淺析電影《驛路》中人性的隱惡

雷澳佳

【摘 要】影片《驛路》改編自日本推理大師松本清張的同名著作，由向田邦子擔(dān)任編劇，役所広司、深津絵里、木村多江等演員出演。該片于2009年以春季日劇的形式向廣大觀眾呈現(xiàn)。故事由一起離奇的失蹤案展開：從銀行退休的小冢貞一同往日里一樣離家，在一個(gè)月后卻人間蒸發(fā)。妻子百合子在擔(dān)憂之下向警方報(bào)案，老刑警呼野接手此案并對(duì)其展開調(diào)查，卻由此牽扯出了一樁不為人知的秘事。外表上普通又平凡的人們，在陽光的背面卻以另外一個(gè)身份而活著。當(dāng)虛假的面具被層層揭開，更加血淋淋的事實(shí)展露在人們面前，那些人性中所隱藏的惡意亦無處可躲。

【關(guān)鍵詞】《驛路》；人性；隱惡

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0109-02

作為紀(jì)念松本清張誕辰100周年特別企劃的劇目，《驛路》由向田邦子擔(dān)任編劇。電影從一起離奇的失蹤案入手，向觀眾層層揭露事情的真相以及真相背后人性的隱惡。在紛雜的人物關(guān)系中，許多人都是戴著面具活著，而藏在這張面具下真實(shí)的面孔卻極少為人所知。在愛情、親情的糾葛下，人性中隱藏起來的惡意隨著利益的需求開始日益膨脹，而原本看似平凡無奇的人生實(shí)則暗流涌動(dòng)。

一、惡意的來源

人是社會(huì)性動(dòng)物，我們都以群居的形態(tài)在世界上存在，而由此所無法避免的就是面對(duì)紛擾的是非與利益的糾葛。在物質(zhì)需求能夠滿足生存基礎(chǔ)的條件下，人們一般會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)取更高的生活標(biāo)準(zhǔn)。而由此，人性中被隱藏起來的貪欲、艷羨、自私以及嫉妒等負(fù)面的東西會(huì)慢慢顯露出來。

電影《驛路》中的小冢貞一其實(shí)是很多人所羨慕的對(duì)象，擁有美滿的家庭，令人滿意的事業(yè)。他一直行走在一條既定的道路上，而當(dāng)人生遇到一條嶄新的驛路時(shí)，他作出了不一樣的選擇。不甘于平凡無奇的人生，他隱瞞了家人獨(dú)自出行，在違背傳統(tǒng)婚姻道德的觀念下與福村慶子開展一段戀情。明知會(huì)辜負(fù)一直對(duì)自己深信不疑的妻子，小冢貞一卻還是這樣做了。

于大多數(shù)人而言，小冢貞一已經(jīng)得到了許多常人難以得到的東西，那么他為什么還要這樣做呢？

其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，人們永遠(yuǎn)不會(huì)羨慕自己已經(jīng)得到的東西，卻偏偏對(duì)還未得到的東西情有獨(dú)鐘。即使需求已經(jīng)可以滿足人們當(dāng)前的生活現(xiàn)狀，但是在人性本能的反應(yīng)條件下一個(gè)人的需求和欲望是可以無限拓展的。

影片中的另一個(gè)重要人物福村慶子亦體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在與小冢貞一約定好見面的時(shí)間后，臨行前的那一刻，她選擇了退縮。曾經(jīng)愿意拋下一切，不顧外界流言蜚語和小冢貞一在一起的女子，在面對(duì)未來選擇的時(shí)候開始迷?！拔曳艞夁@樣一切只和他一個(gè)人生活嗎？”當(dāng)?shù)玫搅艘恍〇|西后，人們往往會(huì)奢求更多。這就是人性中最原始的部分。正如影片中福村慶子的內(nèi)心流露“在五年前覺得無所謂的東西，現(xiàn)在對(duì)我來說卻意義重大。我不過是把女人的幸福放在秤上稱了稱。”于是她給自己找好了退路，沒有按照約定與小冢見面。內(nèi)心的卑怯、恐懼與憂慮交織在一起，匯集成了最原始的惡意。

而當(dāng)自私、欲望等不良情緒突破良知的時(shí)候，隱惡就會(huì)釀成大禍，成為明面上的惡意并通過行為表現(xiàn)出來，例如一些言語的攻擊以及暴力的舉動(dòng)。

二、惡意傳播的就近原則

人性之中的隱惡在傳播時(shí)總在遵循著某一種規(guī)律，這種規(guī)律就叫做就近原則。“就近”即與自己交往親近的人和交往密切的圈子。惡意不會(huì)無故出現(xiàn)也不會(huì)無故消散，而關(guān)系密切的人卻最容易陷入惡意傳播的怪圈。

周國(guó)平有這樣一句話“我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的?！庇捌械母４鍛c子與表姐福村芳子就是這樣一種關(guān)系。在小冢貞一和福村慶子進(jìn)行秘密交往的開始，芳子和其男友一直幫助慶子做兩人之間的聯(lián)絡(luò)人。兩姐妹之間的感情很好，芳子也是一直為慶子提供幫助。但久而久之，兩人之間的關(guān)系在潛移默化中發(fā)生了改變。這種改變甚至導(dǎo)致了不可逆的后果，讓芳子和其男友成為殺害小冢貞一的真兇。一直以來藏在芳子心中的對(duì)慶子的羨慕、嫉妒、憎恨等多種含帶惡意的情感的迸發(fā)，成為了錯(cuò)誤發(fā)生的開始。她和小她八歲的男友山崎在一起，但是她知道山崎是為了她的錢。于是她羨慕慶子，覺得小冢和表妹慶子之間才是真正的愛情，并由此嫉妒之心一天天膨脹，將心中的隱惡無限制擴(kuò)散，最終釀成了悲劇。

在社會(huì)學(xué)中有一對(duì)名詞叫做 “強(qiáng)關(guān)系”與“弱關(guān)系”，它們分別代表人們交流頻繁的指數(shù)。影片中的福村芳子和福村慶子其實(shí)正處于強(qiáng)關(guān)系之中。因?yàn)橄嗷ビH近、彼此熟悉與了解，所以芳子知道慶子的為人處世以及生活中的方方面面。正因?yàn)樘幱谶@樣一個(gè)彼此親近的狀態(tài)，芳子容易將自己與慶子作比較。當(dāng)慶子生活幸福而自己處于小心翼翼的感情中時(shí)，她就容易產(chǎn)生對(duì)慶子的羨慕感。而這些羨慕感沒有得到有效化解反而被不斷擴(kuò)散，逐漸演變?yōu)椴桓市牡阶詈笊仙秊槌鸷蕖?/p>

惡意在傳播的過程中會(huì)采取就近原則。嫉妒、怯懦、仇恨、自私、貪欲等負(fù)面情緒首先影響的是自身，其次影響的就是身邊的人。親疏有別，但若讓親密的關(guān)系成為惡意產(chǎn)生的來源，這是極其可悲的一件事。

三、惡意產(chǎn)生的影響

惡意帶來的影響是不可逆的，惡意本身所帶來的對(duì)自身以及被接受惡意的那一方其實(shí)都產(chǎn)生了一定程度上的影響。

對(duì)于影片中小冢貞一的妻子百合子來說，丈夫的背叛帶來的是刺骨的傷痛。一直誠(chéng)懇能干、負(fù)責(zé)任的丈夫自私地脫離原生家庭，百合子感受到的其實(shí)不僅僅是背叛還有對(duì)生活的不甘以及絕望。影片中，導(dǎo)演亦將百合子的痛苦通過長(zhǎng)鏡頭的方式展現(xiàn)出來。小冢貞一離開家時(shí)所做的決定毀了自己的人生，亦將一根刺扎在了妻子百合子、兩個(gè)兒子以及福村慶子身上。小冢貞一在作出背叛家庭決定的同時(shí)，也將自私自利發(fā)揮到了最大程度。在這一點(diǎn)上福村慶子也是一樣，對(duì)待婚姻與愛情的不忠亦使得兩人走向了末路。等待小冢貞一的是以生命作為代價(jià)，而等待福村慶子的是以大半的青春作為抵押。

惡意影響產(chǎn)生的后果是帶有輻射性的。就如一杯清水會(huì)被一滴墨水浸染一樣，惡意所波及的范圍很廣。影片中福村慶子的表姐芳子因?yàn)槿斡勺约旱募刀时粺o限放大，沒有及時(shí)地去加以排解，結(jié)果釀成了不可逆的后果。若她在一開始可以適時(shí)地克制與排解，并且不讓這種負(fù)面的情緒持續(xù)發(fā)酵開來，也許一切還為時(shí)不晚。但令人可惜的是，她在心中將這種負(fù)面情緒不斷累積，導(dǎo)致了最后的沖動(dòng)和不理性。

人性之中的隱惡并非不可扭轉(zhuǎn)的存在，它其實(shí)是人們本能存在的一種反應(yīng)。在這種反應(yīng)中，有時(shí)反而適時(shí)的調(diào)整會(huì)將其轉(zhuǎn)化為一些積極的正能量的東西。[1]即我們不能忽視，善與惡在一個(gè)人身上是并存的。但我們不應(yīng)該像影片中的福村芳子等人一樣任由惡如藤蔓一樣自由生長(zhǎng)，這種做法往往適得其反。負(fù)面情緒在一開始是可以掌控的，而一旦堆積到一定程度，就會(huì)變得不可掌控。[2]由此，每個(gè)人終其一生的最高指令應(yīng)該是：認(rèn)識(shí)自己。正確地適時(shí)地審視自我，有時(shí)候會(huì)避免災(zāi)難的發(fā)生。

影片《驛路》用其獨(dú)特的視角，通過對(duì)一起失蹤案抽絲剝繭的過程體現(xiàn)了復(fù)雜的人性。[3]基于生活，用藝術(shù)手段表達(dá)才是現(xiàn)實(shí)主義的真諦。透過小冢貞一、百合子、福村慶子以及福村芳子等人，觀眾們更加直觀地感受到了孤獨(dú)、羨慕、嫉妒、憂慮等多種復(fù)雜的情感。導(dǎo)演善于運(yùn)用短鏡頭和長(zhǎng)鏡頭的互相轉(zhuǎn)換來表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心歷程，讓觀眾更容易走入影片人物的內(nèi)心世界，這是值得被其他電影借鑒的地方。在層層深入案件的過程中，真相以及真相背后的故事水落石出，人性之中的隱惡也在語言和行為中被表現(xiàn)出來。通過這部影片，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，惡意的產(chǎn)生是自然的結(jié)果，而如何去防止惡意的堆積和擴(kuò)散，如何去轉(zhuǎn)化惡意才是最重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李想，于師號(hào).人性的救贖--淺析陀思妥斯夫斯基小說《罪與罰》[J].青年文學(xué)家，2018（12）.

[2]待渝杰.《野草莓》：懺悔與重生[J].漢字文化，2019（8）.

[3]丁敬，胡穎.淺析現(xiàn)實(shí)主義電影《我不是藥神》[J].戲劇之家，2018（29）.