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      桑弘羊之死

      2017-03-14 17:23:25蓮悅
      財經(jīng)國家周刊 2017年5期
      關(guān)鍵詞:千古漢武帝王朝

      蓮悅

      桑弘羊雖死,但他的經(jīng)濟政策卻頑強地活了下來。

      公元前81年,即漢昭帝始元六年2月,漢王朝召開了一次在中國歷史上極為著名的會議——鹽鐵會議?!稘h書·昭帝紀(jì)》這樣記錄:“詔有司問郡國所舉賢良文學(xué)民所疾苦。議罷鹽鐵榷酤?!?/p>

      中國歷史上的鹽鐵專營始于春秋時期齊國管仲提出的“官山?!闭?,漢初開放民營,漢武帝元狩五年(前118年)下令將全國各地的煮鹽、冶鐵全部收歸政府管理,收入用以補充賦稅。到元封元年(前110年),漢武帝又在全國推行均輸、平準(zhǔn)法。所謂均輸,即是我們今天所說的統(tǒng)購統(tǒng)銷;平準(zhǔn),則相當(dāng)于物價管制。均輸和平準(zhǔn)法的實行,在漢王朝建立起了一個由中央統(tǒng)一管理的國營商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。

      漢武帝為政的54年,是一個對外戰(zhàn)爭異常頻繁的時代,史載有用兵的年份就有三十多年。規(guī)模浩大的對外戰(zhàn)爭將漢初七十年所積累起來的社會財富消耗一空。為了繼續(xù)打仗,漢武帝必須想方設(shè)法將民間的財富收歸己有。于是,漢武帝時代出現(xiàn)了一大批“聚斂之臣”,桑弘羊就是其中最有名的一個。

      鹽鐵官營、平準(zhǔn)均輸法,桑弘羊是這些政策的制定者和最得力的執(zhí)行者。元封元年(前110年),桑弘羊被漢武帝擢升為治粟都尉,并代理大農(nóng)令(財政部長),從此,掌管漢王朝的財政長達(dá)23年。

      昭帝時期,霍光輔政,召開鹽鐵會議。這是一次關(guān)于國計民生的大辯論,就應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)施行漢武帝時代的鹽鐵專營,桑弘羊可謂舌戰(zhàn)群儒。

      儒生們的觀點很明確,鹽鐵專營、平準(zhǔn)均輸乃是與民爭利,直接導(dǎo)致民間經(jīng)濟的蕭條;國家壟斷鹽鐵的生產(chǎn)和經(jīng)營導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量低劣,生產(chǎn)出來的農(nóng)具“割草不痛”,根本沒法用于生產(chǎn);統(tǒng)購統(tǒng)銷形成權(quán)貴經(jīng)濟、官商勾結(jié)牟利……

      儒生們咄咄逼人,桑弘羊卻拋出了一個困擾中國的千古難題,即所謂桑弘羊之問——如果不執(zhí)行國營化政策,戰(zhàn)爭開支從哪里來?國家財政收入又從哪里得?

      面對桑弘羊的千古之問,統(tǒng)治了中國思想兩千多年的儒家居然一籌莫展,除了滿口的“仁義道德”,根本拿不出任何具體的可以真正解決問題的經(jīng)濟措施。

      就連頗有民本思想,對民間商業(yè)熱情褒揚的司馬遷在《平準(zhǔn)書》中也不得不承認(rèn),鹽鐵專營、平準(zhǔn)均輸之后的漢王朝“民不益賦而天下用饒”。

      然而,漢武帝一系列的經(jīng)濟改革措施徹底打破了自漢初以來,建立在相對寬松自由基礎(chǔ)上的經(jīng)濟繁榮局面,整個社會在很長一段時間“商者少,物貴”。更兼頒布《告緡令》,強行向全國的有產(chǎn)者征收財產(chǎn)稅,導(dǎo)致整個中產(chǎn)階層被悉數(shù)消滅。

      所以,漢武帝執(zhí)政后半段的漢王朝,是一個除了權(quán)貴階層之外,整個社會共同貧窮的國家。這樣的社會極其孱弱,完全無法抵御任何自然災(zāi)害的出現(xiàn)。從公元前115年開始,到漢武帝去世,由于水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)的輪番襲擊,《漢書》中人民因為各種災(zāi)害而大量死亡,甚至“人相食”的記錄不絕如縷。

      回到桑弘羊困擾中國的千古之問。其實,我們不妨先問另一個問題:漢武帝執(zhí)政后半段,導(dǎo)致這一系列與民爭利的經(jīng)濟政策出臺的前提——北擊匈奴的連年戰(zhàn)爭,是否都是出于國家利益的考慮,都有必要?

      公元前119年,衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴取得重大勝利,匈奴十余年無南下之力。這一年,漢武帝38歲。以后,直到70歲去世,他從未停止對匈奴的大規(guī)模進攻。但這些戰(zhàn)爭,漢軍不是無功而返,就是大敗而歸。

      如果是共赴國難,以舉國之力支持國家抵御外敵固然無可厚非。但公元前119年之后的漢王朝顯然不是這樣,它更像是一部將全體國民、整個國家強行捆綁,卻毫無制動機制的戰(zhàn)車。

      鹽鐵會議之后的第二年,桑弘羊便在一場宮廷政變中被霍光以謀反的罪名誅殺。桑弘羊雖死,但他的經(jīng)濟政策卻頑強地活了下來。

      今天,回顧這段歷史,其實比桑弘羊之問更需要我們解答的問題,也許是:在打造了一個強大的國家機器之后,我們拿什么來約束這臺機器的駕馭者——皇帝,讓他所作所為真正是出于國家利益的考量,而非出于一己之欲而為所欲為?

      這個問題,儒家給不出答案,兩千年的帝制中國也終究沒能找出答案。

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