影視動漫的文化根基
——風俗文化

王建利 （陜西國際商貿(mào)學院 712046）

影視動漫的文化根基
——風俗文化

王建利 （陜西國際商貿(mào)學院 712046）

風俗文化是一個地區(qū)和民族長期形成的文化，也是民族和地區(qū)的特色。影視動漫要想可持續(xù)發(fā)展必須具有風俗文化特征。從整體上看，影視動漫的情節(jié)和人物設置必須符合風俗文化心理，這樣才能被觀眾接受。從過去中國動畫的發(fā)展來看，一些具有風俗文化特性的動畫受到人們的喜愛。當下影視動漫在視覺上可以借鑒傳統(tǒng)藝術元素，比如水墨畫、版畫、壁畫等元素，音響方面也可以借鑒戲劇、戲曲等民族樂曲。

影視動漫；風俗文化；動畫

風俗文化是一個國家、民族、地區(qū)的主要特色之一，它是由人們的衣食住行、生老病死以及日常生活中的點滴瑣事組成的。每一個地方的風俗文化的形成都和當?shù)氐臍夂?、水土、傳統(tǒng)文化相關聯(lián)，因此每一個地方都有它獨特的風俗文化。當前，隨著科技的發(fā)展，世界各國的影視動畫傳入中國，影視動畫的發(fā)展存在巨大的競爭壓力。如果影視動漫作品經(jīng)過藝術的加工，將生活中的風俗文化融入作品，可以增加作品的民族性和文化性，使作品更具有獨特性、文化性和藝術性。

傳統(tǒng)的動畫藝術是利用手繪的方式，隨著計算機時代的到來，電腦制作已經(jīng)幾乎取代了手繪。其實，制作方法不過是手段，真正能夠感染觀眾的離不開作品中人物的情節(jié)、造型、色彩、音樂、背景、環(huán)境等元素。這些元素才是影響觀眾的重點，現(xiàn)在很多影視動漫太過強調(diào)電腦特效的應用，使得畫面太過絢爛讓人眼花繚亂，其實這是本末倒置的。如何取舍、選擇音樂、美術、情節(jié)等方面的因素是最考驗創(chuàng)作者的創(chuàng)作能力的。而這些因素又和民族文藝、風俗文化有著緊密的聯(lián)系。一個地區(qū)、民族的風俗文化產(chǎn)生風俗文化心理。它是長久生活在當?shù)氐娜藗児餐从吵龅男睦?，影視動漫要想真正進入人們的生活，必須反映出這種風俗文化心理。龍是中國人的圖騰，龍的精神象征著中國人的精神，在影視動漫作品中出現(xiàn)龍的形象通常都能聯(lián)想到中國。中國人在色彩上偏愛大紅色，俗稱“中國紅”，在喜慶、祥和的事物中經(jīng)常配以紅色，如果創(chuàng)作者在喜事中配以藍、綠顏色，想必就算色調(diào)再美也無法讓中國的觀眾認同。

影視動漫作品中最能體現(xiàn)這種心理的的就是人物的性格和作品整體表現(xiàn)出的思想觀念。人們喜歡并且能夠接受相似文化心理的作品，影視動漫創(chuàng)作者可以在這個心理的基礎上添加其它元素進行補充，豐富作品的內(nèi)涵，讓作品能夠折射出多方面事物，更具有包容性。

動畫來源于國外，從它進入中國時就受到了中國人的喜愛，尤其是孩子們喜歡。中國人開始制作動畫時聯(lián)想到了本民族的傳統(tǒng)藝術皮影戲，走馬燈和活動的西洋鏡。1926年萬氏兄弟創(chuàng)作了第一部動畫片《大鬧畫室》，40年代初第一部動畫長片《鐵扇公主》誕生了，接著又有《驕傲的將軍》《豬八戒吃習慣》《神筆馬良》《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》等一系列比較優(yōu)秀的作品出現(xiàn)，使得中國動畫走向了一個高峰。在這之后中國動畫也相繼有一些優(yōu)秀作品，例如《哪吒腦海》《三個和尚》讓動畫在中國不斷成長。從這些優(yōu)秀的作品中我們可以發(fā)現(xiàn)，人們喜歡的作品都和本民族的風俗文化有著密切的聯(lián)系。以老百姓們喜聞樂見的題材著手，動畫的內(nèi)容有內(nèi)涵，不低俗，不輕薄，有些還有深刻的教育意義，適合孩子觀看。在國際動畫界獲得“中國學派”的美譽。

宗教文化是有特色的風俗文化，它可以以很多種形式出現(xiàn)在動畫中。例如動畫片《阿凡提的故事》，這部動畫片來源于中國的新疆地區(qū)。新疆地區(qū)信仰伊斯蘭教，阿凡提的故事具有濃郁的伊斯蘭文化特征。動畫片依據(jù)伊斯蘭文化作為背景，融入了當?shù)鼐哂刑厣拿褡宸?、建筑、民族音樂等。阿凡提喜歡倒騎毛驢的形象深入人心。作者創(chuàng)作這樣的形象也是有原因的。因為在維吾爾民族的觀念中認為背對著別人是一種對人不削，不值得理會的意思，帶有強烈的對他人不尊重的意義。動畫片中的阿凡提是一位機智幽默的人，他常常用自己的聰明才智打敗國王和王公大臣。倒騎毛驢的形象體現(xiàn)了阿凡提強烈的不削王權(quán)，是底層人民反抗統(tǒng)治階級的代表，有深厚的民族風俗情懷。

中國的影視動畫可以借鑒本民族的傳統(tǒng)藝術水墨畫。水墨畫是代表著東方藝術，有深厚的文化根基，屹立在世界藝術之林。水墨畫富有中國傳統(tǒng)的審美色彩，適合中國人的習慣。在中國動畫歷史上也曾有成功的案例。1960年第一部水墨動畫片誕生即《小蝌蚪找媽媽》，他利用動畫制作的技術，巧妙的加入水墨韻味，創(chuàng)造了一種獨特的視覺效果。作品選擇齊白石風格的圖形，齊白石先生的作品本身就緊扣中國普通百姓生活的情趣，物象造型又有童趣，深受人們喜愛?！缎◎蝌秸覌寢尅分械尿蝌健⑶嗤?、蝦、魚、雞、蟹都來源于齊白石作品中的形象。在動畫熒幕上仿佛欣賞著會動的國畫，給這些小動物賦予了鮮明的民族特色。不僅如此，這部動畫片還遵循中國水墨畫的審美習慣，畫面中的構(gòu)圖十分精巧，常常有大量的空白，這正是傳統(tǒng)水墨畫中“計白當黑”的美學思想，空靈的畫面給人以無限的遐想。當下的影視動畫相比過去在制作技術和設備條件上優(yōu)越很多，日本、美國的影視動畫不斷沖擊著本土影視動畫產(chǎn)業(yè)，例如《千與千尋》、《功夫熊貓》。這些動畫在制作上技術精良，絢麗多彩、應接不暇的畫面是技術進步的體現(xiàn)。但是好的作品并不需要過度追求技術上的繁復，有時簡單的制作反而會出現(xiàn)驚人的效果，回歸本源，簡淡的畫面或許會有更好的效果。

中國的藝術種類豐富，視覺藝術的表現(xiàn)形式也有多種，除了水墨畫外，傳統(tǒng)的民間年畫、版畫、壁畫等也有輝煌的成就。這些藝術品類有符合中國風俗文化的藝術符號，只要看到這些藝術符號便能感受到濃濃的風俗文化意味。例如《哪吒傳奇》這部動畫，在表現(xiàn)手法上借鑒了很多中國風的元素。哪吒出世時身上的祥云紅布，還有鳥飛魚躍、麒麟等元素，它們都是傳統(tǒng)文化中吉祥喜慶的象征。影視動畫是視聽藝術，除了視覺，聽覺方面也可以借鑒傳統(tǒng)元素。動畫片中的音樂經(jīng)過了京劇化的處理，這也成為了該片的重要亮點。這部動畫廣受好評，其中的中國風俗文化元素更是增添光彩。

一個國家和民族的風俗文化發(fā)展到一定階段，就必然承載著民族的文化觀念、思想情感、思維方式、精神內(nèi)核。這些都是民族具有生命力的重要因素。如果影視動漫能夠以本民族的風俗文化作為文化根基必定能夠在世界影視動漫的激烈競爭中脫穎而出。

[1]王茜濡，王睿.新世紀全國高等教育影視動漫藝術叢書：實驗動畫[M].四川：西南師范大學出版社，2015.

[2]馬華.影視動畫經(jīng)典劇本賞析——21世紀動漫游戲?qū)I(yè)[M].北京：海洋出版社，2006.

[3]扶持動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會議辦公室組織編寫.中外影視動漫名家講壇.[M].北京：中國科學技術出版社，2009.

王建利，1983年，男，陜西佳縣人，藝術學碩士，就職于陜西國際商貿(mào)學院，職稱：講師，主要研究方向：民間藝術影視動畫。

本文為2015年陜西省教育廳基金項目“西安影視動漫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究”（編號：15JK2015）的階段性成果