土木工程人才培養(yǎng)的價值選擇

閆聚考+李義強+許宏偉

摘要：當(dāng)前，許多學(xué)者對于土木工程人才培養(yǎng)價值取向方面有著不同的見解。在國外，西方學(xué)者一般認(rèn)為在這個培養(yǎng)過程中更加注重于個人本位的價值取向，而我國學(xué)者更加偏向于社會本位的價值取向?；趥€人價值與社會價值的辯證關(guān)系來看，土木工程人才培養(yǎng)既要促進個人發(fā)展，也要促進社會發(fā)展，個人與社會相融合才能實現(xiàn)個人與社會的協(xié)同發(fā)展。

Abstract： At present， many scholars have different opinions on the value orientation of civil engineering personnel training. In foreign countries， western scholars generally believe that in the process of training， it should pay more attention to the value orientation of the individual standard， while the Chinese scholars are more inclined to the value orientation of the social standard. Based on the dialectical relationship between individual value and social value， civil engineering personnel training should not only promote individual development， but also promote social development in order to achieve the coordinated development of the individual and the society.

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)價值取向；社會價值；個人價值；綜合型價值取向

Key words： the value orientation of talents training；social value；individual value；comprehensive value orientation

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）07-0253-03

0 引言

高校在人才培養(yǎng)改革與創(chuàng)新中，存在著一定得矛盾和沖突，其中最主要的矛盾是人才培養(yǎng)價值取向的沖突。根據(jù)教育部最新公布的2015年本?？凭蜆I(yè)狀況，我們國家土木工程專業(yè)的本科畢業(yè)生為77180人[1]。這個數(shù)據(jù)隨著時間在不斷地提升，因此土木工程人才培養(yǎng)價值取向問題更加值得深思。我國一直以來是一個工程教育大國，在土木工程專業(yè)人才培養(yǎng)價值取向方面，許多學(xué)者有著各自不同的看法，人才培養(yǎng)究竟應(yīng)該以個人發(fā)展為本，還是應(yīng)該以社會需求為本？站在發(fā)展的角度來看，更加應(yīng)該以社會價值為主導(dǎo)，然后將社會價值和人本價值進行相應(yīng)地融合，從而發(fā)展為一種綜合型的價值取向，這樣對于土木工程專業(yè)類的人才培養(yǎng)有著更好的促進作用。

1 土木工程人才培養(yǎng)的價值取向現(xiàn)狀分析

1.1 土木工程人才培養(yǎng)的社會價值論

首先，在社會本位論中認(rèn)為個人的發(fā)展必須來服從社會整體發(fā)展的需要[2]。因為這個觀點認(rèn)為人是生活在社會中的個體，個體必須受到社會的制約。土木工程人才培養(yǎng)的目的就是為社會培養(yǎng)合格的土木工程人才，從而來滿足社會發(fā)展對土木工程人才的需求。從這個觀點中可以看出社會價值是高于個人價值的。教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)就是以社會發(fā)展的需要來判定[3]。每個個體都具有雙重特征：即“個體我”和“社會我”，“塑造社會我，這就是教育的目的”[4]。

社會本位論的價值取向是在19世紀(jì)的下半葉開始流行起來，當(dāng)時的社會學(xué)家為這種價值取向提供了豐富的理論依據(jù)。這些代表學(xué)者是站在社會的角度來進行考慮，他們往往忽略了這個社會中的主體，也就是人的感受和創(chuàng)造性。我國對于土木工程人才培養(yǎng)主要是從洋務(wù)運動開始的，那時修建鐵路需要大量的土木工程類人才，于是就開辦了相應(yīng)的學(xué)堂來培養(yǎng)土木工程人才，同時也向國外派遣人員進行相應(yīng)的學(xué)習(xí)。此時的人才培養(yǎng)主要是根據(jù)社會需要進行的，價值取向也就是更加偏向于社會本位論。從歷史來看，我國對于土木工程人才培養(yǎng)的價值取向整體上還是更加傾向于社會本位論。

對于社會價值取向來說，培養(yǎng)的過程中忽略了人才的個性發(fā)展，從而會導(dǎo)致人才創(chuàng)新能力的不足。從改革開放以后，我國主要是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，此時市場經(jīng)濟不斷影響著我國高等教育領(lǐng)域。土木工程人才也成為了我國經(jīng)濟發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的必備人才，這樣在價值取向方面就更加側(cè)重于社會本位論。在當(dāng)前，我國以政治和經(jīng)濟為中心的人才培養(yǎng)模式中的價值取向從根本上來說，就是社會本位的價值取向。這種價值取向的出發(fā)點是為國家和社會的發(fā)展來對人才進行相對應(yīng)的培養(yǎng)，而并不是為人才自身的發(fā)展來培養(yǎng)。中國土木工程的高等教育要與實際相結(jié)合，這樣才能更好地服務(wù)社會，從而推動社會更好地發(fā)展，這些都具有很強的現(xiàn)實性。在這種價值取向下培養(yǎng)的土木工程人才能夠更好地適應(yīng)社會的需求，但人才會缺少對專業(yè)的興趣和創(chuàng)造力，不利于人才個體的發(fā)展。

1.2 土木工程人才培養(yǎng)的個人價值論

在當(dāng)今的社會中，在土木工程人才培養(yǎng)的價值取向方面，個人本位論也得到很多學(xué)者的認(rèn)同。所謂的個人本位思想最早出現(xiàn)在古希臘羅馬時期，但當(dāng)時還未作為一個真正的流派出現(xiàn)，其真正意義上的出現(xiàn)是文藝復(fù)興時期。之所以在這個時期出現(xiàn)，是因為這個時期的人文主義者對于人的解放是非常重視的，同時也強調(diào)人的自身價值。由此，個人本位論成為了新的思想，對于各個方面人才的培養(yǎng)也是與時俱進。其中這個思想的代表者盧梭認(rèn)為教育要培養(yǎng)的是“自然人”而不是“公民”。他說： “自然人完全是為他自己而生活的；他是數(shù)的單位，是絕對的統(tǒng)一體，只同他自己和他的同胞才有關(guān)系。公民只不過是一個分?jǐn)?shù)的單位，是依賴于分母的，它的價值在于他同總體，即同社會的關(guān)系”[5]。因此，在后來，盧梭培養(yǎng)的愛彌兒是一個完全獨立的人。

在土木工程人才培養(yǎng)中，個人價值取向就是需要從人才培養(yǎng)的本源出發(fā)。在西方社會中，人才培養(yǎng)中的價值取向必須是從人的本性出發(fā)的，這是一切的根本所在。而培養(yǎng)土木工程人才過程中，教育過程是為了激發(fā)人才的天性和潛力，從而讓這些土木工程的人才得到進一步的完善，這樣就讓人才得到全面的發(fā)展，這也是個人本位論中價值取向最為核心的思想。在這樣一種價值取向的影響下，土木工程人才培養(yǎng)中的素質(zhì)教育理論和實踐必然會成為一種趨勢。在素質(zhì)教育中，個人本位的價值取向就會成為土木工程人才培養(yǎng)價值取向的一種共識，并且隨后在我國不斷頒布的文件中明確指出了這種價值取向。其中主要是針對人才的整體素質(zhì)來進行改革，文件中特別在意培養(yǎng)人才的創(chuàng)新精神和實踐能力。在2007年國家頒布的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》[6]中，其中明確地指出要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，這樣來提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)能力。隨后在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》[7]中也提及了相關(guān)的內(nèi)容，主要是希望促進學(xué)生的全面發(fā)展，這樣就能更好地提升學(xué)生為國家和人民服務(wù)的意識和責(zé)任感。在這些方面中，我們可以很明顯地看出國家在土木工程專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的人才培養(yǎng)方面更加注重素質(zhì)教育，這樣是為了更好地促進人才更全面地發(fā)展，這種價值取向的發(fā)展思路也越來越清晰。

土木工程人才培養(yǎng)的社會本位和個人本位價值取向在一定的歷史階段和一定的政治、文化環(huán)境下都有其合理性。但過度強調(diào)社會本位，會忽視學(xué)生個性發(fā)展，忽視學(xué)生需求滿足和權(quán)益保障，影響學(xué)生工程操作能力、工程創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；過度強調(diào)個人本位，會忽視學(xué)生遵守社會規(guī)范習(xí)慣的養(yǎng)成，模糊個人的社會責(zé)任，影響社會發(fā)展和進步。

2 土木工程人才培養(yǎng)的兩種價值取向關(guān)系辨析

2.1 土木工程人才培養(yǎng)的社會價值與個人價值取向既相互矛盾，又相互統(tǒng)一

在培養(yǎng)土木工程人才的過程中，個人價值取向認(rèn)為教育的目的就是為了讓人才自身得到更好的發(fā)展，而社會價值取向則是認(rèn)為教育的最終目的是為了讓社會得到更好的發(fā)展。在實際情況中，這兩種價值取向由于在本質(zhì)上存在著差別，這就導(dǎo)致兩者在很多方面是存在著矛盾的。其中兩者最為突出的一個矛盾就是，在培養(yǎng)土木工程人才的過程中是應(yīng)該注重社會利益的最大化還是應(yīng)該注重自身利益的最大化。這個矛盾從本質(zhì)上來看，其實就是社會和個人之間的一種利益矛盾。在土木工程人才培養(yǎng)的過程中，兩種價值取向都將這個過程中的對象進行了抽象化。從哲學(xué)的角度來看，這兩種價值取向不僅相互矛盾，同時也是相互統(tǒng)一的。在這個過程中，是需要利用社會中當(dāng)前存在的條件來對這些人才進行培養(yǎng)，這樣才能更好地促進土木工程人才的發(fā)展。同時從另一個方面來看，這些土木工程人才得到更好的發(fā)展對于社會的發(fā)展也是十分有利的，社會得到發(fā)展就會為人才提供更好的培養(yǎng)條件。在土木工程人才的培養(yǎng)過程中，這兩種價值取向也是趨向于統(tǒng)一的。對于這種統(tǒng)一來說，主要是指這個過程中培養(yǎng)的對象是融合個人和社會的現(xiàn)實存在的人。

2.2 土木工程人才培養(yǎng)的社會價值與個人價值取向既相互獨立，又相互依存

在土木工程人才培養(yǎng)的過程中，個人價值和社會價值是相互獨立的，同時這兩種價值取向也是相互依存的關(guān)系。對于這兩者來說，他們自身都遵循著各不相同的發(fā)展規(guī)律。對于個人價值來說，這個價值取向就是為了個體能夠得到更好的發(fā)展。而對于社會價值來說，這個價值取向是為了社會得到更好地發(fā)展，從而這個過程就需要遵循社會發(fā)展的一些規(guī)律。從這些情況中，我們可以發(fā)現(xiàn)個體的發(fā)展不是一定能促進社會得到更好地發(fā)展，同樣的，社會的發(fā)展也不是一定能促進個體的發(fā)展。這是因為兩者之間所需要遵循的規(guī)律是不同的，在一些情況下是不能起到相互促進的作用。隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，兩者之間的對立是在慢慢消失的，但是兩者之間所存在的差異是絕對存在的。

從另一個方面來看，在土木工程人才培養(yǎng)的過程中，這兩種價值觀又是相互依存的。對于這兩者來說，彼此都是對方存在的前提條件。在實際生活中，是不可能存在沒有個體的社會，同樣的也不可能存在與社會無關(guān)的個體。在實際過程中，這兩者存在著多方面的交流和互換，比如說物質(zhì)方面等。對于這兩者來說，為了各自更好地發(fā)展，不僅僅需要向?qū)Ψ礁冻?，同時也是需要從對方獲取發(fā)展所需要的物質(zhì)等。社會的各種規(guī)范對于個體的發(fā)展是有著不可忽略的作用，同時個體的各種活動在一定程度上也會影響社會的發(fā)展?；谶@些情況，社會想要得到更好的發(fā)展就需要將處在社會中的各個個體進行協(xié)調(diào)處理。同時這個過程對于個體本身的發(fā)展也是有著非常有利的作用。換而言之，這兩者在一定程度上是相互依存的?；诖?，我們最為主要的任務(wù)是找到一個正確的方法，從而讓兩者起到相互促進的作用。

3 在現(xiàn)實社會背景下土木工程人才培養(yǎng)的綜合型價值取向

3.1 重視個人價值需求，充分發(fā)揮個人的潛能

在當(dāng)今社會培養(yǎng)土木工程人才的過程中，需要注意人才自身的可發(fā)展性，即在人才培養(yǎng)的過程中需要以人為本。從人才的整體發(fā)展來看，這個過程是處在不斷地發(fā)展中，不管是在生理上還是在精神上都是在不斷地被挖掘。在培養(yǎng)土木工程人才的過程中，人才就會不斷地被激發(fā)出潛能，從而達到一個又一個新高度?；诖耍鞔蟾咝Ｔ谂囵B(yǎng)土木工程人才的過程中，首先需要從每個學(xué)生的個性出發(fā)，同時在這個過程中應(yīng)該注重學(xué)生的基礎(chǔ)和興趣，并且需要遵循學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，這樣才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的土木工程人才。對于教育來說，沒有學(xué)生就無法談教育。這個過程是需要有想要上學(xué)的學(xué)生，這樣才能舉辦相應(yīng)的學(xué)校。如果一個大學(xué)對于學(xué)生來說沒有意義，那么這個大學(xué)也失去了它存在的意義，從而這所學(xué)校就會走向失敗?；谶@種情況，各大高校需要針對學(xué)生的情況來為學(xué)生最大限度地提供學(xué)生所需要的資源，從而更好地激發(fā)他們的潛能。在我國，社會價值取向就是為了給社會培養(yǎng)出合格的土木工程人才。為了更好地實現(xiàn)這個目的，就需要確定這些受教育者的地位，從而更好地對他們進行培養(yǎng)。從本質(zhì)上來看，教育的目的就是讓這些土木工程人才得到更加全面的發(fā)展。基于此，教育的過程中需要以人為本，這樣有利于人得到全面均衡的發(fā)展，從而更好地實現(xiàn)國家教育的目的。

3.2 關(guān)注社會價值需要，勇于承擔(dān)社會發(fā)展的責(zé)任

在我們國家，高等教育主要是由國家投資進行舉辦的，同時我們國家教育的目的就是為了培養(yǎng)社會所需要的人才。在這種情況下，培養(yǎng)土木工程人才的過程中是需要關(guān)注社會的發(fā)展，同時承擔(dān)一定的社會發(fā)展責(zé)任[8]。不管是從政治角度還是從經(jīng)濟角度，我們國家的政府都是有理由來規(guī)范這些高等院校的發(fā)展，同時對這些學(xué)校提出相應(yīng)的要求。從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，這個過程是滿足投入產(chǎn)出的理論。在這個理論中，國家等一些資本主體在很多方面是有著不同的價值取向和利益要求。從這個方面來分析，我們可以把學(xué)?？闯墒且粋€利益相關(guān)者相互之間簽訂的契約。在這個契約中，我國政府是最為核心的利益相關(guān)者，這樣就很容易導(dǎo)致政府對這些高校提出相應(yīng)的要求。對于這些高校來說，它們生存在社會中，這就需要對社會中的要求進行相應(yīng)地回應(yīng)。需要提到的一點，這些高校承擔(dān)的責(zé)任是有限的，這樣就需要對這些責(zé)任進行合理的選擇。對于個體來說，在很多情況下，關(guān)注社會需要的過程也是實現(xiàn)自身價值的需要。在這個過程中，個體會不自覺地想要得到他人的認(rèn)同，甚至是社會的認(rèn)同。這種情況就導(dǎo)致社會的要求在一定程度下轉(zhuǎn)變成為了個體對自身的一種要求。對于個體來說，他們不是孤立存在的，相互之間在一定程度上是具有依賴性的。換而言之，個體在內(nèi)心深處對社會是存在一定的依賴性。對一個個體的成功來說，他們是需要得到他人和社會的認(rèn)同。在這些情況中，社會的需要就轉(zhuǎn)化成為了個體對自身發(fā)展的要求。

3.3 個人價值與社會價值相結(jié)合，實現(xiàn)個人與社會的協(xié)同發(fā)展

在國際上，美國曾經(jīng)提出過“大工程教育”這一概念。在這個思想中，就是以社會價值為主導(dǎo)，然后將社會價值和個人價值進行相應(yīng)地結(jié)合，這點對于土木工程專業(yè)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)是同樣適用的。這個思想中，這些培養(yǎng)出的學(xué)生必須滿足幾個方面的要求。其中包括工程價值觀、工程系統(tǒng)觀、工程生態(tài)觀和工程社會觀[9]。在這些方面中，前面三點主要是培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能，最后一點是對于學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的方面來說的。在土木工程人才培養(yǎng)的過程中，做到這幾點就能更好地培養(yǎng)出時代需要并且滿足自身發(fā)展的土木工程領(lǐng)域內(nèi)的人才。我們要積極適應(yīng)社會發(fā)展的新要求，開創(chuàng)出一條以社會價值為主導(dǎo)，社會價值和個人價值相協(xié)調(diào)發(fā)展的人才培養(yǎng)道路，從而實現(xiàn)個人和社會的協(xié)同發(fā)展。

土木工程的人才培養(yǎng)并不是一個孤立存在的問題，他與社會方方面面都息息相關(guān)。在培養(yǎng)土木工程人才的過程中，不僅要滿足社會的發(fā)展需要，同時也應(yīng)該滿足個人發(fā)展的需要，這樣才能更好地促進兩者健康持續(xù)地發(fā)展。在本文看來，我們應(yīng)該以社會價值為主導(dǎo)，然后將社會價值和個人價值進行相應(yīng)地結(jié)合，從而發(fā)展出一種綜合型的價值取向，進而實現(xiàn)個人和社會的協(xié)同發(fā)展。這種方式能夠很好地解決社會中出現(xiàn)的各種問題，其中最為明顯地解決了土木工程中人才培養(yǎng)創(chuàng)造能力不足的問題，這樣才能更好地發(fā)揮土木工程人才在實際工程中的作用。

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