地域文化與幼兒園課程建設(shè)

柴玲玲，孟麗君

(1.隴東學(xué)院教育學(xué)院，甘肅慶陽745000；2.隴東學(xué)院文學(xué)院，甘肅慶陽745000)

地域文化與幼兒園課程建設(shè)

柴玲玲1，孟麗君2

(1.隴東學(xué)院教育學(xué)院，甘肅慶陽745000；2.隴東學(xué)院文學(xué)院，甘肅慶陽745000)

地域文化與幼兒園課程有著極為密切的關(guān)系，因為地域文化的特質(zhì)、幼兒園教育目標(biāo)及幼兒教育對象的特殊性，使得地域文化能夠很好地連接幼兒與幼兒園課程，促進(jìn)幼兒發(fā)展，地域文化本身也在這一過程中得到了創(chuàng)新和發(fā)展。所以，在幼兒教育改革中，基于地域文化建設(shè)幼兒園課程既能促進(jìn)文化發(fā)展，又能實現(xiàn)幼兒園教育目標(biāo)，真正意義上促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展。

地域文化； 幼兒園課程； 課程建設(shè)； 幼兒園教育目標(biāo)； 幼兒

文化與課程有著密切的聯(lián)系，文化是課程的母體，不僅為課程設(shè)定了基本的范疇來源，還決定了課程的文化品性。拋開文化，課程就是無源之水，無本之木。課程又是文化傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的主要途徑，離開課程，文化便是一池死水，終將枯竭。因此，課程必然要回到對文化的關(guān)照上來。我國從1989年起在介紹國外課程理論時就明確地引進(jìn)了課程的文化學(xué)分析，之后人們又開展了文化學(xué)的不同范疇與課程的關(guān)系研究以及課程的不同范疇的文化學(xué)分析，雖然這些研究沒有明確提出課程的文化學(xué)基礎(chǔ)概念，但鮮明地體現(xiàn)了課程文化學(xué)基礎(chǔ)研究思想[1]。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革要求課程結(jié)構(gòu)在統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，加強課程的選擇性，使課程能夠適應(yīng)地方、學(xué)校和學(xué)生差異。作為地域差異重要組成部分的地域文化在解決課程結(jié)構(gòu)從“統(tǒng)一”走向“選擇”的過程中起了非常重要的作用。幼兒園總是處在一定的地域中，無論是幼兒園中的教師、幼兒還是課程資源、課程實施以及與課程有關(guān)的所有的活動，都處在一定的地域文化中，地域文化的差異決定了我國幼兒園課程在客觀上必然存在著差異，也決定了我國幼兒園教育的差異性、選擇性和多樣性。

一、地域文化的內(nèi)涵及基本特征

(一)地域文化的內(nèi)涵

眾所周知，不同的地理環(huán)境、政治經(jīng)濟發(fā)展水平及風(fēng)俗習(xí)慣孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化。隨著地域文化研究的增多，對它的界定由于研究視角和研究層面的不同，仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。有學(xué)者認(rèn)為地域文化是中華大地特定地域內(nèi)的文化現(xiàn)象，將地域文化劃分為廣義和狹義，狹義的地域文化專指先秦時期中華大地不同區(qū)域范圍內(nèi)物質(zhì)財富和精神財富的總和；廣義的地域文化特指中華大地不同區(qū)域物質(zhì)財富和精神財富的總和，是從古至今的一切文化遺產(chǎn)[2]。還有學(xué)者認(rèn)為地域文化是一種文化模式，是人文精神，是綜合體等。但有更多學(xué)者認(rèn)為“地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。”特別指出的是，因為文化的滲透性和傳播性，地域文化的范圍和該地域的地理范圍不一定是完全相等的，所以，地域文化的范圍往往要超出其地理范圍， 縱觀以上的界定可知，地域文化是產(chǎn)生、發(fā)展于一定的“地域”。所以，地域文化是特定地域之上各類文化的總和。

(二)地域文化的基本特征

1.地域性

文化是一個地區(qū)的人們在長期的生產(chǎn)、生活過程中形成的，每種文化都有其地域性。地域文化的地域性表現(xiàn)在該地域文化在空間上有一定的所屬范圍，占有一定的地域單元。文化中無論是名勝古跡、風(fēng)俗習(xí)慣還是道德傳統(tǒng)、思維方式和行為方式等都呈現(xiàn)出濃郁的地域色彩。一定地域文化孕育的個體無論走到哪里都會因為其所擁有的地域文化的特質(zhì)而區(qū)別于其他地域文化個體。

2.多樣性

文化因為自然環(huán)境和社會影響因素的不同，呈現(xiàn)出了多樣性，最終形成了不同地域空間的文化。地域文化的多樣性打破了單一文化的發(fā)展態(tài)勢，使文化發(fā)展既能立足于自身又不拘泥于自身，還為主流文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供了多種可能。多樣性的存在可以使不同地域的人們相互借鑒、相互吸收，使人們消除“地方之見”，達(dá)到更為廣泛的認(rèn)同，進(jìn)而實現(xiàn)一個“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化共同體[3]。

3.親緣性

地域文化對每個人的成長具有很強的教育熏陶作用。每個人從一出生開始就生活在一定的地域文化之中，受一定地域文化的影響。地域文化對個體的影響不僅以外在可見的形式存在，而且還以無形、潛在的方式影響著個體的成長和發(fā)展。在個體發(fā)展過程中，地域文化對其成長發(fā)揮著潛移默化的作用，甚至內(nèi)化為其人格特征的一部分，并通過個體的思想觀念、價值追求、思維方式及行為方式表現(xiàn)出來。

4.穩(wěn)定性

地域文化是在相對穩(wěn)定的環(huán)境中通過長期的積淀而形成的，是在自然地理環(huán)境和人文社會等多種因素的共同作用下孕育的，它深受傳統(tǒng)的影響和制約，是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，而傳統(tǒng)又具有連續(xù)性和穩(wěn)定性。費孝通認(rèn)為：“傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗……文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的”[4]。所以無論走到哪里，只要看到漢字牌樓、耍龍舞獅，就會想到中華文化。這就是歷史上形成的，全民族共同認(rèn)同的文化的穩(wěn)定性。

5.動態(tài)性

某一地域人們創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富經(jīng)過漫長的歷史演進(jìn)最終積淀在該地區(qū)，形成地域文化。雖然地域文化在漫長的歷史發(fā)展過程中具有相對明確而穩(wěn)定的文化形態(tài)，但在這一過程中地域文化又在不斷傳播，在傳播過程中不斷變遷，而這種變遷既有可能是由自身的更新和變化引起的，也有可能是在傳播過程中受域外文化影響而發(fā)生的。隨著文化的交流與融合，地域文化的動態(tài)性只會越來越凸顯。

二、地域文化與幼兒園課程的相互作用

潘月娟(2006)從課程與文化關(guān)系的角度分析了我國幼兒園教育應(yīng)該向瑞吉歐課程學(xué)習(xí)什么后，指出了幼兒園課程應(yīng)在文化自覺的基礎(chǔ)上，尊重各地區(qū)的文化傳統(tǒng)以及教師和家長等文化主體在課程設(shè)計和實施中的自主地位[5]。

(一)地域文化對幼兒園課程的影響

1.地域文化在幼兒園課程中的定位

(1)地域文化促進(jìn)了幼兒的發(fā)展

幼兒園課程的根本目的是為了促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展，是實現(xiàn)幼兒園教育目標(biāo)的手段。地域文化中的地方戲劇、民間故事、傳統(tǒng)游戲、體育活動、勞動方式以及健康的生活方式等在幼兒的身體、認(rèn)知、情感和社會性發(fā)展方面起了舉足輕重的作用。如在幼兒認(rèn)知和社會性發(fā)展中，地域文化能夠促進(jìn)幼兒自我意識水平的提高。人不能通過反省來認(rèn)識自己，而是通過某種中介反觀自身，也就是通過自身的客觀化來認(rèn)識自己[6]，而這種客觀化就是個體創(chuàng)造文化的過程。人從自己的需要出發(fā)創(chuàng)造了文化，而我們可以把這種客觀化了的文化作為媒介認(rèn)識人的本質(zhì)。所以地域文化能夠在主體自我和對象自我之間架起一座橋梁，有助于個體認(rèn)識自己，促進(jìn)自我意識的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)認(rèn)知和社會性發(fā)展。

(2)地域文化架起了幼兒與教師之間的橋梁

教師的兒童觀對幼兒教育和幼兒園課程的實施至關(guān)重要。教師只有真正了解和認(rèn)識兒童，有了正確的兒童觀，才能以兒童發(fā)展為本實施幼兒教育。從個體與文化的關(guān)系來看，人的人格特征是其所處文化的映射，不同地域文化的個體呈現(xiàn)出不同的人格特征。教師可以通過地域文化了解幼兒的人格特征和現(xiàn)有發(fā)展水平，明確幼兒的理想發(fā)展?fàn)顟B(tài)，進(jìn)而采取有效措施因材施教，促進(jìn)幼兒發(fā)展。

(3)地域文化連接了幼兒與幼兒園課程

地域文化的親緣性使幼兒的日常生活與地域文化能夠很好地融為一體。幼兒的年齡特征與學(xué)習(xí)特點決定了幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是直觀、形象的，幼兒在學(xué)習(xí)過程中需要借助于具體的情境和事物，在參與、探索和交往中進(jìn)行；這種通過直接參與、探索、交往所獲得的經(jīng)驗是幼兒學(xué)習(xí)與成長的重要因素。立足于地域文化的幼兒園課程能夠貼近幼兒生活，關(guān)注幼兒的現(xiàn)實生活，有效地連接了幼兒的現(xiàn)實生活與理想發(fā)展，讓幼兒在真實的生活環(huán)境中得到自主發(fā)展。

2.地域文化對幼兒園課程的訴求

(1)地域文化要求幼兒園課程體現(xiàn)價值取向

地域文化的親緣性使所處地域的人們習(xí)慣了地域文化的一切。人們也就理所當(dāng)然地不去追問“何以如此”，對周圍的一切熟視無睹，價值判斷能力也因此處于無意識狀態(tài)了。鑒于此，基于地域文化的幼兒園課程建設(shè)，可以讓人們從地域文化的無意識狀態(tài)中擺脫出來，重新審視地域文化，在幼兒園課程建設(shè)中取其精華，去其糟粕，使地域文化在基礎(chǔ)教育最基礎(chǔ)的階段開始就能良性發(fā)展，不斷創(chuàng)新、不斷積淀，進(jìn)而進(jìn)入到地域文化發(fā)展的理想狀態(tài)。

(2)地域文化要求幼兒園課程與幼兒生活密切聯(lián)系

地域文化是在人們長期的生產(chǎn)、生活中積淀形成的。幼兒的學(xué)習(xí)特點又決定了幼兒需要在具體的生活中，借助具體的情境和事物進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以可以將地域文化融入到個體生命中，成為個體經(jīng)驗生成的不竭資源。幼兒園課程以幼兒的生活為基礎(chǔ)，貼近幼兒生活，為幼兒創(chuàng)設(shè)生動豐富的活動情境，營造輕松、自然的活動氛圍，讓兒童能夠自由地選擇、經(jīng)歷和探索，引導(dǎo)幼兒在生活中活潑、主動地學(xué)習(xí)。

(二)幼兒園課程對地域文化的影響

學(xué)校課程既是地域文化的產(chǎn)物，又是地域文化創(chuàng)新和發(fā)展的動因。地域文化如果不被學(xué)校課程所接納和認(rèn)可，就不可能進(jìn)入整體文化的范疇，文化創(chuàng)新就會自生自滅。因此，學(xué)校課程具有生成地域文化的作用[7]。地域文化通過幼兒園課程得以傳承和發(fā)展，但在這個過程中，幼兒園課程又對地域文化進(jìn)行了選擇，傳播精華、摒棄糟粕，經(jīng)過選擇了的地域文化進(jìn)入了課程。學(xué)校課程選擇、傳遞地域文化，但最根本的使命還在于創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。任何教育結(jié)果都不是簡單復(fù)制，而必然包含著一種創(chuàng)新和對新文化要素的發(fā)現(xiàn)[8]。如果僅有課程對文化的選擇，那么地域文化量只會越來越少，人類文明多樣性的進(jìn)程也會減緩。因此，幼兒園課程的地域文化創(chuàng)造功能對地域文化的生存與發(fā)展均有重要意義。

幼兒園教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)階段，幼兒園課程是整個學(xué)校教育課程大廈的“根基”，是個體終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以幼兒園課程包括的內(nèi)容主要有：(1)兒童成長所需的最基礎(chǔ)的知識，如社會行為規(guī)范、規(guī)則；關(guān)于自然和社會的基礎(chǔ)知識；事物之間簡單的關(guān)系與聯(lián)系等。(2)兒童健康成長的積極的情感態(tài)度和最基本的價值觀。而地域文化結(jié)構(gòu)的主要要素有價值標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范、思維和行為方式、語言等，這些要素正好與幼兒園課程內(nèi)容是相吻合的。又因為幼兒的身心發(fā)展特點和學(xué)習(xí)方式及幼兒園課程的生活性，致使幼兒園課程必然立足于地域文化。幼兒園課程與其他教育階段的課程相比，幼兒園及教師在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施及課程評價等方面擁有很大的課程自主權(quán)，無論是幼兒園還是教師都可以以地域文化為基礎(chǔ)，傳承地域文化，促進(jìn)地域文化的交流與創(chuàng)新，最終積淀和發(fā)展了地域文化。

三、基于地域文化的幼兒園課程建設(shè)

(一)地域文化與幼兒園國家課程

幼兒園國家課程有廣義和狹義之分。廣義的國家課程指國家有關(guān)部門制定和頒布的各種課程政策。狹義的國家課程指國家委托有關(guān)部門或機構(gòu)制定的基礎(chǔ)教育的必修課程或核心課程的課程標(biāo)準(zhǔn)或大綱[9]。2001年7月，教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱為《綱要》)是國家對幼兒園教育進(jìn)行指導(dǎo)的總綱，是幼兒園教育改革總的指南。

《綱要》沒有細(xì)分各年齡班的不同目標(biāo)，而是針對五大領(lǐng)域提出了總括性的課程目標(biāo)，指出幼兒園教育應(yīng)為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，重視幼兒健康的體魄、積極的情感態(tài)度、良好的社會性品質(zhì)等?！毒V要》鑒于我國地域廣闊和經(jīng)濟文化發(fā)展不均衡的國情，改變了過去統(tǒng)一規(guī)定課程的做法，沒有對課程做統(tǒng)一、具體的規(guī)定。明確提出幼兒園教育活動應(yīng)根據(jù)需要合理安排，因時、因地、因材料靈活地運用。地域文化具有多樣性和親緣性的特點，從內(nèi)容上來說，涉及語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)以及風(fēng)俗等方面，幾乎涵蓋了幼兒園教育的五大領(lǐng)域，從表現(xiàn)形式上又具有濃烈的地方特色和生活氣息。立足于地域文化，選擇課程內(nèi)容和實施方式，能夠讓幼兒在真實的生活中接觸社會，認(rèn)識世界，實現(xiàn)個體的真正發(fā)展。所以基于地域文化建設(shè)幼兒園國家課程，既能根據(jù)滿足幼兒園國家課程的特點和要求，實現(xiàn)幼兒園教育目標(biāo)，又能促進(jìn)地域文化的發(fā)展。

(二)地域文化與幼兒園地方課程

一般情況下，人們所談的地方課程都是狹義的地方課程，專指地方自主開發(fā)、實施的課程[9]。幼兒園地方課程與國家課程和園本課程的不同在于：一方面，它更多地關(guān)注了地域文化，追求地方性知識，另一方面它是為了求異而不是求同，是為了增強幼兒園課程的地方適應(yīng)性，凸顯了幼兒園地方課程的價值和特質(zhì)，更好地實現(xiàn)了幼兒園教育目標(biāo)和地域文化的發(fā)展。地域文化在地方課程開發(fā)中有著不可多得的優(yōu)勢，以地域文化為基礎(chǔ)建設(shè)幼兒園地方課程，需要做好以下幾方面：第一，幼兒園地方課程建設(shè)的價值取向是實現(xiàn)地域文化的傳承和培養(yǎng)幼兒對地域文化的認(rèn)同感；第二，幼兒園地方課程建設(shè)要實現(xiàn)幼兒真實生活和知識經(jīng)驗的統(tǒng)一；第三，幼兒園地方課程的組織和實施要凸顯情境性和活動性。

(三)地域文化與幼兒園園本課程

幼兒園園本課程有廣義和狹義之分。廣義的園本課程指幼兒園所實施的全部課程，既包括國家課程、地方課程，也包括幼兒園自己開發(fā)的課程。狹義的園本課程專指幼兒園自身課程，即幼兒園在實施國家課程和地方課程的前提下，自己開發(fā)的、適合本園實際的、具有本幼兒園自身特點的課程[9]。通常所說的園本課程更傾向于狹義的定義。真正意義上的園本課程是幼兒園經(jīng)過長期的實驗與研究而逐漸形成的，是與幼兒園內(nèi)在文化相適合的課程。它是在遵循幼兒園國家課程與地方課程基本精神的基礎(chǔ)上通過重組、整合而形成的適合幼兒園特點的個性化的課程。

《綱要》明確提出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育”“貫徹實施《綱要》要堅持因地制宜，實事求是的原則”。從中可以看出《綱要》鼓勵園本課程的開發(fā)，而且多次提到因地制宜，又因為每一所幼兒園都處在一定的地域范圍內(nèi)，總是會受到地域文化的影響。所以可以充分挖掘幼兒園所在地的地域文化作為課程資源進(jìn)行幼兒園園本課程建設(shè)，這樣既能體現(xiàn)地方特點，又能突出幼兒園特色。地域文化來源于一定地域人們的生活，是幼兒和幼兒園老師所熟悉的，在園本課程開發(fā)的過程中，地域文化是開發(fā)者所熟悉的甚至是親身體驗和感受了的，在課程開發(fā)中能更準(zhǔn)確地做到去偽存真、去粗取精，將地域文化資源真正轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源。對幼兒來說，基于地域文化的園本課程更能貼近幼兒鮮活的生命和真實的生活狀態(tài)，幼兒在地域文化的土壤中，能在相對自由、熟悉和輕松的氛圍中學(xué)習(xí)和掌握文化知識，促進(jìn)身心全面和諧的發(fā)展。

總之，隨著人們對地域文化價值認(rèn)識的不斷深入，對地域文化的課程功能的理解也從單一走向多元。基于地域文化的課程建設(shè)不再局限于單一的傳承文化，而是被視為促進(jìn)社會發(fā)展、文化發(fā)展、人的發(fā)展的重要途徑。在幼兒園課程發(fā)展過程中立足于地域文化，通過地域文化促進(jìn)幼兒園課程的建設(shè)不僅貫徹了《綱要》，推動了幼兒園教育改革，而且真正促進(jìn)了幼兒的發(fā)展和文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

[1]李定仁，徐繼存主編.課程論研究二十年[M].北京：人民教育出版社,2004：35.

[2]唐永進(jìn).繁榮地域文化,促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展——“地域文化與經(jīng)濟社會發(fā)展研討會”述要[J].天府新論,2004(05):143.

[3]費孝通.從反思到文化自覺和交流[J].讀書,1998(11):9.

[4]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].上海：上海人民出版社，2006：41-42.

[5]龐麗娟主編.中國教育改革三十年：學(xué)前教育卷[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,2009：140.

[6]O· F·博爾諾夫.教育人類學(xué)[M].李其龍，陳國鵬，徐長根，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：22-23.

[7]夏志芳主編.地域文化·課程開發(fā)[M].合肥：安徽教育出版社，2008：75.

[8]顧明遠(yuǎn).中國教育的文化基礎(chǔ)[M].太原：山西教育出版社，2004：29-35.

[9]陳廣春主編.幼兒園課程論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014：69，73,85.

【責(zé)任編輯 趙建萍】

Regional Culture and Kindergarten Curriculum Construction

CHAI Ling- ling1,MENG Li- jun2

(1.College of Education,Longdong University,Qingyang 745000,Gansu; 2.College of Liberal Arts,Longdong University,Qingyang 745000,Gansu)

Regional culture has a close relationship with kindergarten courses.Due to the characteristics of regional culture,the goal of kindergarten education and the particularity of the object of childhood education,there is a good connection between regional culture and kindergarten curriculum in promoting childhood development.Regional culture itself innovates and develops in the process.So,in the reform of early childhood education,the construction of kindergarten curriculum based on regional culture,can help promote cultural development,realize the goal of kindergarten education,and promote comprehensive and harmonious development of both the body and mind.

regional culture;kindergarten courses;curriculum construction;kindergarten education goals;young children

G610

A

1674- 1730(2017)04- 0133- 04

2017- 04- 05

甘肅省高等學(xué)校科研項目《基于地域文化的幼兒園課程建設(shè)——以隴東文化為例》(2015A-153)；甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃項目《甘肅省幼兒園特色課程的建設(shè)與實踐》(GB[2016]GH1283)

柴玲玲(1978—)，女，蒙古族，甘肅酒泉人，碩士，副教授，主要從事學(xué)前教育及課程與教學(xué)論研究。