非優(yōu)質(zhì)生源學(xué)校在語文閱讀教學(xué)中滲透生命教育的策略

馮群肖

我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生家長文化水平偏低，家庭教育方式欠缺科學(xué)，生源都是民辦小學(xué)或是周邊公辦小學(xué)的中下生，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、學(xué)習(xí)知識(shí)面較窄，而且缺乏人文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為在我們非優(yōu)質(zhì)生源學(xué)校的學(xué)生當(dāng)中這種人文生命的教育尤為重要。

一、誦讀美詩文，于賞析中熏性情

初中語文新課程所選錄的許多課文都不同程度地含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考，處處蘊(yùn)含“生命情感的信息”。其中有很多的美詩文，如詩歌《理想》、《在山的那邊》《華南虎》、散文《春》、《濟(jì)南的冬天》、《三峽》、《行道樹》、《紫藤蘿瀑布》、《散步》、《談生命》等，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)可以多誦讀，通過誦讀來熏陶學(xué)生的性情，為提高人文精神打下基礎(chǔ)。

二、品析語句，于理解中明哲理

教材中有很多課文的句子彰顯濃厚的生命意識(shí)，理解了這些句子，我們可以很好地把握作者的人生態(tài)度和價(jià)值觀。如《紫藤蘿瀑布》中“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”；《行道樹》中“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。我在教學(xué)這些課文時(shí)，會(huì)多放一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生慢慢品析，細(xì)細(xì)咀嚼，領(lǐng)會(huì)深刻的內(nèi)涵，明理明智。

三、感知人物形象，于審美中知人性

教材中有許許多多的個(gè)性鮮明、有著人格魅力的人物形象，我們要充分挖掘并發(fā)揮他們對(duì)學(xué)生的人格影響力量。如：花木蘭的孝順美麗、智勇雙全；諸葛亮足智多謀、忠心為國；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的剛勇；韓麥爾先生的強(qiáng)烈的愛國情懷……

而有的文學(xué)形象，我們則要善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘，要善于從多角度去理解，才能更立體地體悟到真實(shí)的人性。如教授魯迅的小說《故鄉(xiāng)》一文，我并沒有停留在對(duì)封建禮教的批判和“閏土”這一人物形象的分析上，而把它上升到尊重生命倫理的層面；“楊二嫂”這一人物不定格為“可笑可悲”的小人物，而繼續(xù)挖掘這一形象的現(xiàn)實(shí)意義?！段业氖迨逵诶铡芬晃闹校P(guān)于對(duì)于勒的評(píng)價(jià)，對(duì)菲利普夫婦的評(píng)價(jià)，我們要看到人性的復(fù)雜，人活著的無奈。這是真實(shí)的人性，這些，要培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)文本，從多角度的分析，揣摩，這對(duì)于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己及他人，形成正確人生觀是有很大幫助的。

四、質(zhì)疑討論，于碰撞中悟生命

學(xué)源于思，思源于疑。曾經(jīng)，我在教學(xué)《爸爸的花兒落了》一文時(shí)，由《送別》歌曲導(dǎo)入課文，讓學(xué)生默讀課文獲得整體感知后，我又設(shè)計(jì)了一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)生相互質(zhì)疑的環(huán)節(jié)。我問：剛才大家都談了自己對(duì)課文內(nèi)容的理解，下面能不能再從這些事件中找一兩個(gè)問題考考你的同學(xué)呢？同學(xué)們先考慮幾分鐘，然后把自己的問題拿到小組交流。簡短幾分鐘小組交流后，學(xué)生紛紛提出了問題。除了問一些關(guān)于爸爸形象的問題，其中也問到關(guān)于我“成長”的過程的問題，如：“我得知爸爸去世，為什么還能那么鎮(zhèn)定自若？”通過同學(xué)討論解疑，同學(xué)們懂得了，是爸爸以前的嚴(yán)中有愛的管教，是平時(shí)爸爸對(duì)我獨(dú)立、勇敢的性格進(jìn)行有意識(shí)的鍛煉，所以在老高告知我這個(gè)噩耗時(shí)，我覺得自己“長大了”，“不再是小孩子”了，那是一種責(zé)任，是面對(duì)人生的頓挫的一種淡定。

五、比較閱讀，于辨析中見深刻

教授七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》時(shí)，我就采用比較閱讀法，讓學(xué)生找出這兩篇文章的異同。通過比較，學(xué)生領(lǐng)會(huì)了文章，知道相同地方是：都是由兩個(gè)小小的生物引發(fā)對(duì)生命的感悟，態(tài)度是積極的。不同在于：《蟬》對(duì)生命的感悟是不管生命長短，都要積極面對(duì)，好好活著，文章闡發(fā)的態(tài)度是隱喻在蟬的生命意義當(dāng)中，沒直接表白；而《貝殼》則是很明確的表明我要怎樣做：認(rèn)真的，仔細(xì)的，一絲不茍地活著。這樣一對(duì)比，既培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的探究能力，又讓學(xué)生懂得卑微的小生命如何安身立命，如何選擇自己的生存方式，讓自己短暫的生命實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值。這樣在辨析對(duì)比中學(xué)生更能深刻地領(lǐng)會(huì)作者的價(jià)值取向和人生態(tài)度，從而也思考了應(yīng)如何對(duì)待自己的生命的問題。

筆者知道，在閱讀教學(xué)中實(shí)施生命教育還有很多好的方法，但無論如何，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，提高生存技能和生命質(zhì)量，是我們追求的目標(biāo)。

責(zé)任編輯韋英哲