關(guān)于文化軟實力語境下的國學(xué)經(jīng)典傳承研究

馮麗君

摘要：隨著時代的發(fā)展，文化軟實力逐漸成為國家綜合國力的重要組成部分，國學(xué)經(jīng)典是我國文化軟實力的根基。國學(xué)屬于整個中華民族，具有強大的包容性，在今天仍然具有現(xiàn)實應(yīng)用性。國學(xué)經(jīng)典作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，當(dāng)代國人有責(zé)任和義務(wù)對其進行發(fā)揚和傳承，教育作為傳承經(jīng)典文化的主要陣地，更應(yīng)該將國學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)的重點內(nèi)容。筆者立足多年的高中教學(xué)實踐，從國學(xué)經(jīng)典和文化軟實力的關(guān)系入手，探究國學(xué)經(jīng)典傳承的策略。

關(guān)鍵詞：國學(xué) 經(jīng)典 傳承 研究

隨著我國綜合國力的不斷提高，國人的民族自信心也逐漸加強，人們認識到中國傳統(tǒng)文化中國學(xué)經(jīng)典的重要性，各界對國學(xué)的重視和推崇引起了教育部門的重視。作為一名高中教師承擔(dān)著教書育人的重擔(dān)，我認為國學(xué)經(jīng)典與語文有著密切聯(lián)系，每一位教師都應(yīng)該是國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)者和傳承者。

一、國學(xué)經(jīng)典和文化軟實力的關(guān)系

（一）傳承與創(chuàng)新華夏文明，提高國家文化競爭力

國學(xué)經(jīng)典是中華文化的根基，國學(xué)經(jīng)典影響中華民族精神的形成，在中世紀以前，中華民族在國學(xué)經(jīng)典的引導(dǎo)下，成為世界范圍內(nèi)的文化大國。國學(xué)經(jīng)典對中華民族的影響不僅僅局限于中世紀時期，在當(dāng)代社會，國學(xué)經(jīng)典也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，當(dāng)今世界，文化發(fā)展日趨全球化，所謂文化全球化，是指政治、經(jīng)濟、文化三者綜合實力較強的國家，在與其他國家進行交流時，向綜合實力教弱的國家輸出自己的文化的過程，導(dǎo)致強勢國家的文化和價值觀念成為主流，而弱勢國家的文化隨著時間逐漸淡化甚至消失。因此，在文化軟實力語境下，傳承國學(xué)經(jīng)典比任何時刻都顯得更為迫切。傳承國學(xué)經(jīng)典，能夠有效提高中華民族的文化軟實力，提高國家的文化競爭力，讓中華文化走向世界，保持民族獨立、促進民族發(fā)展。

（二）提升國民文化素質(zhì)，加強國民道德修養(yǎng)

自古以來，中國就是禮儀之邦，這是中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“重禮儀講誠信”的結(jié)果，傳統(tǒng)文化在“公交車上因讓座問題大打出手”，“碰瓷”等現(xiàn)象頻出的今天仍然適用，這些現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因，是人們的缺少道德引導(dǎo)的原因，傳承國學(xué)經(jīng)典，能夠有效提高國人的文化素質(zhì)和自身修養(yǎng)。國學(xué)不僅僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是規(guī)范中華兒女行為的準則。例如，對于《論語》中的“吾日三省吾身”，不僅是指導(dǎo)國人進行反思，還能讓國人在反思的過程中，提高自己的道德水平。當(dāng)今社會，無論是社會的哪個階層，都需要國學(xué)經(jīng)典幫助其增強道德修養(yǎng)，從而減少社會矛盾，預(yù)防違法犯罪，維護社會的和諧穩(wěn)定。

二、加強國學(xué)經(jīng)典傳承的策略

（一）授課旁征博引

在授課過程中，若將語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典疊加，勢必會試課堂授課內(nèi)容雜亂無章，不僅難以起到傳承國學(xué)經(jīng)典的效果，還會影響學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。因此，若想對學(xué)生進行國學(xué)教育，就必須對教學(xué)模式進行創(chuàng)新，在日常的語文教學(xué)中，教師可以將具體的事例引入課堂，巧用國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受國學(xué)的價值與魅力，擴寬語文教學(xué)的深度和廣度。例如，在教學(xué)《荷塘月色》時，可用《論語》中“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”來幫助學(xué)生理解朱自清的高貴品質(zhì)，此種做法，不僅不僅能加深學(xué)生對作者和作品的理解，還能在學(xué)生中傳承國學(xué)經(jīng)典。

（二）組織與國學(xué)相關(guān)的活動

受社會上的不當(dāng)價值觀影響，高中學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的重視程度不足。在高中學(xué)習(xí)嚴峻的壓力下，若能舉辦相關(guān)的國學(xué)比賽，定能激發(fā)學(xué)生的國學(xué)學(xué)習(xí)興趣，例如，舉辦文言文于現(xiàn)代文互譯比賽，先讓學(xué)生翻譯文言文，再給出一段現(xiàn)代文，讓學(xué)生轉(zhuǎn)化成文言文的形式。同時，還可以舉辦國學(xué)經(jīng)典主題演講比賽，讓學(xué)生以國學(xué)經(jīng)典為主題進行演講，可以談自己對國學(xué)的認識以及學(xué)習(xí)國學(xué)的感受等等，用學(xué)生的演講激勵更多的學(xué)生加入到國學(xué)學(xué)習(xí)的隊伍中來。除此之外，教師還可以組織對詩人、詞人以及國學(xué)中的經(jīng)典著作的讀書分享會，讓學(xué)生講述文人一生的故事，并對文學(xué)作品進行賞析，結(jié)合文人的生平，分析作品的主旨與時代內(nèi)涵，讓學(xué)生在聆聽故事的同時體會國學(xué)經(jīng)典的獨特魅力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

讀書的目的是讓學(xué)生進行思考，從而內(nèi)化得出自己的見解，若只讀書而不思考，則讀書人只是讀書的工具。國學(xué)經(jīng)典憑借自身價值以及歷史傳承性而顯得不接撼動，但是，所有的學(xué)習(xí)都需要學(xué)生具有思辨能力，要敢于向權(quán)威和經(jīng)典發(fā)問。教師在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典提出質(zhì)疑，在提出質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，學(xué)生與教師共同探討，碰撞出智慧的火花，才能使國學(xué)學(xué)習(xí)更有意義，才能使學(xué)生真正的認同國學(xué)，使國學(xué)經(jīng)典得以傳承。例如，在教學(xué)項羽烏江自刎時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對項羽自刎的正確性進行討論，項羽因無顏面對江東父老而自刎，是否過于“好面子”，若是項羽乘舟離去，或許還能東山再起，成就一番霸業(yè)，鼓勵學(xué)生對項羽的做法進行深入探究，得出不同的觀點與看法。在這一過程中，教師要明確教學(xué)的目的，不是一定要將學(xué)生的思想引入主流，而是鼓勵學(xué)生形成自己的思辨能力。

三、結(jié)語

綜上所述，國學(xué)經(jīng)典對增強國家文化軟實力而言具有重要作用。傳承國學(xué)經(jīng)典可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，受到中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶，形成強烈的民族認同感和自豪感。因此，高中教師要立足教學(xué)實踐，積極探索傳承國學(xué)經(jīng)典的新方法和新思路，為國學(xué)經(jīng)典的傳承做出貢獻。

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（作者單位：吉林省四平市第一高級中學(xué)）