)，應(yīng)該成為我們課堂教學(xué)的價(jià)值取向”。[1]每一個(gè)青年學(xué)生都是熱愛生活的，也同樣充滿著智慧意識(shí)和一定的審美情感，與此同時(shí)兼具有多方面發(fā)展的可能性。可以說每一個(gè)學(xué)生都是潛力無限的有能力自主的走進(jìn)生活中去體會(huì)文學(xué)。（2）反復(fù)誦讀。誦讀可以激發(fā)學(xué)生的情感，在情緒中體驗(yàn)知識(shí)。著重從四個(gè)方面論述了誦讀教學(xué)的意義：“第一，有利于學(xué)生對(duì)文言篇章的整體把握與感知”；“第二，有利于學(xué)生文言語(yǔ)感的形成”；“第三，有利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與審美能力的提高”；“第四，有利于學(xué)生接受我國(guó)古代優(yōu)秀文化的熏陶和愛國(guó)主義思想教育”。[2]關(guān)于誦讀教學(xué)的具體實(shí)施，研究者們也進(jìn)行了深入的研究和探討。胡虹麗從五個(gè)方面探討了“誦讀教學(xué)的方法改進(jìn)”：“興趣是先導(dǎo)、理解是基礎(chǔ)、感受是關(guān)鍵、想象是橋梁、技巧是保證”。井源則具體論述了誦讀教學(xué)的可實(shí)施步驟：“初讀——不求甚解、熟讀——庖丁解牛、吟詠——感悟內(nèi)化、背誦——回憶再現(xiàn)”。這些關(guān)于誦讀教學(xué)的研究為當(dāng)今語(yǔ)文教育中誦讀教學(xué)的具體實(shí)施提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。（3）課外閱讀。通過課堂教學(xué)中多布置閱讀任務(wù)，讓學(xué)生愛上閱讀，善于自主的從書本或網(wǎng)絡(luò)中搜集資料來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生覺得閱讀有用，有趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)，主動(dòng)去思考，主動(dòng)去尋找答案。所以在中職語(yǔ)文校本教學(xué)中要注重課前任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的運(yùn)用，多讓學(xué)生廣泛閱讀，提高知識(shí)面的廣度，有了閱讀的廣度才有可能提高思維的深度，從而開展深層次教學(xué)，意義教學(xué)。

二.中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品選文的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要注重人文性。

語(yǔ)文教師應(yīng)該把課堂當(dāng)作學(xué)生思考、認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)、演繹人生的舞臺(tái)。進(jìn)行素質(zhì)教育而不是單純的知識(shí)教學(xué)。好的語(yǔ)文教學(xué)不是知識(shí)的傳遞而是靈魂的感悟和啟迪。在新教材里，許多優(yōu)秀文學(xué)作品的魅力盡情展示，人生的感悟滌蕩著求知者的靈魂。例如，畢淑敏的《提醒幸?！?，提醒我們不要讓幸福擦肩而過。李樂薇的《我的空中樓閣》把我們帶入了縹緲朦朧的美妙境界，抒發(fā)了熱愛和追求美好自然的情感。學(xué)生在欣賞之余得到的是一些微妙的人生感悟和文學(xué)的熏陶。同樣，在新教材中也不乏弘揚(yáng)愛國(guó)主義，教人立志向上的文章。教師需要借助語(yǔ)文課文，寓教于樂，動(dòng)之以情，曉之以理，與學(xué)生共同賞析，激起學(xué)生的共鳴，在一種平等、和諧、自由、愉快、民主的課堂氛圍中，啟迪、引導(dǎo)學(xué)生感悟人生，讓語(yǔ)文陶冶情操。[3]

三.中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品選文的課堂教學(xué)過程要注重創(chuàng)設(shè)情境。

教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)意境，一堂成功的語(yǔ)文課在很大程度上取決于大膽的教學(xué)設(shè)想，這種設(shè)想與我們過去使用的按部就班的教案相比有了很大突破。劉建德曾經(jīng)指出，“課堂，是生活的詩(shī)化”。[4]他作此論調(diào)不無道理。在他看來，課堂不僅僅是一種生存的形式，更是一種生活的形式。而處于生活中的我們，總要富有詩(shī)意地去感受生活，而不是簡(jiǎn)單的生存。雨巷詩(shī)歌教學(xué)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌意境在江南小巷中進(jìn)行情境表演。辛棄疾的青玉案元夕教學(xué)，也可以在山塘街進(jìn)行情境模擬配樂朗誦，運(yùn)用環(huán)境陶冶學(xué)生的情操，運(yùn)用音樂激發(fā)我們的情感。我立足語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，通過設(shè)計(jì)組織形式多樣的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)職業(yè)學(xué)校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，鼓勵(lì)幫助學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)、感受身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提升職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)，構(gòu)建開放、有活力、有內(nèi)涵的職教語(yǔ)文教學(xué)。讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?，F(xiàn)行學(xué)校教育一個(gè)很明顯的弊端，就是沒有將有字之書和無字之書相結(jié)合，從而很難實(shí)現(xiàn)知行合一。為克服這一弊端，彌補(bǔ)學(xué)校教育之不足，應(yīng)該開展游學(xué)班課程。戶外游學(xué)既是走進(jìn)了生活，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能主動(dòng)學(xué)到知識(shí)，既鍛煉了實(shí)踐能力，又陶冶了情操，是一舉數(shù)得的學(xué)習(xí)方式。

四.中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品選文的課堂教學(xué)過程要注重藝術(shù)性。

生活是一門藝術(shù)，課堂也是一門藝術(shù)，要求語(yǔ)文教師要有一定的藝術(shù)追求，運(yùn)用藝術(shù)的手法進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，比如注重平時(shí)自身的要求，練習(xí)書法、繪畫、樂器，茶道都有利于提高自己的藝術(shù)性。同時(shí)運(yùn)用榜樣法將中國(guó)中傳統(tǒng)文化精髓的部分傳承下去。

人們都說：“教學(xué)是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)。由于語(yǔ)文課程包括中職語(yǔ)文教學(xué)具有“開放而富有創(chuàng)新活力”的特點(diǎn)，藝術(shù)性和科學(xué)性在中職語(yǔ)文課堂上更能得到充分的展示，但二者要完美結(jié)合，就必須構(gòu)建一種“善教”與“樂學(xué)”互動(dòng)模式?！吧平獭币蠼處熅哂袆?chuàng)新意識(shí)，能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，引導(dǎo)把握知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，注重啟發(fā)與誘導(dǎo)學(xué)生，善于激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，能把學(xué)過的知識(shí)加以培植、發(fā)散?！皹穼W(xué)”意味著學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，在教學(xué)過程中不再是消極的“等、靠、聽、記”，而是主動(dòng)地參與討論、思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。課堂教學(xué)若只限于學(xué)習(xí)課本知識(shí)，內(nèi)容僵化、單一，較難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，效率自然也較為低下。我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際，從“大語(yǔ)文”的角度去審視語(yǔ)文的課堂教學(xué)，因此，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展是必不可少的一環(huán)，也是關(guān)鍵的一環(huán)。比如，設(shè)計(jì)開放性作業(yè)布置，大膽創(chuàng)新，允許學(xué)生自主設(shè)計(jì)任何形式的作業(yè)來展示學(xué)生對(duì)本堂課的理解和感悟，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新課堂的意義，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五.總結(jié)

最后我認(rèn)為，創(chuàng)新課堂的核心在于激發(fā)情感，運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)法，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量具有關(guān)鍵性作用。關(guān)注學(xué)生知識(shí)生成的過程，進(jìn)行思維教學(xué)，意義教學(xué)，深層次教學(xué)。課堂上要以學(xué)生為主體，課前布置任務(wù)，分小組討論，分小組合作完成作業(yè)。運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，用最少的時(shí)間取得最佳效果。要讓學(xué)生人性化的去自我感覺知識(shí)，體會(huì)知識(shí)，綜合全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，進(jìn)行素質(zhì)教育而不是單純的知識(shí)教學(xué)。

注 釋

[1]劉建德著.關(guān)于課堂的思考.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2005年，第17頁(yè)

[2]陳思.高中文言文誦讀教學(xué)探究.曲阜師范大學(xué)，2008年，碩士學(xué)位論文

[3]王三山編.文人書趣.武漢：武漢大學(xué)出版社，1994年，第55頁(yè)

[4]劉建德著.關(guān)于課堂的思考.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2005年，第6頁(yè)

（作者單位：蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）