印度—斯里蘭卡絲路考察紀(jì)行

黎明羌笛

2016年清明節(jié)剛過，來自全國各高校與研究單位的專家學(xué)者云集在陜西師范大學(xué)，參加由西安大唐西市有限公司歷史文化研究中心組織的第五次“南亞印度、斯里蘭卡絲綢之路學(xué)術(shù)考察”。在這里，我見到從事絲綢之路學(xué)術(shù)研究的15位新老朋友，分別是胡戟、張乃翥、楊富學(xué)、王陽、張安福、白文、張建宇、燕兵、高明、龔靜、李秀梅、任紅、彭曉靜、孫學(xué)雷、陳艷玲，還有女領(lǐng)隊(duì)張伊平。

徜徉在印度德里

我們借道香港飛往印度首都德里，旅途長達(dá)10多個小時(shí)。我們身下神奇的天地時(shí)空依次是越南、老撾、泰國、緬甸、孟加拉、尼泊爾，然后才是德干高原上的印度首都機(jī)場。

一夜休整之后，第二天考察正式開始。陪同我們在印度境內(nèi)考察的導(dǎo)游是一位來自北方哈里亞納邦的“小王”（因他自稱是印度北方邦王室后代），實(shí)名為阿孜·古木爾·森。他40多歲，濃眉大眼，皮膚黧黑，個子不高，但很健壯，善于談吐，幽默好動。

根據(jù)原定的計(jì)劃，我們先去的是馳名世界的伊斯蘭教賈瑪大清真寺，此建筑坐落在著名的紅堡風(fēng)景區(qū)旁邊的一座山丘土包之上，顯得雄偉壯觀。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，游客進(jìn)門要脫鞋打赤腳。雖然德里的天氣非常炎熱，但我們行走在清真寺高大寬敞、雕刻精美的主殿長廊之中，三面通風(fēng)的大院內(nèi)，卻感到分外涼爽。高聳的月牙頂下，還有低沉的《古蘭經(jīng)》吟誦聲，卻不見有虔誠的教徒做禮拜，倒是有許多穿戴艷麗的當(dāng)?shù)貗D女席地而坐，毫無拘束感，還有一些袒胸露背、五大三粗的印度漢子在地面上旁若無人地橫躺納涼。經(jīng)詢問，原來這里早已被開辟成旅游景點(diǎn)，遠(yuǎn)離宗教，完全商業(yè)化了。來此地的多為世界各地游客，以及當(dāng)?shù)胤悄滤沽值挠《冉掏?。故此，眼前的景象也就不足為奇了?/p>

離開賈瑪大清真寺后，驅(qū)車直奔德里地標(biāo)名勝——印度門。

據(jù)小王說，印度門是仿照法國巴黎香榭麗舍路凱旋門修建的標(biāo)志性建筑，是印度解除英國殖民地獨(dú)立日的象征，每年在這里都要舉行盛大的國家獨(dú)立紀(jì)念大會與盛典。來到此地，確實(shí)給人一種神圣莊嚴(yán)之感。高大氣派的印度門前，來回穿梭著許多國內(nèi)外游客，他們熱衷于與此座建筑下手持鋼槍、穿戴講究、氣宇軒昂的護(hù)衛(wèi)士兵合影。據(jù)說從此延伸出去的總統(tǒng)府大街，直對的是富麗堂皇的國會大廈。

來到德里，沒有國內(nèi)都市高樓大廈給人帶來的那種壓抑之感，因?yàn)檫@里到處都是東方與西方文化融合的古老建筑與典雅風(fēng)景。當(dāng)我們來到市中心的世界文化遺產(chǎn)顧卜特塔參觀時(shí)，更會令人信服印度人對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的鐘愛之情。

這座罕見的、保護(hù)得如此完整的古建筑群，是印度教、佛教、伊斯蘭教寺廟塔樓完美結(jié)合的典范。來自河南龍門石窟研究院的張乃翥先生給我們一一介紹此座神廟林立石柱上各種宗教因素雜糅的現(xiàn)象，讓人切實(shí)感受到印度傳統(tǒng)文化的博大精深，以及與中國宗教文化交流的淵源。

我們這些來自中國的專家學(xué)者，自從踏出國門之后，最渴望的就是多進(jìn)幾家高規(guī)格的歷史博物館與文物展覽廳，這一愿望有幸陸續(xù)得以滿足。

我們首先造訪了世界上聲譽(yù)頗高的印度國家博物館，這里收藏著許多東方諸國與地區(qū)的古代宗教與民俗的頂級文物，印度各民族的歷史文化實(shí)物薈萃，真讓人大呼過癮。博物館大門口躺臥的一尊青色巨石，上面刻劃著難以識別的大片古代文字，我感到很新奇，小王的話使人眼前一亮：“這就是聞名世界的帝王阿育王石??！”像劉姥姥走進(jìn)大觀園一樣，在館內(nèi)，我們看到了無數(shù)的宗教人物、建筑、花卉、動物石雕，還有豐富多樣的繪畫、文書、器具、服飾等實(shí)物，讓人目不暇接、流連忘返。我從事古代造型、表演藝術(shù)形式研究，因此更加關(guān)注本地的樂器、道具、美術(shù)工藝品，以及斯坦因等從西域地區(qū)盜掘來的藝術(shù)文物。這一切多少讓我得到一些滿足，可謂不虛此行。

南亞文化都市孟買

記得在離開德里前，導(dǎo)游小王描繪孟買：“那座城市是印度最大、最現(xiàn)代、文化味兒最濃的城市，就像你們中國的上海。來印度要是沒有去過孟買，那就等于白來！”

大巴越過漫長、高大的斜拉式大橋，對面出現(xiàn)了成片的歐式古典建筑群，一處處蕩漾著潔白浪花、飛翔著一群群海鳥的海灘泳場，還有一片片景色怡人的私人別墅與草木花園。在藍(lán)天白云下、綠樹鮮花中，透過車窗還能不時(shí)看到豪華的露天結(jié)婚場面，人來人往，歌聲飛揚(yáng)，顯得格外浪漫而新穎。

我們無暇瀏覽美景，匆忙穿過幾座由大塊石頭堆砌的歐式樓房以及偌大的曲棍球球場，前來考察令孟買人引以為豪的三座標(biāo)志性建筑群，即維多利亞火車站、孟買印度門、威爾士王子博物館。

以英國維多利亞女王名字命名的維多利亞火車站因幾年前震驚世界的爆炸案，已經(jīng)長時(shí)間關(guān)閉。從外面觀賞，雖然年久失修，但仍能從其奇崛繁復(fù)的古典建筑造型中看到當(dāng)年車站的輝煌壯麗。對面宏偉浩大、高聳入云的基督大教堂，更是讓人感受到昔日大不列顛日不落帝國在印度洋的霸權(quán)。

離此地不遠(yuǎn)處，則是船舶云集、桅桿林立、海風(fēng)勁吹的孟買印度門港灣。此座紀(jì)念碑類建筑并不高聳，但是門面拱形要大得多，而且修建得非常敦實(shí)，富有質(zhì)感。據(jù)導(dǎo)游講，此座建筑比德里印度門的歷史要長得多，因?yàn)楫?dāng)年英國殖民者是從這里開始登陸的，所以這里才是真正的印度門，是名副其實(shí)的對外開放窗口。

不遠(yuǎn)處的威爾士王子博物館其貌不揚(yáng)，但令人感嘆。這里展品極為豐富多樣，收藏物品格外精美。我們像饑腸轆轆的餓漢撲向誘人的面包一樣，急不可耐地四處巡視，提著照相機(jī)、錄像機(jī)、錄音機(jī)開始緊張地工作。聽說三樓有不少與東西方樂舞、戲劇有關(guān)的瓷器瓶畫、裝飾壁畫，我索性直接登上樓頂，然后從上到下不停歇地照相、做文字記錄。此時(shí)，我就像是進(jìn)入夢幻世界的阿里巴巴，隨著“芝麻開門、芝麻關(guān)門”打開著一扇又一扇魔洞大門，見到一件件稀世珍寶時(shí)，手腳忙亂，超負(fù)荷地工作著。在大批金屬盤雕、石刻雕像、工藝圖畫藝術(shù)品面前，我只感到時(shí)間太少、相機(jī)內(nèi)存卡容量太小，解讀水平不高，更讓人遺憾的是，這樣短時(shí)間地走馬觀花，其間遺漏的精品佳作肯定很多。

奧蘭加巴德邦佛教石窟

凡是崇奉絲綢之路佛教藝術(shù)的宗教信徒，來到印度幾乎沒有不去朝圣奧蘭加巴德佛教石窟的。這里擁有大名鼎鼎、獨(dú)一無二的阿旃陀石窟與埃洛拉石窟，是世界上最早、最大的佛教雕刻繪畫博物館，對于我們這些從事中印文化關(guān)系與文物研究的中國學(xué)者來說更是夢寐以求的考察之地。

來之前，我們認(rèn)為此地是遠(yuǎn)近聞名的佛教石窟寶地，應(yīng)該是滿城的佛陀像、遍地的菩薩畫，到處都是色彩絢爛?？墒窃趺匆矝]有想到，驅(qū)車行駛，舉目望去，無論是在下榻駐地，還是在大街小巷，看到的除了高懸月牙、古典雅致的清真寺，就是當(dāng)?shù)啬滤沽炙匕椎囊律?。原本輝煌的佛教早已湮滅，這里已成為印度穆斯林最多、最集中的地方。

我們?nèi)サ陌Ｂ謇唠x城只有30多公里，在茂密的叢林小道行駛了一個小時(shí)左右，就抵達(dá)有大片玄武石堆積的石窟群。國內(nèi)的各大石窟都是依山而建，以寬闊的廣場為依托，上下開鑿出許多大小不一的佛窟石龕。而這里的石窟大為不同，是從上而下，開山劈巖，將巨大的巖石深挖，形成數(shù)座相互貫通的大院落，然后再開門鑿墻，雕像塑佛。無論在庭院內(nèi)、廳堂中，還是在長廊處、祭場上，都錯落有致地或站、或坐、或臥著天國佛界無數(shù)神像，大者與高樹樓房比肩，小者如飛鳥一般。

據(jù)印度向?qū)Ы榻B，埃洛拉石窟塑像以佛教與印度教為主，于公元350～700年修筑，最值得觀賞的是第6窟、第10窟，因?yàn)槠渲械窨逃袕?qiáng)悍勇武的印度古代工匠保護(hù)神雅?？酥Z丹、許多可愛歡快的侏儒神，以及嬉戲歌舞慶典的佛僧群雕。我們執(zhí)火舉燈，爬高上低、四下考察，收獲頗豐。

舉世聞名的阿旃陀石窟，距奧蘭加巴德城較遠(yuǎn)，有106公里路程。我們顧不上回賓館卸運(yùn)行李，也沒顧上吃中餐就直奔目的地。對此佛教石窟策源地，我心儀已久。記得當(dāng)年我在新疆文聯(lián)工作時(shí)，曾與龜茲石窟研究所霍旭初研究員在考察甘肅敦煌莫高窟的路上聽他反復(fù)提到印度阿旃陀石窟：“若有機(jī)會去印度，你一定要設(shè)法去阿旃陀石窟，那里手持蓮花的天竺女神比咱們國家敦煌微笑女神還出名，人們都稱她是‘東方的蒙娜麗莎?！贝苏Z一直縈繞在我心中，不想隨著車輪的飛轉(zhuǎn)，模糊的夢想漸漸化為激動人心的現(xiàn)實(shí)。

這座開鑿于公元前2世紀(jì)，在綿延550米懸崖峭壁上建成的“世界石窟之母”，29個佛教洞窟依山傍水呈彎弓式出現(xiàn)在我們面前時(shí)，引起同行們的一片歡呼與贊嘆。順著大小、高低不同的石階，我們相繼走進(jìn)一孔又一孔越來越精彩的佛教洞窟。我夾雜在眾多世界游客中，貪婪地觀賞著那些曾顯現(xiàn)在夢境的典雅石像、精美繪畫，特別是仰首敬視那尊著名的印度捧花女神，難以抑制心中的激動。當(dāng)看到雕刻精細(xì)華麗的釋迦牟尼巨大臥像時(shí)，不覺有了俯身膜拜的強(qiáng)烈欲望。

阿拉伯海邊卡利卡特

從印度德里一路南下，經(jīng)孟買、卡納塔卡，再到奧蘭加巴德，由德干高原到低海拔的中部山地，再從寬闊平原之處到臨海的狹窄丘陵之地，然后又乘飛機(jī)去旅游勝地卡利卡特，天氣越來越熱，但是風(fēng)光越來越美。

卡利卡特市屬于喀拉喀邦馬拉巴地區(qū)，為印度南部第三大城市，這座沿海而建的城市是讓人最開心、最有收獲的實(shí)地考察之地了。因?yàn)閬碇?，我就通過旅行冊上的提示得知，這里是我國明代旅行家鄭和下西洋時(shí)最主要的登陸港口之一，亦為西方葡萄牙航海家達(dá)·伽瑪、瓦斯科來過的重要商業(yè)城市。我們來南亞印度考察海上絲綢之路就是奔著它來的，哪有不期盼、不高興之理？

進(jìn)入這座美麗的海濱城市，自然風(fēng)光、地方建筑、行人服飾驟然豐富多彩起來，似乎步入了一個美妙的神話世界。特別是在一片片五彩繽紛的建筑群中，突然出現(xiàn)一座座高聳的十字架素色圓頂，還有滿院子整齊林立的基督教徒墓碑，自然之中，對這座擁有東西方文化交流歷史記憶的城市充滿了敬意。

匆匆用過午餐，考察隊(duì)成員們就興致勃勃地踏上去“絲之街”的路程。據(jù)印度導(dǎo)游說，這個有趣的名稱來自古代中國，可能因當(dāng)年鄭和來南亞在這里居住過，是古代華夏絲綢外銷的歷史見證地。我們來到這條街中富有傳奇色彩的地方——印花布小巷子，這里形象生動地記載著古代中國與印度紡織業(yè)的交流情況。在這里，我們發(fā)現(xiàn)在一棵巨大的菩提樹下，豎立著中印兩國商人的雙人石像。

仿佛在穿越歷史時(shí)空的隧道，剛參觀過絲之街高大雄偉、莊重肅穆的基督大教堂不久后，我們又驅(qū)車來到造型古怪、神秘莫測的印度教寺廟，接著則是一座原始古樸、布滿樓臺亭榭與聚水池的草廬清真寺。途中還見到在一座座街面房屋頂上，懸掛著一面面繪制著鐮刀、斧頭的印度共產(chǎn)黨紅色黨旗。由此感知，崇奉自然的印度人種與各種宗教文化形態(tài)是如何和諧共存的。

印度洋邊科欽皇宮

距卡利卡特180公里距離的科欽，是揚(yáng)名海內(nèi)外的旅游觀光明星城市，是東西方諸國古今使者旅人最喜歡光顧的游覽勝地。據(jù)說，當(dāng)年鄭和多次來過此地，他所率領(lǐng)的大型船隊(duì)，不僅從此運(yùn)走了大批南亞香料、水果，還陸續(xù)將中國的大量絲綢、印花布、陶瓷等輸送到這里。到科欽古城，要路過美麗如畫的埃爾納古勒姆，沿途風(fēng)光秀麗，椰林成片，一派難見的南國風(fēng)光。于明鏡般的湖泊河流畔，我們透過車窗，目視著當(dāng)?shù)厝孙w快地攀上椰樹，輕巧地摘下椰果，又熟練地?fù)]刀砍削著果實(shí)，然后喜盈盈地遞過來。我們每人手捧一枚，一邊喝著清涼的果汁，一邊觀賞著沿途迷人的景色，實(shí)在是難得的人生享受。

在科欽，我們看到的絲綢之路景物與文物古跡甚多，諸如遠(yuǎn)近聞名的科欽皇宮博物館，建在一座高敞的山坡上。大家一路拾級而登，進(jìn)入樹木茂盛、綿延曲折的庭院，導(dǎo)游提醒必須要赤足脫帽以示尊敬。在具有西式建筑風(fēng)格的展館里，木質(zhì)天花板與木地板沿廊，陰涼平滑，行走起來舒適從容?？墒堑搅嗣块g展室的銜接處，頭上是灼熱的太陽直射，腳下是滾燙的砂石扎人，逼得游人只有跳跳蹦蹦沖刺而過。好在博物館的國內(nèi)外展品豐富多彩，年代也很久遠(yuǎn)，讓人不覺忘卻了天氣的炎熱與路途的疲勞。

接著是去科欽城中心的荷蘭皇宮與圣法蘭西教堂，從中可體驗(yàn)當(dāng)年歐洲殖民者生活的奢華與高雅的藝術(shù)情調(diào)。我們在每一個房間中都能觀賞到西方家族各種珍貴的畫像與雕塑，或單個，或群體，或人物，或風(fēng)景，設(shè)計(jì)制作得非常精致、考究。所見教堂更是典雅神圣，素白的墻體上懸掛著一幅幅圣母、耶穌、眾教徒的祈禱、顯靈、救贖的神跡畫。可以想象，古代西方探險(xiǎn)家、傳教士們是怎樣不辭勞苦、飄洋過海，到這“東印度公司”營造虛幻美夢。

當(dāng)然，最能激起我們這些中國學(xué)者興趣的還是科欽海邊地道的中國歷史文物，即高架在大海邊的“中國漁網(wǎng)”。據(jù)導(dǎo)游解說，此種獨(dú)特的打漁方式是明代鄭和下西洋時(shí)帶到印度的，至今這里的漁民還在使用。在如夢如幻的夕陽西照之下，只見延伸入海的巨大木架平臺上，一群群赤裸上身的科欽漁民一次一次地解開繩索，卸掉石塊，推著轆轤，吆喝著打漁號子，從上到下、從近到遠(yuǎn)地撒開漁網(wǎng)，等待海洋的饋贈。從他們被余暉映紅的臉膛上，可以看到對中印友誼的祝福與對未來美好生活的向往。

玄奘西天取經(jīng)的金奈

印度考察的最后一站是泰米爾納德邦首府金奈市。聽說無論在占地面積還是人口方面，金奈都僅次于孟買，是南印度最大的城邦。出于職業(yè)習(xí)慣，頗能調(diào)動我興趣與激情的是，這里曾是唐玄奘多次來過的神秘古都，是遺存大量東西方歷史文物的海上絲綢之路重鎮(zhèn)。

據(jù)中國著名學(xué)者胡適考證，東方諸國婦孺皆知的《西游記》中“齊天大圣”孫悟空的原型就來自南印度的神猴哈奴曼。我們來金奈的幾天內(nèi)，果然在境內(nèi)看到許多哈奴曼的神像石雕與畫像，它們戴著金冠，握著銅錘，鼓腮瞪眼，確實(shí)與《西游記》中的孫行者貌似神合。

按照規(guī)定的考察路線，我們先參觀了泰米爾納德邦博物館，然后是“東印度公司”所在地喬治堡壘博物館，都是富有雕塑感的歐洲古堡建筑，且有著濃郁的印度風(fēng)格。這里珍藏著許多來自中國的瓷器，令人眼界大開，還有一些具有華夏民間色彩的絲織品，引起我與同行的強(qiáng)烈關(guān)注。

在泰米爾納德邦境內(nèi)的帕拉瓦王朝首都契普蘭，我們來到了唐玄奘當(dāng)年訪學(xué)的古老佛教寺院，后來改造成氣勢恢宏的印度教破壞神寺廟。這里雄偉壯觀的高塔與雕刻繁復(fù)的巨大寺廟群，將人們帶入莊嚴(yán)肅穆、神秘莫測的中世紀(jì)宗教世界。通過悠遠(yuǎn)的神鼓敲擊聲、縹緲虛幻的誦經(jīng)聲，以及明滅閃爍的燈燭佛光，我們仿佛又看到三藏法師玄奘不朽的身影。

接著，我們馬不停蹄地趕到世界文化遺產(chǎn)所在地瑪瑪普蘭，在這座山石下考察獨(dú)特的洞穴寺廟，目睹到印度諸神雕塑誕生的加工石料。目視著巨大的花崗巖中，想象古代石匠是怎樣艱苦卓絕地用鐵器開鑿佛窟，以高度智慧與嫻熟技藝精鏤細(xì)刻各種神像。曾經(jīng)來過此地考察的楊富學(xué)研究員熱情地為大家指點(diǎn)解說如何識別杜爾加、濕婆、毗濕奴、帝釋天主神與寺廟群像。讓人感到神奇的是，當(dāng)?shù)毓そ碂嶂杂诘窨萄坨R蛇像，這可能與他們改信印度教，崇拜萬物神靈有關(guān)系。

佛誕日斯里蘭卡訪法顯

次日，我們便離開南亞次大陸印度，乘專機(jī)飛往隔海相望的斯里蘭卡國。

斯里蘭卡首都科倫坡機(jī)場上高懸的彩色旗幟、彩色氣球、佛陀畫像、外文巨幅標(biāo)語與五顏六色的花環(huán)告訴我們，天上才幾時(shí)，人間已多年，轉(zhuǎn)眼之間，我們已經(jīng)來到另一個神奇的南亞國家。

前來迎接我們的是一位皮膚黝黑、身材削瘦、戴著一副文雅眼鏡的斯里蘭卡年輕導(dǎo)游，他操著四聲不清的南亞語調(diào)的漢語告訴我們：“我叫門帝薩，這兩天是我們國家每年一度的佛誕日，斯里蘭卡和印度不一樣，全民都信仰佛教，現(xiàn)在全國都在放假。歡迎你們，包括人間、神界的生靈都會祝福尊貴的中國客人的光臨?！?/p>

從機(jī)場到科倫坡市區(qū)的路上，果然到處都能碰到慶祝釋迦牟尼佛陀誕生的莊嚴(yán)隆重的場面，不僅街道上彩旗飛揚(yáng)，彩門成行；寺廟里燭火旺盛、香煙繚繞；就連鄉(xiāng)村小道與城鎮(zhèn)街道上來往的行人，也是身穿民族節(jié)日服飾，他們手捧鮮花，合十前行，極富祥瑞喜慶色彩。

來到斯里蘭卡旅游考察，給人印象頗深的無疑是這里風(fēng)景異常優(yōu)美，人民生活非常富足，還有人與大自然野生動物的和諧相處。所到之處，天上的飛鳥、地上的走獸，都和人們自然和平共處。水田湖泊中，隨時(shí)可見一群群白色的鷺鷥在悠閑散步；草坪樹林中，可輕易地拍攝到美麗的孔雀、松鼠、梅花鹿的身影；山石巖壁上，則能近距離看到一只只野生猴子、蝙蝠在跳躍飛行。

自斯里蘭卡海邊城市阿阿努普勒乘車前往波隆納魯沃是絲綢之路考察的重頭大戲。因?yàn)檫@里曾有長達(dá)2500年歷史的斯里蘭卡古代首都，并為我國東晉時(shí)期高僧法顯取經(jīng)求法之地。通過《佛國記》得知，法顯當(dāng)年不顧古稀年邁之軀，越荒原，渡流沙，舍生忘死，萬里跋涉來到獅子國島，于此地古代佛教寺廟結(jié)跏禪坐，弘揚(yáng)中斯兩國友誼，千年來被傳為佳話。

在建于公元前380年古老的阿努拉普勒佛教遺址，令人驚嘆的是，我們竟然觸摸到印度阿育王女兒僧伽蜜多手植的菩提樹，還有法顯求法居住的無畏山禪室洞穴。為紀(jì)念這不同尋常的經(jīng)歷，團(tuán)隊(duì)的大部分成員都購買了此顆金剛菩提樹結(jié)籽制成的神圣串珠，并在法顯高僧待過的寺院遺跡處與考拉斯佛教僧人居住過的寺院內(nèi)拍照留影。

我們感到很幸運(yùn)，無論是在祭拜高大的浮屠巨塔、散落的石砌磚壘的柱礎(chǔ)山墻，還是觀賞飛龍走蛇神秘的波羅蜜天書，以及縱橫交織、造型各異的庭院水池，都可感知我國高僧法顯在古代“孔雀之鄉(xiāng)”斯里蘭卡留下的恩澤。似乎時(shí)光還在倒流，如今的海上絲綢之路的光暈不是又在映輝著東亞古代文明的復(fù)現(xiàn)嗎？

在斯里蘭卡考察的高峰體驗(yàn)，是在乘車自波隆納魯沃前去錫古里考察世界文化遺產(chǎn)——獅子巖過程之中。據(jù)相關(guān)文字介紹，這里曾經(jīng)是南亞“百獸之王”獅子的故鄉(xiāng)，故此，歷代君王都以雄獅自譽(yù)，以示其擁有強(qiáng)大的政權(quán)。走進(jìn)這座被人們稱之為世界第八大奇跡的酷似獅子造型的大山石嶺，山體出奇的突兀高大，特別是那兩只威風(fēng)凜凜的獅子石爪，令人敬畏。我們沿著陡峭的山路與高架的棧道努力攀登，于中途山巖處看到一些遠(yuǎn)古斑駁陸離的壁畫，在山頂平緩處觀賞到巍峨挺立的古代宮廷遺址，不覺為斯里蘭卡歷代工匠高超技藝所震撼。

印象頗深的是前去科倫坡附近的丹布勒金寺所見所聞，在大門口的庭院中，我們被有三四層樓房高的金碧輝煌的錫蘭大佛深深吸引。跟著導(dǎo)游門帝薩一起上山的路上，遇到了一群群活蹦亂跳的猴子，還有一群群背著畫夾、穿著長衫、打著赤腳的年輕斯里蘭卡男女學(xué)生。據(jù)導(dǎo)游介紹：“丹布勒金寺是南亞各地佛教信徒朝拜圣地，這里的景色非常好，孩子們都喜歡來這里畫畫。還有這里的石窟洞穴非常有特色，不過有一點(diǎn)點(diǎn)恐怖。”帶著些許懸念與好奇之心，我們走進(jìn)一長串幽暗的洞穴，真是令人大開眼界，這里不露山不顯水，卻暗藏著五個別具特色的地下佛教寺廟，其雕刻的立佛和臥佛都是典型的斯里蘭卡形象，祥和、飄逸而典麗，令人印象深刻。不過，最后一個寺廟就不同尋常了。只見幾尊坐佛都被涂抹成藍(lán)色冷調(diào)，金剛武士青面獠牙、殺氣騰騰，手持神器悍然護(hù)法。兩尊濃眉大眼的菩薩女神，貌似和善，可是其頭頂背光處，卻是幾條吐著毒信、瞪著巨目的猙獰眼鏡蛇。帶著復(fù)雜心情，我們從陰暗的石窟洞穴走出來，當(dāng)看到院內(nèi)放生池中一支支藍(lán)瓣黃蕊、婷婷玉立的睡蓮，繃緊的神經(jīng)又恢復(fù)了正常。

當(dāng)我們徜徉在科倫坡國家博物館觀賞豐富多樣的文物藏品時(shí)，發(fā)現(xiàn)有如此多的建筑實(shí)物似曾相識，息息相通，多少有些賓至如歸的奇妙感覺。諸如中國陶瓷制品上刻印著南亞藝人的形象，西方玻璃器皿上繪制的東亞地區(qū)的景物寫生，還有于各種型制的金屬器具上同時(shí)顯現(xiàn)中斯兩國人物形象。由此可以證實(shí)，在悠遠(yuǎn)的古代歷史，中國人開創(chuàng)的絲綢之路海上通道和西方人鋪設(shè)的東方航海線路，早已將東西方國家與民族經(jīng)濟(jì)文化利益連接在一起。身臨其境，在這些珍貴實(shí)物的面前，遙想這些古人的親身經(jīng)歷與游歷，讓人感受如此深刻、細(xì)致而又親切。