略談國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)筆墨文化元素的應(yīng)用

辛潔

摘要：繪畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，尤其是筆墨和國(guó)畫(huà)，能夠以不同的表現(xiàn)形式，詮釋著中國(guó)文化和彰顯文化魅力。就筆墨文化和國(guó)畫(huà)二者看，具有密切的聯(lián)系。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，能夠?qū)⒅T多筆墨文化元素融入其中，為國(guó)畫(huà)增添幾分神韻。隨著社會(huì)的發(fā)展，各國(guó)文化日益交流和碰撞，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承提出挑戰(zhàn)。所以，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化的傳承，有必要對(duì)文化藝術(shù)加以創(chuàng)新。中國(guó)筆墨文化元素應(yīng)用國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，能夠滿足這一要求。對(duì)此，作者通過(guò)本文，主要對(duì)中國(guó)筆墨文化在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用做闡述。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫(huà)創(chuàng)作 中國(guó)筆墨文化元素 應(yīng)用

國(guó)畫(huà)是我國(guó)美術(shù)史上的典型代表作，通過(guò)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，能夠彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)。筆墨文化是繪畫(huà)者利用簡(jiǎn)單的線條、墨汁而勾勒成的畫(huà)作，體現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)作的精神世界。無(wú)論是中國(guó)國(guó)畫(huà)還是筆墨文化，都是中華民族的瑰寶，具有濃厚的中華文化色彩，同時(shí)二者聯(lián)系密切，缺少筆墨的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，如同缺少靈魂；離開(kāi)國(guó)畫(huà)而談筆墨文化，則缺少神韻。由此可見(jiàn)，中國(guó)筆墨文化深深的植根于中國(guó)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中。作者主要從該視角著手，對(duì)筆墨文化元素的具體應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行分析，以期提高我國(guó)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作水平，更好繼承和發(fā)展中華文化，推動(dòng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。

一、中國(guó)筆墨文化概述

筆墨文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有不可替代的作用。就中國(guó)筆墨文化而言，不是單純的指筆和墨那么簡(jiǎn)單，更具有文化積淀、思想流傳的思想內(nèi)涵，對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。筆墨材料固然簡(jiǎn)單，但卻能夠勾勒出一幅幅耐人尋味的美術(shù)作品，時(shí)而賦予受眾以想象的空間、時(shí)而使受眾流連忘返；時(shí)而給予受眾以虛擬的真實(shí)感，時(shí)而給受眾以激烈或平和。在筆墨的作用下，點(diǎn)或線的大小、位置、方向、粗細(xì)等變化，都能對(duì)作品產(chǎn)生較大影響。另外，留白是筆墨文化的重要理念，即空白意識(shí)，能夠發(fā)揮襯托性作用，增強(qiáng)美術(shù)作品的感染力，發(fā)揮“此時(shí)無(wú)墨勝有墨”的成效。由此可見(jiàn)，中國(guó)筆墨文化具有歷史時(shí)代意義，如若能夠?qū)⑵湮幕赜行?yīng)用于當(dāng)代畫(huà)作的創(chuàng)作中，則必然將當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)推向新的高度。

二、中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)境

中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作隨著歷史發(fā)展而變化，不斷融入創(chuàng)新元素，并體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，給人類(lèi)帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，逐漸形成具有特色的繪畫(huà)方式和技巧，也將筆墨文化元素有機(jī)融入其中，推動(dòng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的快速發(fā)展。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，筆墨是最為主要的表現(xiàn)方式，具有淡雅的色彩，并且能夠賦予畫(huà)中景物以靈性。如，畫(huà)竹子時(shí)，更體現(xiàn)竹子的氣節(jié)；畫(huà)梅花時(shí)，不僅是對(duì)景物的臨摹，更是對(duì)其傲骨的贊美。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)筆墨的應(yīng)用，雖然其顏色十分單一，但能夠表達(dá)深刻的境界，其不浮躁、不喧嘩的特點(diǎn)，更能夠體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)思想。當(dāng)前，世界文化日益碰撞，對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作思想、內(nèi)容等方面產(chǎn)生一定的影響，但其以筆墨為主的表現(xiàn)形式仍然不會(huì)改變，在融入多元化東西的基礎(chǔ)上，使中國(guó)畫(huà)更具個(gè)性化，凸顯主觀色彩。

三、中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）筆墨文化基本元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

1.點(diǎn)的應(yīng)用

就筆墨文化基本元素而言，“點(diǎn)”是最小的單位，是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)方式的開(kāi)始，其大小、濃淡、方向等方面，與國(guó)畫(huà)創(chuàng)作成功的與否有著密切聯(lián)系，甚至發(fā)揮決定性作用。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)中國(guó)筆墨文化的“點(diǎn)”元素有諸多應(yīng)用。對(duì)于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作人員而言，筆墨中的“點(diǎn)”具有“失之毫厘，差之千里”的作用，不僅能夠反映中國(guó)筆墨文化的獨(dú)特特征，而且更能反映事物的本質(zhì)，彰顯畫(huà)作的思想內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)等。

2.線的應(yīng)用

在中國(guó)筆墨文化基本元素中，線是重要組成部分，也是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的主要表現(xiàn)形式。線條的粗細(xì)程度、長(zhǎng)短、色彩濃淡等，對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作都有較大的影響。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，線條是塑造形象的基本單位，運(yùn)用線條，能夠確定國(guó)畫(huà)的大體結(jié)構(gòu)，對(duì)完善構(gòu)圖發(fā)揮重要作用。從線條變化形式、變化方式等方面看，線條亦或簡(jiǎn)單、亦或復(fù)雜，實(shí)現(xiàn)與水墨的交替，有利于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作?？v觀我國(guó)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，許多畫(huà)家都能對(duì)線條元素加以有效應(yīng)用，而線條也是中國(guó)筆墨文化的重要組成?？梢?jiàn)，中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中有應(yīng)用。

3.空的應(yīng)用

在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，留白是重要表現(xiàn)形式，通過(guò)該方式，能夠增強(qiáng)國(guó)畫(huà)作品的表達(dá)效果，即發(fā)揮襯托性作用。但是，畫(huà)家要通過(guò)留空白方式而創(chuàng)作國(guó)畫(huà)時(shí)，必須將空白和黑墨的部分加以充分考慮，以設(shè)計(jì)合理的留白，為受眾預(yù)留想象空間，使每個(gè)受眾都能結(jié)合自身實(shí)踐和已有的思想認(rèn)識(shí)，跳進(jìn)作者營(yíng)造的意境空間中，塑造畫(huà)外有畫(huà)的美妙境界。

4.理的應(yīng)用

“理”是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中最為特殊的特征。從中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作看，貌似無(wú)章法可言，但在其創(chuàng)作過(guò)程中，具有獨(dú)特的理念，為優(yōu)秀國(guó)畫(huà)作品創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。中國(guó)畫(huà)與文人特質(zhì)具有相似之處，在創(chuàng)作過(guò)程中，無(wú)論畫(huà)家將筆法如何運(yùn)用，亦或?qū)⒐P的走勢(shì)如何隨意，都具有其內(nèi)在的法則和道理，是完成國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。每個(gè)畫(huà)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境、受教育程度等方面存在較大差異，因而畫(huà)家遵循的原則有不同，是形成社會(huì)眾多畫(huà)派的重要原因。我國(guó)畫(huà)家在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，大多能夠?qū)χ袊?guó)筆墨文化元素中的“理”有應(yīng)用，成就了不同的畫(huà)作。然而，無(wú)論是畫(huà)家的法則發(fā)生變化，還是受眾的法則發(fā)生變化，都蘊(yùn)含在中國(guó)畫(huà)的“理”中，賦予中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作以不同的色彩。

5.境的應(yīng)用

中國(guó)筆墨文化和中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作中，都強(qiáng)調(diào)對(duì)“境”這個(gè)空間的營(yíng)造，不僅能夠?qū)?huà)家的內(nèi)心世界加以詮釋?zhuān)疫€能使畫(huà)家和受眾在營(yíng)造的空間里隨心所欲。從中國(guó)筆墨文化看，只有具備“境”，才可稱(chēng)之為優(yōu)秀作品；中國(guó)畫(huà)對(duì)“境”的重視程度更高，在繪畫(huà)界流傳著“無(wú)境不成中國(guó)畫(huà)”的說(shuō)法。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)中國(guó)筆墨文化元素之“境”的應(yīng)用，使中國(guó)畫(huà)具有更高的審美價(jià)值。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)家營(yíng)造動(dòng)態(tài)景，如齊白石老先生的《蝦》、徐悲鴻的《馬》等，雖然在靜態(tài)的畫(huà)紙上體現(xiàn)，但都具有惟妙惟肖、栩栩如生，無(wú)不散發(fā)著靈動(dòng)的氣息。西方國(guó)家以油畫(huà)著稱(chēng)，雖然看似十分逼真，但不具有靈動(dòng)氣息，與中國(guó)畫(huà)相比較，相對(duì)較為遜色。由此可見(jiàn)，“境”在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用，可提高作品的品質(zhì)，同時(shí)為畫(huà)家與受眾之間的情感交流構(gòu)建溝通的橋梁，這正是中國(guó)畫(huà)的真正魅力所在。

6.意的應(yīng)用

“意”和“境”之間具有密切聯(lián)系，但二者又具有不同的特性。從時(shí)間順序看，“意”在“境”之前。畫(huà)家進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之時(shí)，首先需立意，才能動(dòng)筆，因而“意”的時(shí)間更早。畫(huà)家創(chuàng)作國(guó)畫(huà)之前，其心中必然產(chǎn)生某種情感，這便是畫(huà)家立意的源泉，并通過(guò)用筆，將其定格在畫(huà)紙上。然而，在立意的作用下，畫(huà)家使用畫(huà)筆的方式有不同，時(shí)快時(shí)慢、時(shí)而流暢、時(shí)而頓挫。從中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的整體看，立意是重要環(huán)節(jié)，也是畫(huà)家創(chuàng)作國(guó)畫(huà)的核心所在，如若缺少立意，則無(wú)從談及創(chuàng)作優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)。中國(guó)筆墨文化傳承中，相關(guān)人員對(duì)“意”的營(yíng)造，同樣給予高度重視，將其應(yīng)用于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，可以為國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的創(chuàng)新提供新的思想源泉，對(duì)國(guó)畫(huà)繼承和發(fā)展有重要的推動(dòng)性作用。

（二）用筆和用墨在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

用筆和用墨是中國(guó)筆墨文化的重要體現(xiàn)。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，能夠?qū)τ霉P和用墨有應(yīng)用。首先，從用筆視角看，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作對(duì)用筆有著較高的要求。例如，握筆時(shí)，利用拇指、食指、中指握住毛管，剩下兩根手指抵住筆管。與此同時(shí)，用筆之人必須靈活握筆，并借助手腕部位進(jìn)行發(fā)力，使筆運(yùn)用自如。用筆能夠勾勒成線，而線是國(guó)畫(huà)形象塑造的重要單位，也是從用筆方法上體現(xiàn)的?？梢?jiàn)，在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作人員必須充分考慮用筆的條件，以靈活使用筆進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。其次，墨是體現(xiàn)筆墨文化的重要元素，從用墨方法看，分為許多種，如破墨、潑墨、染墨、積墨等。破墨的應(yīng)用，能夠使國(guó)畫(huà)作品更具層次性，其濃淡程度有不同，對(duì)增強(qiáng)視覺(jué)效果發(fā)揮重要作用。潑墨的應(yīng)用，受眾能夠獲得猶如墨潑在紙上之感，具有色彩的不同變化；染墨的應(yīng)用，可發(fā)揮渲染的作用，增強(qiáng)國(guó)畫(huà)色彩的厚重感；積墨的應(yīng)用，可為國(guó)畫(huà)增添寧?kù)o、生動(dòng)之感。

（三）國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)技巧的應(yīng)用

國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)中國(guó)筆墨文化技巧有一定程度的應(yīng)用。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，是創(chuàng)作者對(duì)客觀事物的傳神塑造，這也是國(guó)畫(huà)的精髓所在。例如，對(duì)于同一花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水風(fēng)景等，其在不同畫(huà)家的眼里具有明顯的差異性，因而畫(huà)家對(duì)其的筆墨勾勒有不同，形成風(fēng)格迥異的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。從根本上講，畫(huà)家對(duì)于筆墨文化技巧的掌握程度不同，對(duì)其國(guó)畫(huà)創(chuàng)作有重要影響，一方面，如果畫(huà)家的筆墨技法十分嫻熟，則能夠?qū)⒉煌h(huán)境、不同事物的多樣化內(nèi)涵加以充分表達(dá)，使受眾無(wú)論從什么角度看畫(huà)作，都能獲取形神俱全之感；另一方面，如果畫(huà)家的筆墨技法不夠嫻熟，則難免給人以似是而非之感。由于我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)的地理環(huán)境、人文等方面有較大差異性，使南北方畫(huà)家的筆墨技巧存在不同。通常情況下，南方地區(qū)的畫(huà)家在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，水墨色彩十分濃厚，給受眾以濕淋淋的感覺(jué)；北方地區(qū)的畫(huà)家在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，更加注重將水墨顏色和筆墨相結(jié)合，具有雄渾的氣勢(shì)。另外，骨法用筆是國(guó)畫(huà)最為講究之處，重視寫(xiě)意，即使在創(chuàng)作結(jié)束之后，仍然有“筆盡意不盡”的特點(diǎn)。

（四）國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)筆墨文化審美價(jià)值的體現(xiàn)

從我國(guó)筆墨文化的審美價(jià)值看，賦予國(guó)畫(huà)以靈魂，對(duì)筆墨文化元素的應(yīng)用，不僅僅是對(duì)畫(huà)家技巧的展現(xiàn)，更能有效的表達(dá)出畫(huà)家的創(chuàng)作水平和精神境界。筆墨具有靈性，以畫(huà)作為傳播媒介，將創(chuàng)作者內(nèi)心深處的世界觀、藝術(shù)館傳遞給受眾，并作用于受眾的心靈世界，滿足美學(xué)追求的目標(biāo)。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)筆墨文化審美價(jià)值有應(yīng)用，使創(chuàng)作者能夠?qū)唧w物象進(jìn)行提煉，通過(guò)想象等藝術(shù)加工方式，將內(nèi)心世界的美好憧憬展現(xiàn)，使作者與筆墨合二為一，表達(dá)畫(huà)家的意愿，賦予畫(huà)作以靈魂，使之形神俱全?？v觀我國(guó)畫(huà)家的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，都能對(duì)筆墨文化審美價(jià)值有一定的體現(xiàn)，更能彰顯創(chuàng)作者的獨(dú)特風(fēng)格、藝術(shù)品位等。

四、結(jié)語(yǔ)

就國(guó)畫(huà)創(chuàng)作而言，筆墨是其最為基本的表現(xiàn)形式，將筆墨文化元素有效應(yīng)用于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，能夠提高藝術(shù)創(chuàng)作效果，同時(shí)蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)，為國(guó)畫(huà)作品增添生機(jī)與活力。在多元文化日益碰撞的背景下，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須對(duì)優(yōu)秀文化加以繼承，而筆墨文化歷經(jīng)時(shí)代發(fā)展和變遷，仍然能夠保留其原有風(fēng)格形態(tài)，且與多元文化融合，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性特征。由此，作者認(rèn)為，在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，相關(guān)人員有必要積極應(yīng)用中國(guó)筆墨文化元素，既能對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作加以創(chuàng)新，又能使國(guó)畫(huà)創(chuàng)作始終保持其原有的本質(zhì)和精神內(nèi)涵，達(dá)到文化繼承和發(fā)展的雙贏目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王爽.國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)筆墨文化元素的作用分析[J].美術(shù)大觀,2015,(02).

[2]許春榮.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用價(jià)值[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(06).

[3]王蔚.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[J].赤子(上中旬),2015,(01).

[4]曹昭會(huì).中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[J].大眾文藝,2016,(01).

[5]郭洋陽(yáng).國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)筆墨文化元素應(yīng)用探究[J].大眾文藝,2016,(04).

[6]楊春玲.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)[J].戲劇之家,2016,(23).

[7]陸璇,胡文毅.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究,2014,(08).

[8]王維華.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究,2012,(05).

[9]雷瑩.制作與表現(xiàn)技法對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的意義[J].藝術(shù)科技,2016,(11).

（作者單位：山東省臨沂畫(huà)院（臨沂羲之書(shū)畫(huà)院））