孤本《驛路歌》與清代云南作家張漢

（浙江大學(xué)人文學(xué)院，杭州 310028）

孤本《驛路歌》與清代云南作家張漢

董雪蓮

（浙江大學(xué)人文學(xué)院，杭州 310028）

《驛路歌》是一本用詩歌形式寫就的由滇至京紀(jì)程吟詠之作，為現(xiàn)存孤本?！吨袊鴧矔C錄》《中國叢書廣錄》《中國古籍善本書目》及《中國古籍總目》均無記載。經(jīng)考證應(yīng)為清初云南著名詩人張漢所作。該書用詩歌文體寫驛路，不僅形式新穎，還形象、簡潔地描述了當(dāng)時(shí)京滇之間驛路的情況，具有地理學(xué)和文學(xué)上的研究價(jià)值，同時(shí)可補(bǔ)中國古籍聯(lián)合目錄之遺漏。

驛路歌；張漢；清代；云南；地理

《驛路歌》，一本用詩歌形式寫就的紀(jì)程之作，成書于清初康熙年間，為現(xiàn)存孤本，藏于中國臺(tái)灣傅斯年圖書館。長期以來，此書湮沒于浩如煙海的古籍中，鮮見于史料記載?，F(xiàn)將其相關(guān)信息作一略述，以俾學(xué)界相關(guān)人士指教。

一、史料中對(duì)《驛路歌》一書的相關(guān)記載

關(guān)于《驛路歌》相關(guān)信息，云南史志僅見于史學(xué)家方國瑜先生《云南史料目錄概說》，其中記錄了尋訪此書的過程。

《驛路歌》一卷，張漢撰。東方文化委員會(huì)圖書館藏咸豐元年抄本，瑜未獲讀，惟可知為自滇至京循驛道紀(jì)程吟詠之作。瑜兒時(shí)見家藏京滇驛程之書，坊間所刻袖珍本，為旅行指南，因俗書未見藏書家著錄，不識(shí)坊間因張漢盛名而假托否？又按：東方文化委員會(huì)所藏圖書，今歸中國科學(xué)院圖書館。一九六三年，瑜訪書見原《驛路歌》下，有“提京”二字朱印。聞謝國楨言，在解放前，偽中央研究歷史語言研究所從此館書庫中提去大量圖書，此為其一種，不知今在何處云?！?〕

此段話透露了兩點(diǎn)信息：一是《驛路歌》署名張漢，方先生未獲睹原書，不知此書是否有假托張漢所撰之嫌；二是此書確有，但已下落不明。

經(jīng)遍查史志與目錄，惟見民國所纂《續(xù)修四庫總目提要稿》對(duì)《驛路歌》一書有介紹。

《驛路歌》，不分卷，抄本。清張漢撰。漢字月槎，籍貫、事跡俱不可考。惟書尾有“咸豐元年春二月長白諾問農(nóng)錄”字樣，則為嘉道時(shí)人可知。是篇乃將由滇至京驛路，成詩以述，共四十九韻，所過之程大致俱備，以便于記憶耳。后附自滇省至京師郵程，羅列各驛站距里之?dāng)?shù)，蓋備與詩歌參閱……〔2〕

除此而外，未見相關(guān)記載?！吨袊鴧矔C錄》《中國叢書廣錄》《中國古籍善本書目》及《中國古籍總目》等聯(lián)合古籍目錄亦未著錄此書。經(jīng)尋訪，于哈佛大學(xué)燕京圖書館“傅斯年圖書館藏善本古籍?dāng)?shù)字典藏系統(tǒng)”數(shù)據(jù)庫中查到了掃描圖片版的《驛路歌》。原來該書原本收藏于中國臺(tái)灣傅斯年圖書館。看來方國瑜先生所記錄的謝國楨所言，確有其事。

二、《驛路歌》作者及創(chuàng)作時(shí)間考辨

《驛路歌》字?jǐn)?shù)并不多，一共只二十二頁，封面“驛路歌”三字右下角，寫有“張?jiān)麻断壬弊謽?，首頁篇名下亦有“月槎張漢”幾個(gè)小字。篇末扉頁上寫有“咸豐元年二月朔后一日，長白諾問農(nóng)錄于養(yǎng)拙齋之南窗?！毕路缴w有印章，可惜年深月久，印章字樣已無從辨認(rèn)。由此看來，《續(xù)修四庫總目提要稿》的相關(guān)記錄與此書體現(xiàn)出來的信息是基本一致的。只是關(guān)于作者張漢的記錄稍顯模糊，言及其“籍貫、事跡俱不可考”，現(xiàn)今筆者查閱相關(guān)史志，將張漢生平與著述情況略述于下。

張漢，字月槎，號(hào)莪思，晚號(hào)蜇存，云南臨安府石屏州（現(xiàn)云南省紅河州石屏縣）人，《（乾?。┦林葜尽酚浰凹好率臧耸溆诩摇薄?〕103，可知他生于康熙庚申年（公元1680年），卒于乾隆己卯年（公元1759年），根據(jù)孫灝《石屏張?jiān)麻豆怪俱憽贰?〕，張漢“十七補(bǔ)學(xué)宮子弟員，戊子舉鄉(xiāng)試，癸巳成進(jìn)士，改翰林院庶吉士，勅譯國書，乙未授檢討”〔4〕，在翰林院十年之后，張漢于癸卯年（公元1723年）出任河南知府，在任八年，“清慎勤為，治判郭氏三十年未決之案，鋤豪奸猾吏，民頌神君、父母，多政績?！话⑸嫌?，誣以狥庇僚屬罷”〔4〕。歸家數(shù)年后，張漢于乾隆元年（公元1736年）復(fù)被舉薦入博學(xué)鴻詞，次年“丁巳補(bǔ)試列二等，復(fù)授檢討”〔3〕103，并出任山東道御史，“有直聲”。丁卯年（公元1747年）張漢再度辭官，此后十余年不復(fù)出，終老鄉(xiāng)野。

張漢平生有詩七千余首，文章數(shù)百篇，但因其在世時(shí)未加整理刊行，以致四處散落，“家徒四壁，益嗜古不倦。……所著詩古文詞六十九卷，貧無資，未得盡刊行于世”〔5〕5，現(xiàn)存《留硯堂詩選》六卷和《留硯堂文集》兩卷，為清代云南狀元袁嘉谷所編，分別收入《清代詩文集匯編》和《叢書集成續(xù)編》，但作品數(shù)量已不及原來的十分之一。除此之外，張漢墓志還記載他還著有《經(jīng)史纂略》《等韻二合音》《孝鵠編》《格言書紳錄》《錫嘉錄》《同門十子錄》《江燈筆記》《雪燈筆記》《故事雜錄》《紙尾錄》《詩林樵》《耳余筆錄》《守河南二千日記事》《過庭詩話》《洛中謠》，已刊。有《乞言錄》《續(xù)河南府志》《張氏家乘》，藏于家。道光年間的《云南通志稿》及光緒年間《云南通志》也有相同記錄，袁嘉谷修撰的《石屏縣志》則更詳細(xì)地將其著述按經(jīng)史子集進(jìn)行了歸類，記錄了存佚情況。由此看來，張漢一生筆力雄健，可謂著作等身。

張漢在當(dāng)時(shí)頗有詩名，同時(shí)及后世許多學(xué)者對(duì)其評(píng)價(jià)都很高，袁枚曾與張漢同在翰林院，對(duì)其詩非常稱道，他在晚年回憶張漢時(shí)還希望能再讀到他的詩：“丙辰召試，有康熙癸巳編修云南張?jiān)麻断壬?，名漢，年七十余，重入詞館?！笪迨辏嘤位洊|，飲封川邑宰彭公竹林署中。西席張旭出見，詢知為先生嫡孫，急問先生遺稿，渠僅記《秋夜回文》一首?！薄?〕晚清詩人吳仰賢最推重的云南詩人是張漢和錢灃，曾有詩句“文章氣節(jié)數(shù)張?jiān)麻稄垵h錢錢南園錢灃，一代宗風(fēng)足比肩”〔7〕來稱道二人。清初學(xué)者儲(chǔ)大文評(píng)論張漢詩“上源于國風(fēng)而采諸輶軒，被諸樂府”，認(rèn)為在滇南詩人中，“張子第一矣”〔5〕1，云南唯一的狀元、著名學(xué)者袁嘉谷亦評(píng)價(jià)張漢詩“出入于大歷、長慶之間，其在吾滇，固上扛禺山（張含），下揖南園（錢灃）而無愧者”〔5〕3，將其列為云南第一流的詩人。

孫灝在墓志中評(píng)張漢“位雖未大顯，盛名在海內(nèi)。其嘉言懿行、文辭書翰，可錄而傳者多也”〔4〕，是非常中肯的。雖然張漢仕途不得意，未能在官場大展拳腳，但氣節(jié)文章，卻受世人推重。

以上就是張漢基本情況。當(dāng)然，方國瑜先生對(duì)于此書是否為張漢所著存有疑問，是因未親自獲見此書，此乃方先生作為一名史學(xué)家的謹(jǐn)慎之言。

筆者認(rèn)為，從目前掌握的材料，《驛路歌》一書，確實(shí)出自張漢之手，且本書應(yīng)作于作者第一次進(jìn)京途中。

袁嘉谷編選張漢《留硯堂詩選》時(shí)，每一卷都依據(jù)原本，按照創(chuàng)作時(shí)間段編次，在目錄中，每一卷標(biāo)題后都注有小字作為說明，如目錄第一卷后注有“卷一：七十九首，原《刪后草》三卷、《馬上吟》二卷，康熙丙子至癸巳之作，共五百六十六首”〔5〕5的字樣，其余各卷亦然。張漢是癸巳年進(jìn)士，由此我們可知這一時(shí)期的詩歌寫于他中進(jìn)士步入仕途之前。也就在該卷中，較為集中地出現(xiàn)了諸多與《驛路歌》中地名呼應(yīng)的詩作。如《驛路歌》第二頁寫道：“試問重安江上渡，石頭鋪酒黃平好。好從云洞過偏橋，鎮(zhèn)遠(yuǎn)河邊宿一宵?！痹谶@兩句詩中，出現(xiàn)了重安江、黃平、云洞、偏橋和鎮(zhèn)遠(yuǎn)河幾個(gè)地點(diǎn)，而在張漢詩集第一卷中也相應(yīng)有《重安江霧》《黃平玉皇閣》和《鎮(zhèn)遠(yuǎn)江中》等詩。又如《驛路歌》第六頁寫有“試問新鄉(xiāng)何處是，衛(wèi)輝府里聽朝歌。”從這句詩我們可知作者到了河南新鄉(xiāng)和衛(wèi)輝，并聯(lián)想到了殷商的歷史。同樣在張漢詩集第一卷中，有《比干墓》一詩，我們不妨一讀其中幾句：“牧野陳尸殄鴉群，三仁評(píng)定痛無商。書名有待春秋筆，誓死爭凌日月光。殷土一抔王氣壯，尼山四字墨痕香。銅盤古篆封元渥，不解孤臣恨國亡。”〔5〕10從詩中我們能深深感知到張漢由悼念比干而發(fā)出的對(duì)殷商歷史的深深感慨，與《驛路歌》中到衛(wèi)輝就聯(lián)想起殷商的情緒深為契合。

其次，從《驛路歌》情感基調(diào)來看，雖然路途遙遠(yuǎn)，時(shí)有疲憊、艱辛和阻礙，“崎嶇鳥道走郎岱，坡貢山高路又長”〔8〕3“龍崗卻過邢臺(tái)邑，莫向內(nèi)邱恨路難”〔8〕6，但放眼整首詩，其基調(diào)始終是輕快、昂揚(yáng)的，隨著一程接一程的累加，讓人讀到的不是旅途辛勞的抱怨和無奈，而總是充滿對(duì)下一站的期待與興奮之情，“來朝且渡傳溪驛，再去辰州也不遲”〔8〕4“日暮大龍君駐馬，明朝清化動(dòng)征幡”〔8〕4。在這些詩句中，總是時(shí)刻準(zhǔn)備奔赴下一程的心情隨處可見，這種情緒的傳達(dá)有可能來自兩個(gè)方面：一是初次出行的興奮和新奇，對(duì)于前路的未知與期待；二是對(duì)于個(gè)人前程的信心與憧憬。那么，這種信心與憧憬來自何處？自然是第一次參加會(huì)試的激動(dòng)與期望。張漢對(duì)自己的才學(xué)是充滿自信的，《石屏州志·張漢傳》稱他少年時(shí)即“博洽四庫，為文風(fēng)發(fā)泉涌，千言立就”〔3〕103，因此首次進(jìn)京參加應(yīng)試他必然信心百倍、壯志滿懷，這種意氣風(fēng)發(fā)的感情不自覺地流露在了詩句之中。雖然從張漢的生平可知，他一生從滇至京城的完整行程至少有三次，一次是癸巳年進(jìn)京會(huì)試，然后次年進(jìn)京入職翰林，再就是乾隆乙未年第二次入仕。其余在為官期間還有可能往返，但從以上幾點(diǎn)分析，筆者認(rèn)為《驛路歌》應(yīng)是作于第一次進(jìn)京途中。

三、《驛路歌》的內(nèi)容和相關(guān)價(jià)值

《驛路歌》以詩歌形式記錄了作者從滇省至京城的路線和旅程，并在詩歌結(jié)尾附上了所經(jīng)過每個(gè)驛站的里程和名稱。在此書中，作者為我們描繪的路線從省府昆明出發(fā)，詩歌一開始就點(diǎn)明了起點(diǎn)站，“滇陽策馬望神京，夜宿板橋月色明?！薄?〕1從昆明往東北方向經(jīng)板橋、楊林至曲靖府，由曲靖府出滇至貴州，途經(jīng)易隆、馬龍、沾益、白水驛、自平彝縣出至貴州至亦資孔驛，再經(jīng)安順府、貴陽府和鎮(zhèn)遠(yuǎn)府到達(dá)湖南，然后經(jīng)辰州府、常德府，自澧州清化驛出，到達(dá)湖北荊州府，路經(jīng)襄陽府，自襄陽縣呂堰驛，出至河南新野，然后過南陽、開封，由滎澤渡黃河，經(jīng)衛(wèi)輝府，再由彰德府湯陰縣至直隸省廣平府，經(jīng)順德府、真定府、保定府，達(dá)順天府，過邢臺(tái)、栢鄉(xiāng)、新樂，而后過盧溝橋進(jìn)入終點(diǎn)站彰義門，共計(jì)驛站一百零四個(gè)。路線非常清晰明了。

就如上文提到，《驛路歌》的題材并不新穎，由滇至京或由京至滇的旅程有數(shù)種相似之作，況且從內(nèi)容的詳細(xì)和豐富性而言，《驛路歌》并無任何優(yōu)勢(shì)。但這并不意味著它不具備相應(yīng)的價(jià)值。

首先，從文學(xué)價(jià)值的角度而言，《驛路歌》與其他日記或散文形式的旅程類著作不同，它以詩歌的形式寫成。每一句詩里都有一到兩個(gè)地名，要把地名巧妙地串聯(lián)起來，讓人對(duì)作者的路線和所到之地一目了然，并且還讀得饒有趣味，這體現(xiàn)了作者非同尋常的才思和文筆?！斑t來馬底夜黃昏，暫飲界亭酒一樽。新店從來無好店，鄭家驛里是荒村?！薄?〕4長途跋涉后的疲憊和自我放松，或是對(duì)所到之地的失望情緒，都傳達(dá)得細(xì)微真切?！皯{吊南陽三顧處，空傳博望祭風(fēng)臺(tái)。臺(tái)高遙望裕州煙，爭戰(zhàn)保安客飲泉。”〔8〕5用典精到、巧妙，點(diǎn)出地名的同時(shí)，詠史、懷古之情充溢在字里行間，意境生動(dòng)，讓人如身臨其境，自有一種別樣的感染力。從詩歌整體風(fēng)格而言，文字清新、明快，畫面生動(dòng)，雖寥寥數(shù)語，卻讓人如同置身其中。作者串聯(lián)地名毫無生澀牽強(qiáng)之感，看似信手拈來，顯示了其敏捷才思和駕馭文字的高超能力，將漫長疲憊的旅程寫得生趣盎然，自有別出心裁之妙，給讀者一種特殊的閱讀體驗(yàn)，在文學(xué)創(chuàng)作手法上，亦值得借鑒。

其次，從地理學(xué)角度而言，《驛路歌》的存在有相應(yīng)價(jià)值。筆者選取了另外兩種同樣是清代滇省與京城之間的旅程作品，即楊名時(shí)《自滇入都程紀(jì)》和李澄之《滇行日記》進(jìn)行考察和對(duì)比，前者記錄的同樣是由滇至京，后者是由京至滇，雖然粗看之下，路線基本相同，驛站記錄也出入不多，但經(jīng)仔細(xì)對(duì)比，有些地名、路線和驛站還是有差別。例如在《驛路歌》里，張漢有詩句“遙望楊松煙樹外，日向罐子窯邊紅。紅日東升上花貢，客來毛口過河塘?！薄?〕3我們知道他過了楊松驛后到了罐子窯，然后是花貢，再是毛口。但在楊名時(shí)《自滇入都程紀(jì)》中，罐子窯驛站過后是律當(dāng)，而非花貢，然后到了下一站毛口驛。再如張漢的路線自湖南辰州府的便水驛之后，與楊名時(shí)所記大有不同，張漢在里程記錄里寫道：“六十里辰州府，六十里馬底驛，六十里界亭驛?！薄?〕13可知他經(jīng)過了辰州府，并經(jīng)過馬底驛和界亭驛，同時(shí)有詩“迢迢驛路底晃州，便水悠悠去復(fù)留。前接芷江橋一座，馬公坪里可遨游。游戲頻開懷化思，山塘一宿又何之？來朝且渡傳溪驛，再去辰州也不遲。遲來馬底夜黃昏，暫飲界亭酒一樽。”〔8〕4從詩句我們可以看到，除了在馬底和界亭兩個(gè)驛站停留，他還經(jīng)過了晃州（今湖南省新晃縣）、便水驛（屬今湖南省西部）、芷江縣、馬公坪（今湖南省慈利縣境內(nèi)）和懷化。在《自滇入都程紀(jì)》中，作者同樣經(jīng)過辰州府，自便水驛路后，走的是公平驛、黔陽縣和辰谷縣〔9〕。類似的差異還有。誠然，作者這種路線的差異完全有可能因?yàn)楦鞣N原因臨時(shí)改變，但這至少為清代云南至滇的路線和驛站考察提供了更多的參考。另外，有些地名在清代或許有過變更，或是別稱，比如在楊名時(shí)《自滇入都程紀(jì)》中記載了直隸真定府的阜城驛，但在李澄之《滇行日記》和張漢《驛路歌》中，均作“伏城驛”。這為考察地名在不同時(shí)期的變更、官方與民間的叫法、路線的異同有一定參考價(jià)值。

第三，可補(bǔ)大型古籍聯(lián)合目錄之缺。由于《中國叢書綜錄》《中國叢書廣錄》《中國古籍善本書目》《中國古籍總目》以及嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書錄》均未著錄該書，故此書應(yīng)為孤本。筆者查閱了其他電子古籍?dāng)?shù)據(jù)庫如《中國歷代典籍總目系統(tǒng)》《中國基本古籍庫》等，均未見關(guān)于此書任何記載。此外，在云南各版本地方志中，亦未見錄。因此《驛路歌》一書的發(fā)現(xiàn)，可以填補(bǔ)中國古籍聯(lián)合目錄編選的遺漏，同時(shí)對(duì)云南地方志中清代云南作家的著述情況也是相應(yīng)的補(bǔ)充。

因此，從以上方面而言，《驛路歌》的發(fā)現(xiàn)具有相應(yīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

〔1〕方國瑜.云南史料目錄概說：中〔M〕.北京：中華書局，1984：653.

〔2〕《續(xù)修四庫全書總目提要》編纂委員會(huì).續(xù)修四庫全書總目提要：37冊(cè)〔M〕.濟(jì)南：齊魯書社，1996：248.

〔3〕本書編委會(huì).中國地方志集成·云南府縣志輯：第51輯〔M〕.南京：鳳凰出版社，2009.

〔4〕（嘉慶）臨安府志：卷十九〔M〕.清嘉慶四年刻本.

〔5〕張漢.留硯堂詩選〔M〕∕∕《清代詩文集匯編》編纂委員會(huì).清代詩文集匯編：248冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010.

〔6〕袁枚.隨園詩話：卷十四〔M〕.長春：吉林大學(xué)出版社，2011.

〔7〕吳仰賢.小匏庵詩存〔M〕∕∕《清代詩文集匯編》編纂委員會(huì).清代詩文集匯編：683冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010.

〔8〕楊名時(shí).自滇入都程紀(jì)〔M〕∕∕上海書店出版社.叢書集成續(xù)編：65冊(cè).上海：上海書店出版社，1994.

〔9〕張漢.驛路歌〔M〕.咸豐元年抄本，臺(tái)灣傅斯年圖書館館藏.

The Unique Edition of The Song of Road and Zhang Han,a Writer of Yunnan in Qing Dynasty

Dong Xueliang
（Humanities School,Zhejiang University,Hangzhou 310028,China）

The Song of Road,a book written in form of poet on the way from Yunnan to Beijing,is a unique edition in the world.There is no any record of it in Aggregation of Series of Chinese Ancient Books,Collections of Series of Chinese Ancient Books,Chinese Ancient Rare Books Bibliography,or Chinese National Bibliography of Ancient Books.Taiwan now.It is verified to be written by a famous poet, Zhang Han,from Yunnan in early Qing Dynasty.The book is about the post road in poem style with novelty,vivid images and concision in describing the situation of the post road from Yunnan to Beijing in Qing Dynasty.It shows the value of geography and literature,and can fill the omit in the catalogue of Chinese ancient books.

The Song of Road;Zhang Han;Qing Dynasty;Yunnan;geography

10.3969∕j.issn.2096-2266.2017.01.014

I207

A

2096-2266（2017）01-0064-04

（責(zé)任編輯 黨紅梅）

2016-10-31

2016-12-01

董雪蓮，博士研究生，主要從事中國古代文學(xué)研究.