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    口才學(xué)原則與現(xiàn)代婚禮主持詞研究

    2017-03-22 06:59:10王群芳
    關(guān)鍵詞:主持詞口才婚禮

    王群芳

    (安徽新華學(xué)院 文化與新聞傳播學(xué)院,安徽 合肥 230088)

    口才學(xué)原則與現(xiàn)代婚禮主持詞研究

    王群芳

    (安徽新華學(xué)院 文化與新聞傳播學(xué)院,安徽 合肥 230088)

    口才有其自身的科學(xué)規(guī)律,諸如口才的特征、技巧和原則??诓艑W(xué)原則分為口才的目的性原則、對(duì)象性原則、時(shí)空性原則和真切性原則。婚禮主持人應(yīng)有完美的人格、廣博的知識(shí)、成熟的心理狀態(tài),自覺運(yùn)用口才學(xué)原則,實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一,用愛發(fā)聲,用情歸音,促進(jìn)我國(guó)婚禮文化的健康發(fā)展。

    口才原則;婚禮主持表達(dá);運(yùn)用

    古今中外,人們?cè)诓煌臅r(shí)空都高度重視口才。古希臘時(shí)期的蘇格拉底用談話學(xué)習(xí)法進(jìn)行教學(xué)。春秋時(shí)期的孔子開設(shè)四門課程,其中一門是《言語(yǔ)》,即口才訓(xùn)練。現(xiàn)代社會(huì)人們更是認(rèn)識(shí)到良好的口才是一種能力。

    那么,什么是口才呢?口才可以簡(jiǎn)單解釋為說(shuō)話的才能??诓艑W(xué)是語(yǔ)言發(fā)展到一定階段才形成和發(fā)展起來(lái)的,它一方面來(lái)自人類的語(yǔ)言實(shí)踐,是對(duì)人們口語(yǔ)實(shí)踐的理論總結(jié);另一方面又指導(dǎo)口語(yǔ)實(shí)踐,提高人們的口語(yǔ)表達(dá)水平。

    口才有其自身的科學(xué)規(guī)律,諸如口才的特征、技巧和原則等,這些規(guī)律性的知識(shí)可以指導(dǎo)口語(yǔ)實(shí)踐。歐陽(yáng)友權(quán)先生在《口才學(xué)教程》一書中將口才的原則界定為目的性原則、對(duì)象性原則、時(shí)空性原則和真切性原則。

    華東師范大學(xué)田兆元先生認(rèn)為:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的興起,已經(jīng)把民俗傳統(tǒng)提升到文化精華的境地。‘非遺’這個(gè)詞,從大家非常抵制到現(xiàn)在習(xí)慣,是政府力量支持的結(jié)果,也是學(xué)者推動(dòng)的結(jié)果,得到了民間以及文化界的較為廣泛的認(rèn)同?!盵1]婚禮作為民眾生活中的文化精華,受到學(xué)者和民眾的廣泛關(guān)注,婚禮主持詞在現(xiàn)代社會(huì)中引起了學(xué)界的關(guān)注。婚禮主持詞首先要符合全民族的語(yǔ)言規(guī)范,這樣才能實(shí)現(xiàn)交流和理解。從口才學(xué)原則來(lái)探究,從業(yè)人員要明確表達(dá)目的,切合對(duì)象,分清地點(diǎn)和語(yǔ)境,并以真情實(shí)意達(dá)到交際目的。

    一、目的性原則在現(xiàn)代婚禮主持詞中的運(yùn)用

    任何行為都有目的,口語(yǔ)表達(dá)是在人的思維支配下的行為方式,其目的性表現(xiàn)得特別鮮明。從社會(huì)學(xué)層面來(lái)說(shuō),婚禮是一個(gè)公共空間,在婚禮中,親友送來(lái)祝福,新人通過婚禮展示自我,父母在婚禮上表達(dá)良好祝愿,等等?;槎Y主持人要緊扣各種目的,在構(gòu)思主持詞時(shí)靈活運(yùn)用口才學(xué)目的性原則。

    (一)表達(dá)祝福

    表達(dá)祝福與中國(guó)的吉祥文化密切相關(guān)。吉祥,按照字面的解釋,就是“吉利”與“祥和”。古人云,所謂“吉者,福善之事;祥者,嘉慶之征”?!墩f(shuō)文》中說(shuō):“吉,善也;祥,福也?!币虼耍槎Y從業(yè)人員構(gòu)思主持詞時(shí),應(yīng)充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥文化,表達(dá)良好祝福。

    例如,安徽合肥中式婚禮專家郭東至老師創(chuàng)作的《撒床歌》:“手拿蠟燭喜洋洋,喜東家請(qǐng)我來(lái)撒床。小小門簾七尺長(zhǎng),掛在龍頭鳳尾上。掛龍頭來(lái)生貴子,掛鳳尾來(lái)生姑娘。說(shuō)說(shuō)咱這西式床,西式床,真排場(chǎng)。新郎新娘睡新床,早生貴子狀元郎。說(shuō)完上方看下方,玉蝴蝶,貼兩旁,大紅喜字在中央,耀眼奪目放祥光。手拿喜果暖洋洋,早生貴子撒滿床,生五男,生兩女,有男有女幸福長(zhǎng)。子子孫孫有福氣,一代更比一代強(qiáng)!”

    這段說(shuō)辭充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中多子多福的文化元素。中國(guó)當(dāng)代作家汪曾祺在民俗民風(fēng)的滋養(yǎng)下進(jìn)行文本創(chuàng)作,其作品自然流露出對(duì)中國(guó)民俗事象的描寫。《受戒》中有這樣的文字:這里嫁閨女,陪嫁妝,磁壇子、錫罐子,都要用梅紅紙剪出吉祥花樣,貼在上面,討個(gè)吉利,也才好看,“丹鳳朝陽(yáng)”呀、“白頭到老”呀、“子孫萬(wàn)代”呀、“福壽綿長(zhǎng)”呀。[2](P84)“子孫萬(wàn)代”凸顯多子多福的文化元素。由此看出,人們也在表達(dá)多子多福的祈愿。《撒床歌》生動(dòng)、形象,多側(cè)面、多角度地傳達(dá)了人們祈求多子多福的心愿。

    在今天二胎政策落地,生育成為國(guó)家戰(zhàn)略組成部分的時(shí)刻,婚禮祝福指向多子多福,不僅是對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),也具有克服人口老齡化、防范中國(guó)人口斷崖式下跌的現(xiàn)實(shí)意義。

    (二)展示新人及其家族關(guān)系

    語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。人們?cè)谌粘I?、工作和社?huì)交往活動(dòng)中交流思想、溝通感情、互遞信息,一刻也離不開語(yǔ)言。值得一提的是,積極語(yǔ)言在口語(yǔ)交際中可以給他人帶來(lái)愉快體驗(yàn)、積極感受。馬丁·塞利格曼(Martin E.P.Seligman)在《持續(xù)的幸?!分刑岢?,實(shí)現(xiàn)幸福人生的五元素是:積極的情緒、投入、良好的人際關(guān)系、做的事要有意義和目的、有成就感。[3](P15~19)

    以安徽合肥金話筒得主陳曦老師在合肥主持婚禮的主持詞為例?!俺林?、儒雅、淡定,要成為父母的驕傲、兄弟姐妹的楷模??缭酱笱蟊税?、萬(wàn)水千山,一直有你陪伴。在男人的世界里,都有一個(gè)飛翔的夢(mèng)想,新郎王翔,人如其名,勇敢執(zhí)著、志存高遠(yuǎn),好男兒志在四方,仗劍走天涯。在茫茫的人海中邂逅新娘,共同的理想和人生目標(biāo),成為彼此相愛的最好理由,良辰吉日,佳偶天成,情定終身!”主持詞具有積極性和激勵(lì)性,展示了新人攜手積極上進(jìn)、共同進(jìn)步的良好狀態(tài)。

    在第六屆全國(guó)婚禮主持人大賽中,管霞有這樣一段主持詞:“門,作為物質(zhì)生活最基本的形式之一,在日常生活中扮演著極為重要的角色。自有巢氏構(gòu)屋為巢,人類便有了通往幸福的大門。家,作為居住和外界通入的居住所,已將婚姻與門戶的關(guān)系唇齒相連。中國(guó)婚禮重視門,把過門這一結(jié)婚重要禮儀及出門、進(jìn)門、回門等禮儀進(jìn)行綜合體現(xiàn)。門的出和入,使其角色、地位、責(zé)任、義務(wù)以及兩個(gè)家庭之間的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,因而合而為一。在此,祈求新人婚姻幸福、平安。一梳頭,母女情深深;再梳頭,叮囑記于心頭;三梳頭,公婆多記心頭;又梳頭,鴻運(yùn)當(dāng)頭。祝福新人今生同攜手,天長(zhǎng)又地久!”這段主持詞體現(xiàn)了家族多元的情感,飽含母女情深,囑托新娘完美實(shí)現(xiàn)過渡禮儀,進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換,體現(xiàn)了中國(guó)重視家庭的傳統(tǒng)。

    婚禮主持是即時(shí)表述的,從業(yè)人員的主持詞要為表達(dá)祝福、展示新人及其家族關(guān)系等目的服務(wù),做到切中語(yǔ)宗,使新人和來(lái)賓樂于接受。

    二、對(duì)象性原則在現(xiàn)代婚禮主持詞中的運(yùn)用

    對(duì)象性原則即說(shuō)話看對(duì)象。言語(yǔ)表達(dá)要看交際對(duì)象,婚禮主持詞受對(duì)象的身份、職業(yè)、經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、思想、性格、處境、心情等因素制約。以上關(guān)鍵詞傳遞出兩個(gè)方面內(nèi)容:“身份、職業(yè)、經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、思想、性格”表明主持詞要因人而異,體現(xiàn)了主持詞的選擇性;“處境”和“心情”表明主持詞要有針對(duì)性地采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式,體現(xiàn)了主持詞的針對(duì)性。

    (一)主持詞的選擇性

    婚禮主持要做到“有的放矢”,針對(duì)不同對(duì)象,采用不同的策略。據(jù)悉,婚禮主持從業(yè)人員會(huì)采取各種方式與新人溝通,例如設(shè)計(jì)問卷了解新人。問卷一般包括以下內(nèi)容:個(gè)人情況簡(jiǎn)介(年齡、職業(yè)等)、家庭詳細(xì)介紹、兩人之間認(rèn)識(shí)的經(jīng)歷和一些難忘的經(jīng)歷、關(guān)于父母的難忘的記憶、特殊來(lái)賓、需特別注意的事項(xiàng)、個(gè)人才藝,等等。筆者聽過關(guān)于韓國(guó)婚禮文化的講座,據(jù)韓國(guó)學(xué)者介紹,韓國(guó)高端婚禮的設(shè)計(jì)者會(huì)和新人進(jìn)行深度溝通,比如,一起旅游、一起運(yùn)動(dòng),等等,在實(shí)際生活中對(duì)新人進(jìn)行觀察??傊瑥臉I(yè)人員應(yīng)根據(jù)新人實(shí)際情況,有針對(duì)性地設(shè)計(jì)個(gè)性主持詞。筆者訪談安徽省知名婚禮主持人陳曦先生時(shí),他提供了如下兩段主詩(shī)詞:

    (1)小河流水嘩啦啦!二蛋喜妹結(jié)婚啦!親朋好友來(lái)相聚!大家鼓掌祝福他!各位叔伯姨嬸兄弟姐妹不辭勞苦來(lái)到隆崗大酒店,謝謝大家的捧場(chǎng)!今天可快活,快活就鼓掌鼓掌,出勁鼓掌!讓我們祝福他們的愛情就如同枝頭掛著的柿子紅紅火火,祝福他們的明天如同滿地金黃的稻子熠熠生輝!

    筆者錄這段音的時(shí)候,是在一個(gè)接近合肥農(nóng)村的酒店,來(lái)賓大多是新人肥東老家的親友,他們對(duì)于生長(zhǎng)在這片土地上的所有的植物都很熟悉。值得一提的是,主持人運(yùn)用了大量肥東方言,文字無(wú)法體現(xiàn)長(zhǎng)輩們的欣喜,來(lái)賓對(duì)熟悉的鄉(xiāng)音和詞匯表現(xiàn)出極大的喜愛。

    (2)從今天起,做一對(duì)幸福的環(huán)保天使,低碳生活,節(jié)能減排;從今天起,關(guān)心糧食和蔬菜,節(jié)約資源,愛護(hù)周圍的環(huán)境和世界;從今天起,和每一個(gè)親人通信,告訴他們我的幸福。我愛美麗新世界,用我們的生命去守護(hù)她,為蔚藍(lán)的天空劃出一道美麗的弧線,為遼闊的大地披上一身錦繡的外衣。新人所到的地方,到處鳥語(yǔ)花香;新人所到的地方天更藍(lán),草更綠,到處充滿陽(yáng)光。禮請(qǐng)新人帶著滿懷的陽(yáng)光入場(chǎng),也請(qǐng)朋友們送上溫暖的掌聲。

    據(jù)悉這對(duì)新人在環(huán)保部門工作,來(lái)賓多是來(lái)自環(huán)保部門的從業(yè)人員。這段主持詞是專屬設(shè)計(jì)的,選擇了受眾樂于接受的言語(yǔ)內(nèi)容。依據(jù)新人和部分來(lái)賓的經(jīng)歷、職業(yè)背景進(jìn)行設(shè)計(jì),與環(huán)保密切相關(guān),與來(lái)賓熟悉的生活密切相關(guān)。

    (二)主持詞的針對(duì)性

    一個(gè)人的精神狀態(tài)往往會(huì)影響他對(duì)話語(yǔ)意義的理解,只有掌握了交流對(duì)象的心理變化,切中對(duì)方特定情境中的特有心理,有針對(duì)性地運(yùn)用言語(yǔ)策略,才能取得良好的效果。否則,即使言語(yǔ)表達(dá)的本意是好的,也會(huì)出現(xiàn)言與愿違的情況。因此,婚禮主持詞要切中對(duì)方的心理。

    筆者訪談一位合肥業(yè)界資深主持人盧朝華,問盧老師主持過程中可曾遇到突發(fā)情況。盧老師提到有一次全場(chǎng)停電,短時(shí)間內(nèi)修不好,當(dāng)時(shí)新娘特別激動(dòng),甚至淚流滿面。盧老師對(duì)新娘做一番勸解后,首先和來(lái)賓唱歌互動(dòng),“如果感到快樂,你就拍拍手;如果感到快樂,你就拍拍手”。然后做了以下開場(chǎng)白:“在人生的旅途中會(huì)有風(fēng),會(huì)有雨,會(huì)有溝,會(huì)有坎。今天即將步入婚禮殿堂的新人,他們準(zhǔn)備好了,他們會(huì)并肩迎接所有的一切,相信風(fēng)雨之后必將是絢爛的彩虹!”快樂拍手游戲讓來(lái)賓和新人內(nèi)心感到溫暖,有針對(duì)性的主持詞切中受眾的思想需求、心理狀態(tài)。

    又如,安徽新生代婚禮主持人吳本悅先生的主持詞:

    (3)諸位車友,大家靜一靜!靜一靜!靜一靜!聽我說(shuō)兩句,好嗎?我知道你們著急,可是你們知道嗎?有兩個(gè)人他們更著急。他們就是這迎親車隊(duì)里的新郎和新娘啊。原本定在中午舉行婚禮儀式,這都下午2點(diǎn)了。我是他們的攝像師,今天就客串一把主持人。

    王佳,大千世界有無(wú)數(shù)條路,有坦蕩遼遠(yuǎn)的高速公路,也有坎坷崎嶇的山間小路,然而,所有這些路,沒有一條是上帝的恩賜、神靈的饋贈(zèng)。深深的哲理告訴我們,路要靠開拓。你是否愿意與你的愛人,從今天起全力開拓一條幸福人生路?

    小麗,有人在路上飛身迅跑,享受捷足先登的歡笑;有人卻步履蹣跚,吞服末位淘汰的悔懊。這正是路帶給我們的思考。今天站在路上,你是否愿意和他攜手并肩,用堅(jiān)實(shí)的雙腳走出一條幸福人生路?

    隨著車輛數(shù)量的激增,新人結(jié)婚塞車在路上的情形在實(shí)際生活中時(shí)有發(fā)生。這段主持詞切合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況,與新人當(dāng)時(shí)的處境和心情相協(xié)調(diào)。

    從業(yè)人員在構(gòu)思婚禮主持詞時(shí)應(yīng)有的放矢,針對(duì)不同對(duì)象,采用不同的策略和言語(yǔ)表達(dá)。要考慮受眾的知識(shí)水平、理解力、思想性格等,選擇恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)形式。同時(shí),要時(shí)時(shí)關(guān)注新人當(dāng)下的身體狀況、心情,針對(duì)當(dāng)下情境進(jìn)行靈活機(jī)智的發(fā)揮。

    三、時(shí)空性原則在現(xiàn)代婚禮主持詞中的運(yùn)用

    時(shí)空性原則重點(diǎn)要注意什么時(shí)候說(shuō)什么話,通俗地說(shuō),就是留意時(shí)間因素和空間因素,充分根據(jù)當(dāng)下的情境進(jìn)行婚禮主持詞的構(gòu)思。

    (一)時(shí)間因素

    言貴精當(dāng),更貴適時(shí)。“時(shí)”就是時(shí)機(jī)。筆者認(rèn)為時(shí)間語(yǔ)境包括季節(jié)語(yǔ)境、節(jié)假日語(yǔ)境等。一年有四季,在不同的季節(jié)主持婚禮,從業(yè)人員應(yīng)凸顯季節(jié)性,營(yíng)造唯美氛圍。同樣,新人婚禮恰逢節(jié)假日,主持詞也要烘托節(jié)日的氣息。

    (4)2013馬馬虎虎過去了,2014策馬揚(yáng)鞭而來(lái)。我們馬不停蹄地送上祝福,祝福一對(duì)新人,馬首是瞻,會(huì)有貴人相伴,可以馬到成功,馬上幸福!有請(qǐng)新人馬上入場(chǎng)。

    在馬年到來(lái)之際,主持詞緊扣馬字?!榜R馬虎虎”、“策馬揚(yáng)鞭”、“馬不停蹄”、“馬首是瞻”、“馬到成功”、“馬上幸?!?、“馬上入場(chǎng)”,這些詞匯的大量運(yùn)用,足見婚禮主持人的匠心,留意了時(shí)間語(yǔ)境。

    下例是筆者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的主持詞整合而成的:

    (5)踏著春天的腳步,和著春風(fēng)的節(jié)拍,春天已經(jīng)來(lái)到我們中間。春天是生命的搖籃,在春天我們放飛企盼,在春天播撒希望的種子,春天里揚(yáng)起歡樂的風(fēng)帆!今天大家相聚在這里,慶祝李強(qiáng)先生和張文小姐的婚禮。在這微涼飄雨的婚禮現(xiàn)場(chǎng),我們才發(fā)現(xiàn)這個(gè)喧鬧的城市依然有一片寧?kù)o的天空。如果說(shuō)陽(yáng)光明媚可以代表未來(lái)充滿希望,那么雨天可以讓我們停下腳步,面對(duì)內(nèi)心整理思緒。我們不要掌聲,只要你們的笑容,迎接新人入場(chǎng)。

    這段主持詞洋溢著春的氣息,體現(xiàn)了當(dāng)下性。

    (二)空間因素

    空間因素,就是言語(yǔ)表達(dá)時(shí)的具體地點(diǎn)和環(huán)境。不同的空間因素對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的要求不同,從業(yè)人員自覺接受空間因素約束?;槎Y從空間因素的性質(zhì)來(lái)探討,屬于喜慶場(chǎng)合,那么格調(diào)要輕松、自然、明快、詼諧等。

    1.文化背景

    語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象,它存在于社會(huì)之中,服務(wù)于社會(huì)活動(dòng)。人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)文化中使用語(yǔ)言,社會(huì)文化、歷史等因素滲透在語(yǔ)言之中,制約著語(yǔ)言的運(yùn)用。語(yǔ)言是民族的第一特征,一個(gè)民族的喜好、生活習(xí)慣、文化素養(yǎng)、審美意識(shí)和心理特征都可以通過語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。為此,婚禮主持人在構(gòu)思婚禮主持詞的時(shí)候,要留意不同民族的宗教信仰和文化習(xí)俗等。

    以第六屆全國(guó)婚禮主持人大賽選手郭帥的主持詞為例:(背景介紹:在山西陽(yáng)城傳統(tǒng)的婚俗當(dāng)中,是一定要有石榴糕的,擔(dān)石榴糕的人一定要走在隊(duì)伍的最前面,而這擔(dān)糕的人的選擇可是有講究的,只有新郎的姐夫才能擔(dān)此重任)

    (6)新郎常說(shuō)最喜歡看新娘做花饃的樣子,因?yàn)槟鞘侨娜獾奶找保鴱拇丝唐穑履飳⑹切吕膳踉谑中睦镒蠲赖幕x。男人是面,女人是水,彼此融合,變?yōu)榛x。新娘愿意做新郎手中的花饃,每天和新郎在一起,相知相守,攜手白頭。

    “婚禮是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分,它是群體作用的結(jié)果,代表著群體的文化方向?!盵4]為此,主持詞也要體現(xiàn)群體性。主持詞具有濃郁的地方特色,展示了特有的民俗文化。

    2.儀式空間

    筆者還留意到很多的儀式空間,諸如農(nóng)家小院婚禮、教堂婚禮、汽艇婚禮、酒店婚禮、特定情境下的其他婚禮,等等。從業(yè)人員要依據(jù)不同空間進(jìn)行準(zhǔn)確定位。

    例如:徐超的集體婚禮主持詞:

    (7)朋友,你到過新疆吧?提起新疆,你會(huì)想到什么?醉人的風(fēng)景、誘人的瓜果、迷人的姑娘。對(duì)于新疆,除了這些,您還知道什么?新疆幅員遼闊,地大物博。新疆的山多,路也多,條條道路猶如五彩的飄帶,系在天山南北的千溝萬(wàn)壑中。天山公路修筑史就是對(duì)這句話的最好詮釋。我是武警交通第二總隊(duì)中的一員,我們的部隊(duì)從34年前浴血奮戰(zhàn)修筑公路。在艱苦的環(huán)境里,我們沒有多彩的生活,但是我們有對(duì)美好生活的向往。今天是我們部隊(duì)雙喜臨門的好日子,新公路要剪彩,3對(duì)新人要開始新生活!支隊(duì)長(zhǎng)還說(shuō)了,新公路的剪彩儀式要辦得節(jié)儉而新穎,所以今天部隊(duì)首長(zhǎng)把剪彩的榮譽(yù)留給3對(duì)新人。

    主持詞具有濃郁的新疆文化氣息,體現(xiàn)了地域性特點(diǎn),有鮮明的時(shí)代感和民族情懷,能讓受眾在主持詞里感受到青春、奔放、熱烈的美感。

    又如:趙鑫和李穎主持的大草原室外婚禮主持詞:

    (8)如果你是第一次走進(jìn)草原,你一定會(huì)愛上她,因?yàn)樗刑嘀档媚闳チ魬?;如果你是第一次走出草原,你必定?huì)舉步維艱,因?yàn)槟銗哿怂芏嗄辍H绻f(shuō)鴻雁總有一天要飛向南方,但我堅(jiān)信她一定會(huì)經(jīng)?;氐讲菰Pr(shí)候,新娘總是跟在新郎的身后去看看草原、看看藍(lán)天;長(zhǎng)大后,在這片美麗的草原,讓藍(lán)天為愛作證,在馬頭琴聲中禮請(qǐng)新人出場(chǎng)。

    這段詞具有雄厚氣質(zhì)和智慧靈氣,體現(xiàn)了深醇濃厚的草原文化,能讓來(lái)賓感受到“風(fēng)吹草低見牛羊”的悠遠(yuǎn)。

    任何口才的表達(dá)都要考慮時(shí)間和空間因素,婚禮主持詞要適應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境,恰如其分,充分體現(xiàn)空間性和相宜性。從業(yè)人員要準(zhǔn)確依據(jù)時(shí)空性原則,主持詞的設(shè)計(jì)自覺接受時(shí)空原則的規(guī)范。

    四、真切性原則在現(xiàn)代婚禮主持詞中的運(yùn)用

    真切性原則即以情動(dòng)人。人是情感動(dòng)物,語(yǔ)言所負(fù)載的信息,除了理性信息外,還有情感信息。這種情感信息,內(nèi)涵十分豐富,其功能是不僅要訴諸人的理智,而且要打動(dòng)情感。白居易說(shuō):“感人心者,莫先乎情。”[5](P291)所謂真切性原則,就是指事真、理真、情真,忌假、大、空?!罢媲?,本心也?!北磉_(dá)要感動(dòng)他人,先要感動(dòng)自己。

    以第六屆全國(guó)婚禮主持人大賽選手李賓華和樊欣星的主持詞為例:

    (9)男:這里是人間天堂,是一個(gè)民風(fēng)淳樸、美麗富饒的地方。

    女:這里有最美的風(fēng)光,它就像一顆璀璨的明珠,依偎著萬(wàn)里長(zhǎng)江。

    男:我們生在這里,八百里湖區(qū)就像母親一樣,滋養(yǎng)著我們成長(zhǎng)。

    女:我們長(zhǎng)在這里,用自己的雙手耕耘我們深愛的這個(gè)地方。

    合:這里就是我們的家,洪湖。

    男:今天我們共同迎來(lái)了荷花山莊的創(chuàng)始人天成和大堂經(jīng)理芳芳喜結(jié)良緣的日子。

    女:美麗的洪湖見證了他們千里之遙的愛戀。

    男:紅蓮綠荷為他們描繪出最美麗的畫卷。

    合:洪湖岸邊歌聲起,共迎世間好姻緣。

    女:有請(qǐng)新人入場(chǎng)!

    女:這三年他們收獲了誓言,收獲了愛情。看!這盛開的荷花就是他們幸福的見證。那十里芙蕖相映出的美麗,也在祝福著他們的婚姻。此刻,芳芳將在那滿堂紅霞中取出一朵,佩戴在天成的胸前。清水出芙蓉,天然去雕飾。荷花不喜歡濃艷,有著淡淡的寧?kù)o,因?yàn)樗粸樯類鄣娜诵腋>`放。

    男:荷花生蓮,蓮心苦,苦中有甜,心相連。今天,天成也將親手為芳芳剝一顆蓮子。蓮子甜中有苦,也只有品嘗過蓮心的苦,才會(huì)更加珍惜蓮子的甜。

    女:未來(lái)的路或許有風(fēng)雨,你們對(duì)彼此的愛,就像這抹綠荷,為你們的小家擋風(fēng)遮雨。

    男:爸爸媽媽手里拿著的是一張老漁網(wǎng),它陪伴著洪湖人世世代代打漁、生活?;蛟S你們現(xiàn)在用不到,但爸爸媽媽還是希望你們把洪湖人的精神世代相傳。

    女:漁網(wǎng)一梭一線緊密相連,這是一種力量,更是一種精神!希望你們繼承洪湖人的傳統(tǒng),延續(xù)新的夢(mèng)想,用勤勞的雙手

    合:編織出最美好的未來(lái)!

    “這里有最美的風(fēng)光,它就像一顆璀璨的明珠,依偎著萬(wàn)里長(zhǎng)江”,這是對(duì)新人生活環(huán)境的描述。“一切景語(yǔ),皆情語(yǔ)?!边@段雙人主持詞里有豐富多元的情感元素,有愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的情感、珍惜彼此的情誼、感恩父母的思緒等。

    總之,婚禮主持人在婚禮主持時(shí),為了體現(xiàn)真和切,要情字當(dāng)頭。怎樣更好地表達(dá)真情呢?從語(yǔ)言層面著手,言傳心聲,話表真情。

    五、結(jié)語(yǔ)

    婚禮主持詞是一個(gè)由詞匯學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)體學(xué)等多學(xué)科互相交叉而形成的特殊語(yǔ)體。婚禮主持詞是婚禮主持人呈現(xiàn)良好口才的依據(jù),為此,婚禮主持詞要符合口才學(xué)的原則。從業(yè)人員應(yīng)明確主持的目的,表達(dá)祝福、展示新人及其家族關(guān)系;切合不同的對(duì)象,注意受眾的選擇性和針對(duì)性;注意地點(diǎn)和語(yǔ)境,注意時(shí)空因素;真情實(shí)意表達(dá)感情。

    婚禮主持人應(yīng)有完美的人格、廣博的知識(shí)、成熟的心理狀態(tài)等,自覺運(yùn)用口才學(xué)原則,實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。針對(duì)新人的實(shí)際情況、來(lái)賓的文化背景,熟練掌握口才學(xué)原則,用愛發(fā)聲,用情歸音,在婚禮儀式中表達(dá)最真摯的祝福、最厚重的情感,繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)婚禮文化,促進(jìn)我國(guó)婚禮文化的健康發(fā)展。

    [1]田兆元.民俗本質(zhì)的重估與民俗學(xué)家的責(zé)任——一種立足于文化精華立場(chǎng)的表述[J].山東社會(huì)科學(xué),2011(5).

    [2]謝昭新,張器友.大學(xué)語(yǔ)文[M].合肥:安徽教育出版社,2010.

    [3](美)馬丁·塞利格曼.持續(xù)的幸福[M].趙昱鯤,譯.杭州:浙江人民出版社,2012.

    [4]高永久.對(duì)撒拉族婚禮的民族社會(huì)學(xué)研究[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002(1).

    [5]白居易.與元九書[A].陳良運(yùn).中國(guó)歷代詩(shī)學(xué)論著選[C].南昌:百花洲文藝出版社,1988.

    責(zé)任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

    2016-11-20

    安徽新華學(xué)院素質(zhì)中心項(xiàng)目(IFQE201617);國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目(201412216042)

    王群芳(1978-),女,安徽壽縣人,講師,碩士,主要從事漢語(yǔ)言文字學(xué)和民俗學(xué)研究。

    C912.3

    A

    1673-1395 (2017)01-0021-05

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