匠人與藝術(shù)家

申丹丹

工藝美術(shù)品是中國歷史文化的一個(gè)重要組成部分。中國的工藝美術(shù)品包括青銅器、陶瓷、絲綢、刺繡、漆器等11個(gè)大類、65個(gè)中類、83個(gè)小類、1865個(gè)品種。但是，在當(dāng)今高度信息化、工業(yè)化、市場化的社會(huì)背景下，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)亟須轉(zhuǎn)型。而陶瓷自古以來備受大眾青睞，在轉(zhuǎn)型的道路上表現(xiàn)得尤為輕松。

龍泉青瓷作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界陶瓷史上一顆璀璨的明珠。龍泉青瓷的名字非常響亮，曾經(jīng)揚(yáng)名海內(nèi)外，受到世界各地的追捧。在今天的世界各大博物館，只要收藏瓷器，幾乎都會(huì)有龍泉青瓷。陳烈漢繼承了傳統(tǒng)龍泉青瓷的特點(diǎn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合、藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合，不斷發(fā)掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，從而更好地詮釋和提升了青瓷的品質(zhì)。

陳烈漢，1962年出生于江西廣昌，是中國陶瓷藝術(shù)大師、研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師?，F(xiàn)任中國工藝品進(jìn)出口總公司總工藝美術(shù)師、中藝東方藝術(shù)館館長、中國陶瓷協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)副秘書長、中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)中青年專家委員會(huì)副主任。1987年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位；1987～1990年在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系任陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)教師；1993年，畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系，獲碩士研究生學(xué)位。

陳烈漢創(chuàng)作的空格作品入選“第十二屆全國美展”，參加全國陶瓷評(píng)比獲金獎(jiǎng)17項(xiàng)、銀獎(jiǎng)6項(xiàng)。

空格作品被英國珍寶博物館、中國工藝美術(shù)館、中南海紫光閣、中國外交部、北京工藝美術(shù)博物館、湖南醴陵博物館、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)收藏。

三十年磨一劍

唐詩《劍客》中有名句曰：十年磨一劍。但對(duì)于陶藝者來說，三十年磨一劍，方能顯現(xiàn)精湛技藝。陶瓷藝術(shù)是一門水、土和火的藝術(shù)，陳烈漢正是在這水、土和火的藝術(shù)中耕耘了30多年。他創(chuàng)作了幾百件不同類型、不同材料、不同工藝、不同風(fēng)格的陶瓷作品，薈萃了他各個(gè)時(shí)期的生活元素，題材十分豐富。在這些作品中，我們既可以看到嚴(yán)謹(jǐn)、雅致的青花瓷，又可以看到意象和抽象結(jié)合的現(xiàn)代陶藝作品，還可以看到簡約的現(xiàn)代青瓷造型和刀法流暢的青瓷刻劃花。三十年磨一劍的厚積薄發(fā)使其作品極具藝術(shù)張力和不朽的生命力。

瓷器發(fā)明始于青瓷，青瓷素有中國瓷的“瓷母”之稱。它以瓷質(zhì)細(xì)膩、造型端莊渾樸、色澤溫潤如玉著稱于世，唐代詩人陸龜蒙曾寫下“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”的名句來贊美青瓷。

陳烈漢對(duì)于青瓷可謂是“一見鐘情”。1987年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系的陳烈漢擔(dān)任過3年的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)教師，1990年他考上清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系的碩士研究生。在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作生涯的早期，其作品以青花瓷為主，深受景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化的影響。陶瓷創(chuàng)作中期，陳烈漢大師受西方藝術(shù)思潮的影響，在北京創(chuàng)建陶瓷工作室，創(chuàng)作了一批有時(shí)代特點(diǎn)的陶藝作品。2003年，陳烈漢到龍泉考察青瓷，被古樸大方的龍泉青瓷深深吸引，陳烈漢形容龍泉的青瓷：“沒有繁雜的紋樣，沒有過分的雕刻，簡潔的造型與溫潤似玉的釉色配合得如水一般寧靜，金絲鐵線、薄胎厚釉。上天為我的陶瓷創(chuàng)作打開了另一扇門?！?h3>融入現(xiàn)代元素的陶藝

陳烈漢，其人就如其名，他的身上透著正直、硬朗的感覺。

在久久創(chuàng)藝苑的靜雅軒里，記者聽著他談創(chuàng)作、談想法、談經(jīng)歷、談中國陶瓷作品的地位。陽光照在他的肩上，溫柔里帶著剛毅，他似乎擔(dān)著振興中華陶瓷的使命。

陳烈漢1983年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系。4年的學(xué)習(xí)生涯，不僅打下了扎實(shí)的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，也掌握了景德鎮(zhèn)各種陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)語言和傳統(tǒng)工藝。這種基礎(chǔ)，對(duì)他以后的發(fā)展，起到了舉足輕重的作用?？既胫醒牍に嚸佬g(shù)學(xué)院陶瓷系碩士研究生后，重視現(xiàn)代裝飾、設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)研究，進(jìn)一步拓寬了他的藝術(shù)思維。

他碩士畢業(yè)后，在中國工藝（集團(tuán)）工作，有機(jī)會(huì)跑遍中國各大窯系，全面考察和研究了中國各大窯系的文化性質(zhì)和藝術(shù)特色，而且進(jìn)行了大量的藝術(shù)創(chuàng)作。這種藝術(shù)創(chuàng)作的豐富性和多面性，便構(gòu)成了陳烈漢陶瓷藝術(shù)的一大特色，這是許多從事某一單項(xiàng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家很難企及的。

在新潮藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以后，現(xiàn)代陶藝得到了蓬勃的發(fā)展，而作為現(xiàn)代的青年陶瓷藝術(shù)家，陳烈漢也以巨大的熱情，創(chuàng)作了大量的既有現(xiàn)代文化思考，又有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代陶藝作品。也就是說，受時(shí)代的影響，陳烈漢既有機(jī)會(huì)，又有熱情，全面地介入了現(xiàn)代陶瓷繪畫、現(xiàn)代陶瓷裝飾、現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作領(lǐng)域。

豐富的人生閱歷，讓他接觸到不同的材料，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并將各產(chǎn)區(qū)的材料優(yōu)勢進(jìn)行嫁接和綜合使用，創(chuàng)作出了具有多種風(fēng)格和個(gè)性的作品；他還相繼赴美國、俄羅斯、日本、法國、德國、意大利、西班牙、荷蘭、比利時(shí)、奧地利、盧森堡、希臘、新加坡、馬來西亞、泰國等國家和中國港澳地區(qū)考察、學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)，參觀世界各大藝術(shù)博物館、美術(shù)館，進(jìn)一步拓寬了自己的視野。他傾注全部精力創(chuàng)作了一大批青瓷作品，構(gòu)思巧妙，造型別致，裝飾新穎，釉色如玉，富有創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)出他對(duì)陶瓷藝術(shù)把握的深厚功力以及對(duì)西方和傳統(tǒng)文化融合的深刻理解，極具“天人合一”之美。

翻開陳烈漢的作品集，可以看到他的作品中既有筆法蒼勁的陶瓷繪畫，又有簡潔、概括的現(xiàn)代陶瓷裝飾，還可以看到意象和抽象結(jié)合的現(xiàn)代陶藝作品；既可以看到景德鎮(zhèn)窯的現(xiàn)代青花、古彩瓷盤，又可以看到鈞窯、龍泉窯、耀州窯……各種別開生面的傳統(tǒng)陶瓷作品。其中，有筆法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那嗷?、古彩，還有筆法粗放、蒼勁的寒梅鐵枝。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作形式的全面性、創(chuàng)作窯系的覆蓋性、創(chuàng)作手法的多樣性，使陳烈漢在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作上收放自如、游刃有余。

龍泉青瓷“變形記”

青花《采蓮圖》是陳烈漢在研究生時(shí)期的畢業(yè)作品，這件作品取材于他對(duì)故鄉(xiāng)江西廣昌“白蓮之鄉(xiāng)”的生活感受。他運(yùn)用現(xiàn)代裝飾變形的手法，將婦女早出采蓮的生動(dòng)生活場景、藕塘采摘的豐富畫面、滿載而歸的豐收喜悅，分三層連貫地展現(xiàn)于箭筒之上。其作品筆法細(xì)膩，裝飾性極強(qiáng)，青花“分水”濃淡有致。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，《采蓮圖》將中國傳統(tǒng)青花藝術(shù)與現(xiàn)代的表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合，堪稱現(xiàn)代青花藝術(shù)瓷的一件代表作。

近幾年，陳烈漢常去浙江龍泉進(jìn)行創(chuàng)作，原因一是喜愛龍泉的材料，二是覺得龍泉青瓷有發(fā)展空間。眾所周知，龍泉的泥料和釉料很有特點(diǎn)，但受材料和觀念的制約，作品同質(zhì)化嚴(yán)重，很難取得突破。那么，龍泉青瓷的個(gè)人風(fēng)格靠什么來體現(xiàn)呢？陳烈漢認(rèn)為，陶瓷造型已經(jīng)做了幾千年，造型方面要有突破很難，只有在口的處理、肩的處理、底足的處理、耳的裝飾上和刻劃花裝飾題材上體現(xiàn)自己的作品風(fēng)格。

為了充分挖掘青瓷材料美的潛質(zhì)，陳烈漢把德化窯泥料、景德鎮(zhèn)窯的描金裝飾和釉上彩裝飾、淺刻浮雕裝飾與龍泉青瓷巧妙結(jié)合，甚至把景德鎮(zhèn)的青花料帶到龍泉去創(chuàng)作。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，他首創(chuàng)了“青瓷青花”，此外，他還把景德鎮(zhèn)的釉里紅帶到龍泉去創(chuàng)作。釉里紅發(fā)色十分好，藝術(shù)效果新穎，開創(chuàng)了龍泉青瓷釉下釉上裝飾的先河，豐富了當(dāng)代青瓷的藝術(shù)語言。

清華美院資深教授張守智非常欣賞陳烈漢的青瓷作品，贊賞陳烈漢的青瓷作品：“陳烈漢的青瓷作品造型完整，耳的裝飾變化多樣，在口、肩、腹、腳的局部處理上，適合青瓷厚釉的要求，使作品局部釉色有厚薄之分，形成釉色對(duì)比，同時(shí)控制釉的流動(dòng)性，把青瓷以釉見長、造型取勝的獨(dú)特語言抓住了，而且裝飾手法多樣，刻畫結(jié)合，探索青瓷青花、青瓷描金和青瓷紅綠彩裝飾。其在釉色裝飾上也進(jìn)行了大膽嘗試，粉青釉、梅子青釉、米黃釉、官窯文片釉都掌握得很好?！?/p>

中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長王建中也曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)陳烈漢的現(xiàn)代陶藝作品：在裝飾造型的基礎(chǔ)上，陳烈漢把現(xiàn)代立體構(gòu)成、現(xiàn)代意象造型、抽象造型的藝術(shù)手法有機(jī)地結(jié)合在一起。因此，他的陶藝作品既有內(nèi)在的精神內(nèi)涵，又有新穎獨(dú)特的表現(xiàn)形式，構(gòu)思巧妙，造型獨(dú)特，注重作品的視覺沖擊力，具有很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)。

走過30多年的探索之路，陳烈漢深深感受到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是一門包含材料學(xué)、工藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的綜合學(xué)問。他常說，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是一種非常艱苦的勞動(dòng)體驗(yàn)，陶藝家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作需要勤奮努力去學(xué)習(xí)掌握相關(guān)學(xué)科知識(shí)，缺一不可。近期，陳烈漢將繼續(xù)對(duì)青瓷青花、青瓷紅綠彩、青瓷描金裝飾進(jìn)行探索，力圖有新的突破。

陳烈漢談陶瓷青花

在陶瓷文化中，陶瓷藝術(shù)以其獨(dú)特的文化魅力和審美特色，得到世界廣泛的鐘愛。然而，時(shí)至晚清，隨著國運(yùn)的衰落，陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)也日漸式微，仿古、復(fù)古和煩瑣的堆砌，使中國的陶瓷藝術(shù)漸漸失去了魅力的光彩。也正是在這個(gè)時(shí)候，一批有志于陶瓷藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的文化人，如“新安派”的文人畫家，在繪畫藝術(shù)與傳統(tǒng)的陶瓷工藝美術(shù)邊緣空間，開辟了陶瓷繪畫這一新的藝術(shù)形式。

20世紀(jì)中期，中西方文化激烈地碰撞，一方面給傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)注入了新的文化內(nèi)涵，提倡裝飾創(chuàng)新的時(shí)代要求；另一方面又將西方的現(xiàn)代陶藝這一藝術(shù)形式引入中國，把許多被人們遺忘的制瓷、制陶工藝形式重新利用，并結(jié)合現(xiàn)代的文化意識(shí)、審美要求進(jìn)行新的創(chuàng)新組合，成為中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的“新貴”。這樣，在中國的陶瓷藝術(shù)中，便形成了現(xiàn)代陶瓷繪畫、現(xiàn)代陶瓷裝飾、現(xiàn)代陶藝三足鼎立的文化格局，重新煥發(fā)了中國陶瓷藝術(shù)的生命活力，豐富了中國陶瓷藝術(shù)的審美內(nèi)涵。這一長足的進(jìn)步，其動(dòng)力來源于藝術(shù)的創(chuàng)新觀念。

陳烈漢說：“我一年中大概有2/3的時(shí)間不在家里，出去制陶。我們想要進(jìn)行陶瓷青花裝飾藝術(shù)創(chuàng)作，必須具備深厚的繪畫造型能力，創(chuàng)作前必須體驗(yàn)生活，寫生收集創(chuàng)作素材。裝飾紋樣必須與造型部位的變化協(xié)調(diào)一致，主題紋樣的設(shè)計(jì)要有思想性、藝術(shù)性和時(shí)代性，要符合時(shí)代的審美要求。用勾線分水的方法繪制青花，勾線要“起料”，料水調(diào)配要有濃淡變化，墨分五色，繪制時(shí)要注意濃淡對(duì)比，追求平面化的裝飾效果。用一筆沓畫的方法繪制青花，筆觸的變化要與造型相關(guān)聯(lián)，料色的使用要有變化，料色不能畫死。

現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，必須掌握所使用泥土的可塑性、干燥燒成收縮率、泥土在高溫下的承重能力、泥料的燒成溫度范圍和釉料的燒成溫度范圍等。泥性對(duì)陶藝造型有很大的制約性，很多造型用泥料是做不了的，因?yàn)橛心嘈缘南拗啤，F(xiàn)代陶藝在高溫?zé)芍挟a(chǎn)生的肌理美、釉色美、窯變美、缺陷美等是金屬材料和木質(zhì)材料所不能企及的。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作要有時(shí)代性，要充分發(fā)揮泥料的可塑性并盡量留下手工塑造痕跡，陶藝造型要有雕塑性，裝飾要有繪畫性。

陳烈漢說：“創(chuàng)新并不是割裂歷史，而是吸取前人經(jīng)驗(yàn)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，開闊思想視野，拓展藝術(shù)新路，尋求現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，符合時(shí)代的審美情趣?！?/p>

陳烈漢對(duì)中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的探索呈現(xiàn)多角度，他對(duì)中國多種窯系的藝術(shù)陶瓷，都有過深入的研究和藝術(shù)表現(xiàn)。鈞窯的《藍(lán)天紅燕》通過釉色的流變，生動(dòng)地表現(xiàn)出中國藝術(shù)“妙在似與不似之間”的韻味和魅力。龍泉窯的《粉青刻花夏荷》，其溫潤的釉色，給概括洗練的紋樣披上了一件雅致而朦朧的紗巾，若隱若現(xiàn)……具有很高的審美價(jià)值。他在耀州窯的陶瓷創(chuàng)作，則運(yùn)用了流暢粗放的刀功，如行云流水般地一揮而就，把耀州瓷的質(zhì)樸、古雅的藝術(shù)特色和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)融為一體，既具傳統(tǒng)特色，又有現(xiàn)代感。為此，陳烈漢對(duì)中國各大窯系的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，既發(fā)揚(yáng)了各大窯系的傳統(tǒng)特色，又注入了時(shí)代精神和審美要求。使這些傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)形式，煥發(fā)出了新的生機(jī)，并展現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)采。

同時(shí)，陳烈漢的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，也形成了他自己獨(dú)特的面貌。其特點(diǎn)是在裝飾造型的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代立體構(gòu)成、現(xiàn)代意象造型、抽象造型的藝術(shù)手法有機(jī)地結(jié)合在一起；同時(shí)又能將器皿造型和意象造型、抽象造型緊密地聯(lián)系在一起。因此，他的陶藝作品既有內(nèi)在的精神內(nèi)涵，又有新穎獨(dú)特的表現(xiàn)形式。