比較張愛玲和亦舒筆下的薇龍和喜寶

內(nèi)容摘要：張愛玲筆下的薇龍和亦舒筆下喜寶有著相同的遭遇，都在求學(xué)但又家庭貧困，但細(xì)究兩位處于都市之中的女子淪落的原因又不盡相同。對(duì)物質(zhì)的渴望、道路的選擇、情感的需求、女性的自主意識(shí)在兩個(gè)時(shí)代發(fā)生著不同的變化。雖相隔兩個(gè)時(shí)空，張愛玲與亦舒通過對(duì)兩性關(guān)系冷靜地體察，對(duì)女性自身的缺陷毫不諱言，對(duì)女性的命運(yùn)發(fā)出深沉的叩問。

關(guān)鍵詞：女性 欲望 缺陷

很多人喜歡把張愛玲和亦舒放在一起，并有這樣的一個(gè)公式：喜歡亦舒的人一定喜歡張愛玲，喜歡張愛玲的一定喜歡《紅樓夢(mèng)》。因?yàn)閺垚哿嵴f人生有三大恨事：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完?！币嗍嬲f她有三大崇拜：“我崇拜魯迅，崇拜曹雪芹，崇拜張愛玲……”[1]

兩位同樣都是都市女作家，一位與香港有緊密聯(lián)系，一位生長在香港。都受過良好的教育，都同樣有中西方的文化底蘊(yùn)。都創(chuàng)作女性視角的言情小說，同樣的對(duì)兩性關(guān)系有冷靜地體察，同樣對(duì)女性自身的缺陷毫不諱言。亦舒有很多小說與張愛玲的小說題材類似，如敘述戀父情節(jié)，張愛玲有《心經(jīng)》、亦舒有《圓舞》；同樣敘述年輕女子的沉淪墮落，張愛玲有《沉香屑──第一爐香》、亦舒有《喜寶》。

薇龍和喜寶有著相同的遭遇，都在求學(xué)但又家庭貧困，薇龍為著自己的學(xué)費(fèi)投靠名聲不好的姑母梁太太而淪為交際花；喜寶同樣也是為了籌措劍橋大學(xué)的學(xué)費(fèi)而出賣給大富豪勖存姿。她們一開始剛開始都想保有自己獨(dú)立的追求，想要保存自己的人格獨(dú)立，比如薇龍想：“只要我行得正立得正，不怕她不以禮相待，外頭人說閑話，盡他們說去，我念我的書。”而喜寶對(duì)勖存姿提出的唯一要求也是要完成自己的學(xué)業(yè)?？墒侨齻€(gè)月工夫，薇龍“她對(duì)于這里的生活已經(jīng)上了癮了?！毕矊氁彩侨绱?，在擁有了金錢之后就覺得失去了求學(xué)的意義，以前要讀書就是因?yàn)橄胭嵏嗟腻X。

一.對(duì)物質(zhì)的欲望：隱秘與坦白

雖然薇龍與喜寶命運(yùn)相似，但細(xì)究兩位女子對(duì)物質(zhì)的態(tài)度，一位“隱秘”，另一位則非?！疤拱住?。

薇龍初到姑媽家，一邊說：“這跟長三堂子里買進(jìn)一個(gè)人，有什么分別？”[2]一邊卻“忍不住鎖上了房門，偷偷的一件一件試穿著”。雖然態(tài)度隱秘，但女性的虛榮與不堅(jiān)定在這里也一覽無余。在姑母的家中，各種聚會(huì)、沙龍、攀比，豪奢的生活逐漸蠶食薇龍最開始堅(jiān)定求學(xué)的心。到最后司徒協(xié)給他手鐲，她漸漸適應(yīng)了這種以美色兌換物質(zhì)的生活了。

喜寶一開始的態(tài)度就很坦率，她說被自己幼時(shí)的貧困生活嚇怕了，所以她對(duì)金錢的態(tài)度很明晰：“如果有人用鈔票扔你，跪下來，一張張拾起，不要緊，與你溫飽有關(guān)的時(shí)候，一點(diǎn)點(diǎn)自尊不算什么?！盵3]“假如有人來問姜喜寶：女人應(yīng)該爭取什么？我會(huì)答：‘讓我們爭取金錢，然后我才告訴你們，女人應(yīng)當(dāng)爭取什么?！?/p>

時(shí)代發(fā)生變化，雖然對(duì)物質(zhì)的態(tài)度雖然從隱秘到坦白，女性的聲音從低微到響亮。但在香港這座紙醉金迷的都市中，物質(zhì)決定一切的環(huán)境并沒有發(fā)生太大的變化。女性對(duì)物質(zhì)的依賴、對(duì)男權(quán)的依賴仍是女性的痼疾，女性傳統(tǒng)意識(shí)的狹隘仍然導(dǎo)致女性出路的狹窄。兩位作家對(duì)女性的體察、對(duì)社會(huì)環(huán)境的清醒認(rèn)識(shí)是一脈相承的。

二.道路的選擇：陷落與主動(dòng)

為了滿足自己的物質(zhì)欲望，薇龍和喜寶都做出了出賣自己的選擇。但兩人對(duì)道路的選擇從個(gè)人意志上來說是有明顯區(qū)別的。薇龍懷著求學(xué)的目的去投奔姑媽，第一次見到姑媽，從姑媽的態(tài)度、下人的議論、周邊的環(huán)境，薇龍就隱隱覺得不妥。但她單純地認(rèn)為自己能抗住誘惑，堅(jiān)定心思讀書。后來，薇龍逐漸明白姑媽的目的，就是把自己作為勾引男人的誘餌?？墒沁@個(gè)時(shí)候，她沒有堅(jiān)定的意志讓自己離開，反而使自己更加深陷其中。她雖然宣稱要回去，甚至買好船票，結(jié)果身體卻生病了。這場(chǎng)病也讓她自己意識(shí)到也許生病就是給她自己的拖延找了一個(gè)絕佳的借口。她的反抗和掙扎如此虛弱無力，最后變成對(duì)姑媽的順從：“你讓我慢慢學(xué)呀！”薇龍的單純和軟弱讓她逐漸失去自信、喪失人格。

喜寶所在的時(shí)代有了巨大的進(jìn)步，環(huán)境一更為開放，所以喜寶的欲望也就更多。由于她從小不堪的社會(huì)處境，她的目標(biāo)很明確，她為自己設(shè)計(jì)了一條從劍橋讀法科再進(jìn)英倫皇家律師協(xié)會(huì)再到獲得掛牌律師資格，她想“揚(yáng)眉吐氣”“鶴立雞群”。喜寶相對(duì)薇龍來說是主動(dòng)出擊的。首先她就很明確地想利用勖存姿來幫助她完成學(xué)業(yè)。因?yàn)樗木鳌⑹拦屎蛯?duì)自己地位最清醒的認(rèn)識(shí)，她成為了勖存姿最喜歡的情婦。在勖存姿死后，她又獲得了巨額的財(cái)產(chǎn)。但小說的最后，喜寶對(duì)著滿屋子的金錢卻沒有一絲歡喜，變得更加虛無。

無論是被動(dòng)陷落還是主動(dòng)出擊，繁華都市，其實(shí)就是欲望的沼澤地，女性沉淪其中無法自拔。薇龍和喜寶都走上了同樣的命運(yùn)軌跡，薇龍是在朦朧狀態(tài)下半迫半就選擇的，而喜寶是在清醒的狀態(tài)下對(duì)生活進(jìn)行自認(rèn)為冷靜的判斷而作出的決定。她的選擇是自以為理智的、自覺的。如果說薇龍是半夢(mèng)著的，喜寶就是半醒著的。在這半夢(mèng)半醒之間，她們都失去了自我，失去了生命中的亮色。

三.情愛的需求：沉迷與不屑

細(xì)究兩位女子出賣的原因，她們是各不相同的。薇龍為愛、喜寶為錢。這也就決定了兩人對(duì)情愛的態(tài)度也截然不同。

葛薇龍“明明知道喬琪不過是個(gè)極普通的浪子，沒有什么可怕，可怕的是他引起的她那不可理喻的蠻暴的熱情”。正是這種熱情，薇龍對(duì)喬琪這個(gè)情場(chǎng)浪子情有獨(dú)鐘。她幻想自己能從喬琪那兒得到愛情，她也幻想能用婚姻換來喬琪的不同對(duì)待。但最終，她落到了不是為梁太太“弄人”，就是為喬琪“弄錢”的地步。小說結(jié)尾，薇龍與喬琪共度新年，逛新春市場(chǎng)，外面的火樹銀花，看似熱鬧，實(shí)際不過一場(chǎng)虛無。

亦舒的筆下，喜寶對(duì)感情是不屑的。她與宋家明產(chǎn)生了感情，她也內(nèi)心種種算計(jì)：“但宋家明能愛我多久，我又能愛他多久？我是否得每天煮飯？是否得出外做工？是否得退學(xué)？是否要聽他重復(fù)自老板處得回來的嚕蘇氣？是否得為他養(yǎng)育兒女？”即使她后來愛上了一位德國教授，對(duì)敷衍勖存姿感到厭煩，打算做出自己的努力，勖存姿用獵槍射殺了這位年輕的教授并用金錢洗脫了自己的罪責(zé)。勖存姿曾問過喜寶是否后悔，喜寶說也能清醒地說出不，雖然她心里有后悔，但“后悔管后悔，過管過”。

薇龍和喜寶的環(huán)境不同，對(duì)愛情的態(tài)度也不同，但女性內(nèi)心的軟弱與虛無在這里都得到了充分體現(xiàn)。最終，薇龍選擇的是依賴沉迷，自欺欺人；喜寶選擇的是滿屋子的金錢和無愛的人生。

四.女性自我意識(shí)：自卑菲薄與自我認(rèn)同

在張愛玲的筆下，薇龍自始至終都是一位軟弱的小女子，雖有個(gè)人意愿，但始終被環(huán)境推著往前走。學(xué)業(yè)、愛情、婚姻，她都沒有明細(xì)的打算和堅(jiān)定的目標(biāo)。薇龍的自我意識(shí)是沒有任何覺醒的，在愛情和物質(zhì)面前，她一步步失去自我，迷失其中，泥足深陷。她雖然有強(qiáng)烈的直覺，但也沒有自信可以自我救贖。潛意識(shí)的渴望讓她選擇寧愿在夢(mèng)中沉醉。

在亦舒的筆下，喜寶始終是理智、清醒的。她明白自身的優(yōu)勢(shì)，也有自己明確的追求。與薇龍沉醉在愛情中不同，喜寶是有明確的事業(yè)規(guī)劃。雖然她的規(guī)劃走錯(cuò)了路，選擇用美色去換來資助。從薇龍和喜寶可以看出，隨著時(shí)代的變化，女性內(nèi)心的渴望從單純到復(fù)雜，從僅僅想獲得愛情婚姻到對(duì)事業(yè)和社會(huì)地位有了追求。從薇龍的自卑菲薄到喜寶的自我認(rèn)同，女性的自主意識(shí)向前邁進(jìn)了一大步。雖然這種進(jìn)步并沒有給“薇龍”和“喜寶”們帶來實(shí)質(zhì)性的變化。

兩位作家生長和生活的環(huán)境一是上海，一是香港。大都市文化和都市女性的命運(yùn)是兩位作家都極為關(guān)注的。張愛玲出生于沒落貴族，新舊交替的時(shí)代讓她洞察出女性命運(yùn)的悲涼；亦舒曾留學(xué)英國，當(dāng)過記者、酒店侍應(yīng)總管及公關(guān)、編劇、政府新聞官。豐富的經(jīng)歷、敏銳的觀察讓她總是能從獨(dú)特的角度對(duì)都市女性進(jìn)行描繪。兩位作家以完全的女性視角和絕對(duì)的女性主體來敘述女性自身的故事。最可貴的就是兩位女作家均對(duì)女性自身進(jìn)行了嚴(yán)格的自省和解剖。

一直以來，男性都是社會(huì)的主導(dǎo)，女性是社會(huì)的附屬。雖然一直也都有為女性呼喚吶喊的聲音，但這些聲音大多都是男性作者所發(fā)出的?；蚨嗷蛏?，這些吶喊和主張都是男性根據(jù)他自己的理解來發(fā)出的。更有甚者，他們主張的女性獨(dú)立只是去女性化，成為另一種“男性”。兩位女作家為我們揭示了女性痛苦的根源，從古至今，女性的生存、生長、生活長期依附于男性，也就造成了女性不同程度的“依賴”?；蚴怯忻舾械淖杂X，但除了依附看不到別的出路，如薇龍；或是有清醒的認(rèn)識(shí)，但追求地位的道路還是選擇依靠男性，如喜寶。

這種對(duì)女性自身嚴(yán)格的反省和解剖讓我們看到了女性自身的缺陷。除開社會(huì)阻力、男性的壓迫，女性自身的缺陷也是造成女性悲劇的主要原因。女作家對(duì)女性的書寫和男性不同，女性形象不再是男性符號(hào)系統(tǒng)下的解釋和定義。讀者在這里直接感受到了女性的心理需求，感受到了時(shí)代女性的特色。

張愛玲在冷冷的旁觀中為我們道出了諸多女性的一個(gè)個(gè)故事，亦舒在尖銳犀利的議論中為我們講述了眾多女子的一個(gè)個(gè)想法。都市文化的投射、物質(zhì)力量的“神話”、香港的時(shí)代變遷都在兩個(gè)女作家的筆下一覽無余。張愛玲是上海灘的一抹傳奇，亦舒是香港女子心中的師太。這兩個(gè)聰慧的女子，創(chuàng)造了一條情愛畫廊，以十丈紅塵，萬般世相，成就了一部部都市女性傳奇。

參考文獻(xiàn)

[1]羅孚：《香港有亦舒》，天涯社區(qū)網(wǎng)轉(zhuǎn)載。

[2]張愛玲《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992年，第37頁。本文《沉香屑──第一爐香》選文均出自此版本，不再另注。

[3]亦舒：《喜寶》，新世界出版社2007 年版，第56頁。本文《喜寶》選文均出自此版本，不再另注。

（作者介紹：余醴，湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院講師，研究方向，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）