論思想政治教育與人的個性培養(yǎng)

楊吉昌

【摘要】在人的個性品質(zhì)中，即有惰性、保守性、依賴性等不良個性品質(zhì)，也有獨立性、開拓性、進取性、堅定性等積極個性品質(zhì)。思想政治教育在當代人個性培養(yǎng)中的作用就是最大限度地抑制消極個性品質(zhì)的作用，激發(fā)積極個性品質(zhì)的發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；人；個性培養(yǎng)

個性是人在一定的社會環(huán)境系統(tǒng)中能動地形成的個體相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，包括動機、意志、氣質(zhì)、情感等，是一個內(nèi)涵非常廣泛的概念。在人的個性品質(zhì)中，即有惰性、保守性、依賴性等不良個性品質(zhì)，也有獨立性、開拓性、進取性、堅定性等積極個性品質(zhì)。思想政治教育在當代人個性培養(yǎng)中的作用就是最大限度地抑制消極個性品質(zhì)的作用，激發(fā)積極個性品質(zhì)的發(fā)揮。

一、當代人個性培養(yǎng)的內(nèi)容

當代人的個性培養(yǎng)重在個體主體性的培養(yǎng)，因為主體性是人作為對象性活動的主體所具有的本質(zhì)特征，是作為認識主體的人在處理外部世界關(guān)系時表現(xiàn)出來的一種功能特性，是主體在作用于客體的活動中表現(xiàn)出來的能動性。每個人的主體性是不同的，不同主體性在個體身上的表現(xiàn)就是哲學上的“個性”。因而個性培養(yǎng)重在主體性的培養(yǎng)，它包括下面三個方面的內(nèi)容：

1、能動性是個性培養(yǎng)的基本內(nèi)容

能動性相對于被動性而言，具有目的性、計劃性和選擇性。明確的目的支配著主體調(diào)動一切積極因素，對達到目的的手段、方法、措施進行一系列的思索，形成一定的計劃。在計劃的實現(xiàn)過程中，將經(jīng)歷各種選擇與困難，這就要求主體發(fā)揮個人的主見和獨立判斷的能力，從而實現(xiàn)目的。

2、自主性是個性培養(yǎng)的核心內(nèi)容

主體性是相對于依賴性而言的，真正具有積極個性特征的人絕非依賴性的人，它意味著“人終于成為自己的社會的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人”。這樣的人，具有自立、自為、自強的品格特征，又能自然而又充分地顯示個人的潛能、意志和魅力，表現(xiàn)出獨特的能力和品質(zhì)，最大限度的求取發(fā)展。

3、創(chuàng)造性是個性培養(yǎng)的最高目標

創(chuàng)造性不僅是對外在事物的超越，也是對主體自身的超越，它是主體性的最高表現(xiàn)。具有創(chuàng)造個性特征的個體，自尊自信，具有批判精神，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)；能獨立提出問題、設想并進行驗證；有著永不滿足的進取心和強烈的求知欲、好奇心，有細致和敏銳的觀察力；對新事物很敏感，對發(fā)現(xiàn)新事物和創(chuàng)造活動有著強烈的興奮感和情感傾向；敢于冒險，敢于獻身。激發(fā)人的創(chuàng)造性是個性培養(yǎng)的最終目的。

二、現(xiàn)時代要求思想政治教育著力于人的個性培養(yǎng)

時代不同，思想政治教育也應有所不同，與時俱進是思想政治教育永葆青春的法寶。改革開放以來，我國進入了一個新的時代，這是一個多元時代，是一個個體要求得到充分尊重與展示的時代，是一個呼喚能力與個性的時代。新時代對思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，要求思想政治教育著力于當代人的個性培養(yǎng)。

1、歷史發(fā)展的必然性要求

根據(jù)社會關(guān)系的歷史發(fā)展和人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，馬克思把人的發(fā)展過程概括成三個基本歷史階段：第一個歷史階段中，人與人之間表現(xiàn)為宗親、血緣關(guān)系，以直接的統(tǒng)治與臣服的關(guān)系為基礎(chǔ)；第二個歷史階段中，市場經(jīng)濟以物的經(jīng)濟聯(lián)系（商品、貨幣的交換關(guān)系）代替了人的依賴關(guān)系；第三個歷史階段中，人不僅擺脫了人的依賴，又擺脫了物的依賴，不僅成為自然界的主人，而且成為社會關(guān)系的主人?！懊總€人的自由發(fā)展成為一切人自由發(fā)展的條件”。

2、市場經(jīng)濟體制的自主性要求

市場經(jīng)濟體制的特征之一是肯定人作為獨立個體而存在，它要求商品所有者的個人擺脫各種社會限制和束縛，獨立自主地走向市場，按照自己的選擇去進行競爭，追求自己的目標，這就呼喚人的獨立精神和獨創(chuàng)精神的培養(yǎng)。市場經(jīng)濟呼喚主體性個性特征的培養(yǎng)并對其提出了更高的要求，這既是當代中國發(fā)展的核心理論、人的現(xiàn)代化和人的主體地位的本體論基礎(chǔ)，更是現(xiàn)時代思想政治教育的核心內(nèi)容。要順應現(xiàn)時代的潮流，為市場經(jīng)濟體制服務，思想政治教育必須著力于主體性個性特征的培養(yǎng)。

3、思想政治教育自身發(fā)展的客觀要求

思想政治教育實際上包括三個層次的內(nèi)容：（1）社會層面，即國家大政方針政策的教育；（2）道德層面，即對道德信念、道德人格、價值觀念和理想信念的重視和追尋；（3）人學層面，即對自身的關(guān)注、尊重和自主性的高揚和發(fā)展。這三個層面的內(nèi)容相輔相成，缺一不可：只有首先著力于人學層面，關(guān)注和尊重個體自身，才能實現(xiàn)真正意義上的道德和社會層面的提高；反過來，社會和道德層面又將促進人學層面的發(fā)展，因為政治和道德的提高有助于人性的豐富。

三、思想政治教育在當代人個性培養(yǎng)中的作用

對于當代人個性的培養(yǎng)，決非一朝一夕的過程，它需要一系列的條件和相關(guān)服務。需要思想政治教育為其提供思想保證、環(huán)境保證、方法保證和責任意識保證。

1、思想保證

馬克思的“人學”思想包括了四個方面的內(nèi)容：人的需要，人的主體性，人的價值，人的發(fā)展，這也是思想政治教育的哲學基礎(chǔ)，所以也要以此來審視思想政治教育的理念和實踐。思想政治教育的對象是具有鮮明個性心理特征的活生生的人；思想政治教育的基本職能是為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)合格的建設者和接班人。合格的建設者和接班人絕非意志薄弱、情感脆弱、理智喪失、缺乏主見、盲目隨從的個體，絕非“單面化”和“畸形化”的個體。思想政治教育要從人的需要出發(fā)，了解人，尊重并激發(fā)人的主體性，培養(yǎng)人的能力并使之發(fā)揮出來從而實現(xiàn)人的價值，促進人的發(fā)展。

在個性培養(yǎng)的過程中，既要防止“右”，又要警惕“左”。所謂“右”，就是思想保守，認為個性張揚沖淡了思想政治教育的“黨性”、“原則性”，不利于社會的穩(wěn)定和秩序的維護。現(xiàn)代思想政治教育要糾正那種過分強化組織與領(lǐng)導、漠視甚至扼殺個人的虛假的集體主義，把個人作為歷史的要求和歸宿，確立人的主體地位，發(fā)展人的全面的能力。市場經(jīng)濟條件下的個性與道德是相輔相成的：個性是有道德的個性，道德是有個性的道德，任何離開個性說道德和離開道德談個性都是不科學的；要讓人們明白我們所倡導的道德是為了促進人的個性充分正確發(fā)展的進取性道德，而每個人張揚個性，發(fā)揮能力作好本職工作為社會做貢獻則是最大的道德。

2、環(huán)境保證

現(xiàn)代思想政治教育要鼓勵人們作“出頭的椽子”、“出林的鳥”，還要為之營造出寬松、包容、健康、積極的社會氛圍；對他人的思想和行為，只要不涉及原則性的問題，不論多么與眾不同，都要寬容；在堅持自己觀點的同時，對不同的觀點也要持虛懷若谷的態(tài)度，包容別人一些非原則性的錯誤，對別人不能責全求備，不能要求盡善盡美，作到兼容并包，以形成寬松、包容、積極、健康的氛圍，以促進個性發(fā)展。

3、方法保證

要培養(yǎng)千姿百態(tài)的性格，需要因材施教的方法。幾千年前，“圣人”孔子就提出了“因材施教”的教育方法，在傳統(tǒng)思想政治教育中，也提倡針對不同的對象采取不同的教育方法。但是，他們所提倡的“因材施教”是在“統(tǒng)一”的要求下進行的，其最終仍然是為了達到統(tǒng)一與整齊的目的，為其統(tǒng)治培養(yǎng)聽話和服從的個體，這就為“因材施教”留下了深刻的局限性?，F(xiàn)代思想政治教育的“因材施教”，既承認個體先天素質(zhì)的差異性，更承認后天教育效果的差異性和多樣性。通過“因材施教”，培養(yǎng)的是具有鮮明個性特征的個體，他們具有獨立性、創(chuàng)造性。對不同個性特征進行不同的教育，將社會要求向個體需要轉(zhuǎn)化，將認同的社會主體道德準則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體頭腦中的品德觀念，使社會道德作為規(guī)范成為個體的道德愿望，內(nèi)化為個性心理品質(zhì)保留于個體的心理結(jié)構(gòu)之中。

在個性培養(yǎng)的過程中，不僅要正視自己，還要正確處理個人與他人、與國家、與社會的關(guān)系。個性培養(yǎng)不僅在于個體的完善和發(fā)展，更重要的是為社會發(fā)展而培養(yǎng)，個體還要對社會負責，踐行其社會功能。在社會主義條件下，人的個性發(fā)展是同祖國和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的，只有把個人的前途理想和能力置于祖國和人民的事業(yè)中，才能有正確的方向和實現(xiàn)的可能，任何游離于祖國和人民的個性和張揚都是極端個人主義的。我們所要培養(yǎng)的積極個性決不是無視社會責任與義務的個性，決不是絕對意義上的自由，它是以對社會的責任與義務為底限的。

思想政治教育要引導個體正確處理個人需要的多樣性與社會現(xiàn)實的條件性的關(guān)系；正確處理個體活動的隨意性與社會生活的規(guī)范性的關(guān)系；正確處理個體活動的選擇性與社會發(fā)展的規(guī)律性的關(guān)系；正確處理索取與奉獻、享受與創(chuàng)造的關(guān)系，增強個體主動的接受教育和自覺地進行自我教育、分辨是非、自主選擇和自我教育的能力。