高中思想政治課生命化教學(xué)策略初探

【摘 要】生命化教學(xué)以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，關(guān)注個體的交往、互動、體驗、生成，以提升個體的生命價值。課程改革“以生為本”的核心理念要求教師在高中思想政治課中實施生命化教學(xué)，并從教學(xué)觀念、教學(xué)活動、教學(xué)手段三個方面滲透生命化教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】高中思想政治課；生命化教學(xué)；教學(xué)策略

課程改革的核心理念是“以生為本，以每位學(xué)生的發(fā)展為本”。教學(xué)是一種特殊的社會實踐活動，它具有生命性。這種生命存在價值的體現(xiàn)，要求教學(xué)各個方面都應(yīng)具有生成性。教學(xué)活動需要有預(yù)設(shè)，但不應(yīng)照本宣科、照搬預(yù)設(shè)。生命化教學(xué)主張以生命質(zhì)量的發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對師生生活世界的關(guān)注，使師生在互動式活動中得到情感的體驗、知識的習(xí)得、經(jīng)驗的積累、能力的提高，進而達到完善生命，提升價值的目的。在高中思想政治課中滲透生命化教學(xué)，有利于促進師生的共同發(fā)展。

一、從教師觀念的角度去滲透生命化教學(xué)

教學(xué)主體歸還學(xué)生。郭思樂教授在《教育走向生本》中提出“生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生。”在生命化課堂教學(xué)中，學(xué)生作為獨立的個體，是學(xué)習(xí)的主體，教師不再是一個權(quán)威者、控制者，而是一個與學(xué)生探討某些問題的對話者，教師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系。教師作為課堂學(xué)習(xí)活動的主導(dǎo)，不操縱課堂、不作武斷的評價、不將自己的觀點強加給學(xué)生，而是充分維護學(xué)生的話語權(quán)，給予學(xué)生思考創(chuàng)新的機會，從而改變以往傳統(tǒng)課堂機械、沉悶和程序化的局面。

教育學(xué)家第斯多德曾經(jīng)說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！?獲得知識和技能是我們生命存在和延續(xù)的必要保證，而生命自我意識的覺醒才是人發(fā)展的動力所在。生命化教學(xué)重視教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，要求教師在教學(xué)中充分尊重學(xué)生和調(diào)動學(xué)生的主體性，強調(diào)學(xué)生通過生命的交往、互動、體驗展示自我生命個性、重構(gòu)自我知識體系、實現(xiàn)自我生命價值。在課程改革的背景下，教師的職責(zé)不再只是單純的“傳道授業(yè)解惑”，更多地在于潤澤學(xué)生生命的成長。要想在高中政治教學(xué)中成功滲透生命化教學(xué)，教師必須樹立與之相適應(yīng)的教育觀念，即“以生為本”的尊重觀和平等雙向的交流觀。

（一）樹立“以生為本”的尊重觀

以羅杰斯為代表的人本主義興起于20世紀(jì)五六十年代，它以存在主義哲學(xué)為理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，主張研究人的整體意識經(jīng)驗、人的本性、人的尊嚴(yán)及價值，提倡“學(xué)生中心”的教學(xué)觀。無論是從人本主義的理論根源還是從其方法論基礎(chǔ)、基本理念方面，我們都可以了解到人本主義重視的是教學(xué)的過程而非教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而非教學(xué)的結(jié)果。羅杰斯認(rèn)為教師的任務(wù)應(yīng)是研究如何為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，獲得對世界的理解，從而達到自我實現(xiàn)的最高境界。

每個人都是獨立的個體，都是獨一無二的存在。個體的獨特性不應(yīng)該被忽視，學(xué)生的個性也不應(yīng)該被“大一統(tǒng)”的教學(xué)模式所抹殺。學(xué)生的個性品質(zhì)如若得不到尊重，那教學(xué)活動也只會變得死氣沉沉、缺乏生命力。學(xué)生的個性應(yīng)被視為教學(xué)的寶貴資源。古語有云“有教無類，因材施教”，就是要求教師充分尊重學(xué)生的個體差異性。作為教師，既要欣賞學(xué)生獨特的睿智，也要正確看待學(xué)生成長的每個階段，以期待的心情，鼓勵的眼神守護每一朵花的綻放，推動學(xué)生根據(jù)自身認(rèn)知方式、家庭成長環(huán)境、情感體驗等富有個性地發(fā)展。

（二）樹立平等雙向的交流觀

蘇霍姆林斯基在《教育藝術(shù)》一書中指出“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下，都在于教師忘記了：上課是學(xué)生和教師的共同努力和勞動”。以往的高中政治課堂強調(diào)以師為本，采用 “單向操作”教學(xué)模式，學(xué)生的思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力受到很大的限制。生命化教學(xué)強調(diào)“生命在場”，倡導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，通過體驗課堂活動習(xí)得知識，提高能力。其實，課堂教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是師生共同發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、解決問題的過程。也只有經(jīng)歷了這個過程，才能強化學(xué)生對知識的理解和運用，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和發(fā)展學(xué)生的個性。然而有部分教師往往重“預(yù)設(shè)”，輕“生成”，心中只有教材、教法，上課就是按照自己事先設(shè)計的教案上演 “獨角戲”，很少關(guān)注或者直接忽略學(xué)生在課堂上的生存狀態(tài)，使得學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要想轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，使高中政治課成為潤澤學(xué)生生命成長的課堂，教師首先就要樹立與學(xué)生平等雙向交流的觀念，將教學(xué)相長落到實處，歸還學(xué)生課堂主體的地位，允許學(xué)生發(fā)出不同的聲音。這樣，我們的課堂才能呈現(xiàn)出空前的豐富多彩與復(fù)雜多變，才會充滿生成性，才有可能為每個學(xué)生的成長創(chuàng)造機會。

二、從教學(xué)活動的角度去滲透生命化教學(xué)

“教學(xué)不是教育教學(xué)目標(biāo)的展示過程，也不是知識大綱、教案的呈現(xiàn)過程，而是從學(xué)生的興趣與經(jīng)驗出發(fā)，教師陪伴下的創(chuàng)造與生成。”生命知識論者認(rèn)為，知識是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，在參與中不斷生成的存在；體驗不是把教師的意識或固有的知識強加給學(xué)生，也不是把教學(xué)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而是師生積極地參與、雙向互動、創(chuàng)造生成的過程。生命化教學(xué)關(guān)注學(xué)生主體的體驗，要求教師結(jié)合學(xué)生的實際，通過創(chuàng)設(shè)有意義的生活情境，設(shè)計合理的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在情境中探索，在探索中體驗，在體驗中獲得知識、提升能力、發(fā)展自我。生命化教學(xué)在完成“知識掌握”這一要務(wù)的過程中強調(diào)教師對學(xué)生充分尊重、充分信任以及提供充分發(fā)展的空間，廣泛調(diào)動學(xué)生參與的積極性，將課堂主體地位歸還給學(xué)生。以生命化教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)活動，充分信任學(xué)生、發(fā)展學(xué)生不僅可以提高課堂效率，而且可以促進學(xué)生自我教育、自我成長。

（一）活動設(shè)計，充分開發(fā)學(xué)生生活情境資源

生命化教學(xué)是富有靈性的教學(xué)，主張教學(xué)過程要尊重學(xué)生的意愿、滿足學(xué)生的需要、激發(fā)學(xué)生的興趣。高中政治課教學(xué)活動的設(shè)計要立足于學(xué)生的實際，貼近學(xué)生的生活，充分挖掘?qū)W生熟悉的生活情境資源。這樣不但能激發(fā)學(xué)生參與活動的興趣，而且還能使學(xué)生在活動體驗中產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化知識，提升能力。例如：在教學(xué)“企業(yè)的經(jīng)營”時，我鼓勵學(xué)生向父母咨詢所在企業(yè)的情況，了解企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的機構(gòu)設(shè)置、各機構(gòu)的職責(zé)以及企業(yè)的日常運作，鼓勵學(xué)生在課余時間深入企業(yè)，通過實地考察了解企業(yè)的硬件和軟件等；在教學(xué)“勞動和就業(yè)”前，我組織學(xué)生到本地的人才交流市場進行調(diào)查，讓學(xué)生通過切實觀察、隨機訪談、問卷調(diào)查了解目前的就業(yè)形勢、勞動者的就業(yè)心理；等等。這樣，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的思維，而且可以提高學(xué)生解決問題和創(chuàng)新的能力。

（二）活動開展，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用

建構(gòu)主義理論認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中生長新的知識經(jīng)驗。美國教育家杜威也認(rèn)為“做中學(xué)”可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的記憶深刻。可見，以學(xué)生為主體開展教學(xué)活動，更有助于學(xué)生掌握知識。人生命的獨特性突出體現(xiàn)在人最具有智慧，其次便是人的社會性特征。在開展教學(xué)活動時，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的參與性，增強學(xué)習(xí)的探索性，從而使我們的教學(xué)煥發(fā)生命的靈性，達到開啟智慧、潤澤生命的目的。例如，在教學(xué)《市場交易的原則》時，可以創(chuàng)設(shè)多個教學(xué)活動情境，逐次展示分析。教師在課前布置學(xué)生分四組分別編排一個課堂小品，要求是結(jié)合社會現(xiàn)實，每個小品主要違反一個市場交易原則，由學(xué)生自編、自演、自導(dǎo)。在教學(xué)時，首先由學(xué)生逐次表演課堂小品，然后由學(xué)生分析小品反映的現(xiàn)象違反了什么市場交易原則，最后教師總結(jié)。這樣，教學(xué)真正給學(xué)生創(chuàng)造了自我思考、自我探究、自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)的機會，不僅強化了學(xué)生對知識的理解和運用，而且還有利于提高學(xué)生思考分析的能力和培養(yǎng)學(xué)生的個性。

三、從教學(xué)手段的角度去滲透生命化教學(xué)

課程改革的新思路指出，從生命的角度全面認(rèn)識課堂，以激發(fā)課堂的靈性和生命力。對學(xué)生而言，課堂教學(xué)的實質(zhì)就是以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，不斷煥發(fā)學(xué)生生命活力，逐步實現(xiàn)生命價值的過程。

（一）借助多媒體教學(xué)手段，促進學(xué)生的生命成長

以往政治課教師多以“一張嘴，一支筆”的模式開展教學(xué)，很難在有限的時間內(nèi)關(guān)注每一個學(xué)生的成長，而且一對多的授課模式也使教師對于學(xué)生的反饋應(yīng)接不暇。顯然，傳統(tǒng)教學(xué)手段對于生命化教學(xué)提出的“教育應(yīng)關(guān)注每一個學(xué)生的成長”要求難以實現(xiàn)，教師可以在教學(xué)實踐中引進先進的多媒體技術(shù)以改變教學(xué)現(xiàn)狀。當(dāng)然，在使用現(xiàn)代化教學(xué)手段的時候，我們要避免流于形式，比如說只是使用幻燈片替代板書呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容或是為了使用多媒體技術(shù)而使用。我們應(yīng)該注意教學(xué)技術(shù)開發(fā)的深度以及與教學(xué)資源的整合程度，明白現(xiàn)代化技術(shù)只是教學(xué)的手段而非目的。例如：在學(xué)習(xí)《博大精深的中華文化》有關(guān)“一方水土，一方文化”這部分內(nèi)容時，教師可以將代表吳越文化和滇黔文化特色的樂器、建筑等圖片制成一個影集，以該地區(qū)有特色的樂曲作為背景音樂，播放給學(xué)生，使學(xué)生無論在視覺還是聽覺上都有強烈的沖擊，從而潛意識里真正認(rèn)同文化區(qū)域性的特點。此外，教師也可以將教學(xué)流程以及知識重難點和相關(guān)習(xí)題訓(xùn)練放在網(wǎng)上，以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。師生、生生之間也可以利用網(wǎng)頁貼吧進行學(xué)習(xí)心得的及時交流。這樣既充分開發(fā)了學(xué)生自身資源，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，又可以使學(xué)生通過網(wǎng)頁交流分享學(xué)習(xí)體驗，實現(xiàn)同伴間的教育和發(fā)展，同時教師也能較為全面地關(guān)注到每個學(xué)生的成長。

（二）借助情境創(chuàng)設(shè)手段，深化學(xué)生生命體驗

“只有體驗到的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，融化為生命的一部分。從這個意義上說，體驗是進入生命的唯一通道”。所謂體驗是指個體通過感覺器官直接感知客觀對象，并對此思考、領(lǐng)悟，進而認(rèn)識事物及其本質(zhì)規(guī)律的過程。高中思想政治課理論性強，若選取以教師為中心，教師講授為主的模式勢必會讓學(xué)生感到枯燥乏味，難以形成情感認(rèn)同，甚至可能產(chǎn)生厭學(xué)情緒。心理學(xué)有研究表明：學(xué)生如若處于熟悉的具體場景或氣氛中，就可以產(chǎn)生情感體驗，迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，形成價值認(rèn)同。所以我們可以在教學(xué)中借助情境創(chuàng)設(shè)的手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進而深化學(xué)生生命體驗。例如政治課教學(xué)可以采用視頻還原情境、朗誦渲染情境、角色扮演情境等直觀性強的方式，讓學(xué)生在不知不覺中進入特定教學(xué)情境，以產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，進而促進學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。學(xué)生在這種教學(xué)方式中，通過參與情境活動，產(chǎn)生自身深刻的生活體驗，去體會生命；通過體驗將學(xué)習(xí)對象融入自己的生命意識，去感悟生命；通過自我認(rèn)知的重構(gòu)以及價值觀的重塑去完善生命、提升生命。

葉瀾教授曾說過：“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！迸囵B(yǎng)有質(zhì)量的生命是教育的天職。我們教師應(yīng)該尊重生命的差異，關(guān)注生命的成長，不斷激發(fā)生命的活力，在教育教學(xué)中自覺滲透生命化教學(xué)。

作者簡介：吳威（1987-），女，漢族，湖南長沙人，高中政治教師，法學(xué)碩士，單位：廣東省韶關(guān)市新豐縣新豐一中。

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