陳四海
摘要:廣場(chǎng)舞文化是我國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)的一種極為特殊的現(xiàn)象,它作為在民間流行的一種運(yùn)動(dòng),現(xiàn)在已經(jīng)成為具有一定規(guī)模并形成自身規(guī)范的健身運(yùn)動(dòng),是值得國(guó)家大力提倡和鼓勵(lì)的,它反映出來(lái)的是隨著生活水平的提高,人民日益關(guān)注自身的健康,說(shuō)明全民健身已為大眾所熟知。在歡快輕松的環(huán)境中達(dá)到提高身體素質(zhì)的目的,廣場(chǎng)舞來(lái)自民間,來(lái)自普通家庭,如今走進(jìn)了廣場(chǎng),這是符合自然規(guī)律的,是大勢(shì)所趨。
關(guān)鍵詞:廣場(chǎng)舞 審美特點(diǎn) 發(fā)展趨勢(shì)
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人民生活水平不斷提高,隨之而來(lái)的是人民對(duì)精神文化需求的提高,城市廣場(chǎng)作為市民交往、休閑和娛樂(lè)的聚集地,早就成為一個(gè)城市的象征,已經(jīng)融入大眾的生活,是市民生活中不可分的一部分。而舞蹈作為一種最古老的身體語(yǔ)言藝術(shù),其藝術(shù)表現(xiàn)最為直觀,隨著極具人類情感的廣場(chǎng)舞群眾參與進(jìn)來(lái),使其內(nèi)容更加豐富和充實(shí)。尤其是近年來(lái),隨著全民健身的概念和生活條件的改觀,越來(lái)越多的市民特別是老年人,逐漸認(rèn)識(shí)到健身的重要性,那么兼具鍛煉身體和娛樂(lè)精神功能的廣場(chǎng)舞,成為老年市民茶余飯后廣泛接受并深愛(ài)的活動(dòng)也就不足為奇。
一、廣場(chǎng)舞的概念
不是所有的舞蹈都叫廣場(chǎng)舞,首先它來(lái)自于民間,來(lái)自于廣大的普通家庭,它是來(lái)自歷史文化遺產(chǎn)的舞蹈!它來(lái)源于生活,所以它與人們的生活息息相關(guān)。也并不是說(shuō)所有在廣場(chǎng)上的舞蹈都能稱為廣場(chǎng)舞,比如民族舞也來(lái)自民間,是當(dāng)?shù)孛褡鍤v史傳承的產(chǎn)物;古典舞源自中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲,是人民對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,都有其獨(dú)特的神韻和魅力;還有諸如當(dāng)下深受年輕人喜愛(ài)的街舞,這些如果能夠走出室內(nèi)、走向街頭、走進(jìn)廣場(chǎng),它就是廣場(chǎng)舞,簡(jiǎn)單理解,廣場(chǎng)舞就是同人們的生活有密切的聯(lián)系,可以使人們達(dá)到身體放松、精神娛樂(lè)的,所有在街道和廣場(chǎng)上舞動(dòng)的舞蹈都是廣場(chǎng)舞。
二、廣場(chǎng)舞的意義
(一)廣場(chǎng)舞是有助于促進(jìn)人民大眾之間交流的,是有助于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的。它不僅融合了地域特色和民族風(fēng)格,還滿足了人們不同層面的物質(zhì)需求之外的東西,它還有助于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)和普及。從長(zhǎng)期來(lái)看,促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化合作的廣場(chǎng)舞的有些動(dòng)作是需要舞伴之間的分工合作的,因此,舞伴彼此之間在舞動(dòng)的同時(shí)既抒發(fā)了自己的情感,也加強(qiáng)了彼此之間的溝通,于建設(shè)和諧社會(huì)是有益的。
(二)廣場(chǎng)舞是一種來(lái)自民間的文化遺產(chǎn),它來(lái)源于廣大人民群眾的生產(chǎn)生活之中,同時(shí)它的即興特點(diǎn)也使其沒(méi)有太多固定的要求,即十個(gè)人可以,來(lái)五十個(gè)人也行,它的這一特點(diǎn)也使廣場(chǎng)舞群體日益壯大,所以說(shuō)來(lái)自民間并能娛樂(lè)大眾的舞蹈雖然在歷史的變遷中歷經(jīng)磨難,但其經(jīng)過(guò)歲月的洗禮,它從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)前進(jìn)的腳步。因此,在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中,伴隨著華夏文明的累積,民間舞蹈也在闊步向前。
(三)廣場(chǎng)舞能夠鍛煉身體、娛樂(lè)身心,隨著人類進(jìn)入互聯(lián)時(shí)代,整個(gè)社會(huì)的自動(dòng)化水平日益提高,人們的生活也越來(lái)越多的依靠各種機(jī)器及互聯(lián)網(wǎng);近年來(lái),城市的發(fā)展水平越來(lái)越高,城市規(guī)模不斷擴(kuò)大,但隨之而來(lái)的卻是人們?nèi)找婕哟蟮膩?lái)自方方面面的壓力,也就使得人們的身體狀況越來(lái)越差,醫(yī)院里也經(jīng)常出現(xiàn)原來(lái)只有在春運(yùn)中才能看到的人滿為患的場(chǎng)景,國(guó)家和人們終于認(rèn)識(shí)到以健康的代價(jià)來(lái)?yè)Q其它東西是得不償失的,因此國(guó)家提出了全民健身的理念。而長(zhǎng)期堅(jiān)持跳廣場(chǎng)舞不僅可以鍛煉身體,還能夠放松心情,所以深受廣大市民的喜愛(ài),將其稱之為城市之舞。
三、廣場(chǎng)舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)
(一)多方融合
人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的審美觀是不同的,像上世紀(jì)八十年代受港臺(tái)影響,青年人都喜歡學(xué)跳霹靂舞,到九十年代,人們普遍愛(ài)上了交誼舞;到了本世紀(jì)初,人們尤其是青年人又開始推崇街舞等等。那么廣場(chǎng)舞作為極具中國(guó)特色的歷史文化傳承的產(chǎn)物,它也可以說(shuō)是為了迎合大眾的口味而出現(xiàn)的一種產(chǎn)品,它也是不斷發(fā)展,不斷與時(shí)俱進(jìn)的,隨著中國(guó)改革開放的不斷深入,原來(lái)西方國(guó)家獨(dú)有的一些舞蹈,如印度舞、肚皮舞等也都傳入我國(guó),并將其中的一些元素融入到廣場(chǎng)舞當(dāng)中,在廣場(chǎng)舞中率先實(shí)現(xiàn)了全球一體化。同時(shí)傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)以及中國(guó)傳統(tǒng)的雜技等不甘落后,融入到了廣場(chǎng)舞當(dāng)中,可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)舞蹈界的巨無(wú)霸。
(二)編排建議
不可否認(rèn),廣場(chǎng)舞內(nèi)容很豐富,形式也很多樣。但筆者提議,無(wú)論何時(shí)創(chuàng)作編排廣場(chǎng)舞也不能嘩眾取寵,而忽視其內(nèi)在特點(diǎn),背離人民大眾的生產(chǎn)生活,要緊跟時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。而且,廣場(chǎng)舞的參加者的廣泛性,也決定了其與室內(nèi)的舞臺(tái)表演是完全不同的,包含有太多的不確定。同時(shí),社會(huì)在不斷發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,當(dāng)下需要什么?時(shí)代在呼喚什么?因此廣場(chǎng)舞中配樂(lè)的作用不容忽視,因?yàn)橐魳?lè)不僅能促進(jìn)民間舞的傳承,也能體現(xiàn)出濃郁的地方及民族特色,對(duì)當(dāng)前廣為傳唱的音樂(lè)也能起到一定的推廣作用。
(三)服飾建議
廣場(chǎng)舞所體現(xiàn)出來(lái)的是一種人們追求自由運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣,每個(gè)人都有自己選擇參加或不參加的自由,所以一般對(duì)服裝也沒(méi)有什么硬性規(guī)定,但是,現(xiàn)在很多地方尤其是一些少數(shù)民族聚集地區(qū)都開始統(tǒng)一為民族服裝,相信這必將引領(lǐng)廣場(chǎng)舞界的潮流,因?yàn)闈庥舻牡胤矫褡逄厣倥渖掀G麗的民族服飾對(duì)推廣中華文化會(huì)起到意想不到的效果。而且在筆者最近的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一個(gè)可喜的現(xiàn)象,越來(lái)越多的年輕人也認(rèn)識(shí)到鍛煉身體的重要性,亦已扔掉手機(jī)和IPAD,加入到了廣場(chǎng)舞大軍。
四、結(jié)語(yǔ)
可見(jiàn),當(dāng)下所需要的廣場(chǎng)舞要兼具現(xiàn)代舞的外形和意識(shí),要跟上時(shí)代的步伐與潮流,當(dāng)然這也是所有的舞蹈界從業(yè)者應(yīng)該追求的目標(biāo)和方向,編導(dǎo)們也應(yīng)該融合多方舞蹈元素,盡可能滿足更多人民大眾的審美需求,創(chuàng)作出更多符合大眾審美品味的廣場(chǎng)舞作品。同時(shí)伴隨著廣場(chǎng)舞參與者的日益廣泛,廣場(chǎng)舞的關(guān)注度也逐漸提升,筆者認(rèn)為廣場(chǎng)舞如今已經(jīng)成為市民日常文化生活中不可替代的一部份,有理由相信,它在不斷進(jìn)步發(fā)展的同時(shí),也會(huì)為人們的健康生活發(fā)揮出積極的、更大的作用。
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(作者單位:云南省南澗縣民族文化工作隊(duì))