彝族地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新研究
——以楚雄師范學(xué)院為例

馮維雅

（楚雄師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，云南楚雄 675000）

當(dāng)前國內(nèi)的多民族文化中，彝族文化雖然不是具有國家層面影響力的文化之一，但獨(dú)樹一格，在祖國西南地區(qū)具有舉足輕重的地域地位，是人類多元文化的重要組成部分。傳承好和發(fā)揚(yáng)好彝族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是自覺實現(xiàn)自身更好發(fā)展的需要，也是在為人類文化傳承做貢獻(xiàn)。楚雄師范學(xué)院地處云南省楚雄彝族自治州，是一所地方民族師范院校，彝族學(xué)生是比例最多的。彝族的傳統(tǒng)文化對于本土學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，當(dāng)然也對我們高校的思想政治理論課的教學(xué)效果產(chǎn)生極大的影響。

1 彝族地區(qū)院校思想政治理論課教學(xué)方法改革的必要性

高校培養(yǎng)的人才，他們不僅要有豐富的科學(xué)知識，還要有用馬克思主義理論武裝起來的頭腦和高尚的思想道德。“隨著全球化趨勢的不斷加強(qiáng)和中國社會改革的日益深入，學(xué)生的思想道德發(fā)生了前所未有的變化。如何在新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為建設(shè)社會主義和諧社會提供充足的精神動力和智力支持，便成為亟待解決的復(fù)雜課題?！盵1]江澤民同志指出：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺的不竭動力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才，人才靠教育。只有教育水平提高了，科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有后勁。因此，思想政治課教師要適應(yīng)不斷更新的教育理念，改革教學(xué)方法。

隨著時代的發(fā)展，高校的思想政治理論課教學(xué)在實踐中也存在著需要改進(jìn)的問題，而彝族地區(qū)高校在教學(xué)和實踐中遇到的問題更加明顯，表現(xiàn)出來的特殊性也顯而易見。作為一名多年來一直從事彝族地區(qū)高校大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的教師來說，更是有著直接的感受和體會。新形勢下，結(jié)合工作和教學(xué)實際，從深層次上進(jìn)一步探索彝族地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)存在的問題，進(jìn)而找出解決問題的辦法，提出建設(shè)性意見，對民族地區(qū)高校的思想政治理論課教學(xué)改革具有重大意義。

2 楚雄師范學(xué)院思想政治理論課存在的問題

2.1 出勤率低、課堂紀(jì)律差、學(xué)生參與課堂的積極性不高、認(rèn)同感不高

思想政治理論課教學(xué)的關(guān)鍵是增強(qiáng)認(rèn)同，樹立正確的人生觀、價值觀。而現(xiàn)在的一些大學(xué)生對思想政治理論課往往持消極態(tài)度，已經(jīng)習(xí)慣以一種能逃則逃，能躲就躲的敷衍態(tài)度來對待，思想政治理論課往往不受學(xué)生歡迎。

2.2 思想政治理論課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)存在一些問題

我校充分認(rèn)識到思想政治理論課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性，但思想政治理論課課外實踐活動受到很大的限制。除了經(jīng)費(fèi)緊張，外出的安全問題也讓帶隊老師頭疼，一旦出了安全事故，將給教師和學(xué)校帶來極壞影響，所以學(xué)校和教師因這方面的問題也很大程度上影響了其積極性。

2.3 偏遠(yuǎn)地區(qū)彝族學(xué)生剛剛接觸新鮮事物，出現(xiàn)文化體系空缺

在勢不可擋的全球化浪潮中，彝族地區(qū)長期以來相對封閉的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展環(huán)境不得不被席卷其中，彝族傳統(tǒng)文化自然發(fā)展的動態(tài)平衡機(jī)制頃刻被打破，再平衡再發(fā)展遭遇空前窘境。原有的文化體系崩潰，新的文化體系尚未建立。大量的彝族學(xué)生在面對信息紛雜的外來三觀時，往往不知所措。

3 民族地區(qū)高校思想政治理論課創(chuàng)新的思路

由于歷史的原因，少數(shù)民族多與世隔絕的邊緣山區(qū)，過著封閉式的生活。沒有什么機(jī)會與其他民族進(jìn)行交往。失去了發(fā)展更高思維水平的機(jī)會。[2]彝族文化現(xiàn)在處于非常被動的歷史環(huán)境中。民族地區(qū)高校思想政治理論課應(yīng)該從以下幾個方面來體現(xiàn)：

3.1 特色教學(xué)資源開發(fā)的原則

對民族地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，絕對不能忽視其教學(xué)的特殊性。民族地區(qū)高校主要面對民族地區(qū)招生，其學(xué)生主要來自民族地區(qū)，而且，民族地區(qū)高校的學(xué)生畢業(yè)后主要為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各行各業(yè)服務(wù)，他們承擔(dān)著建設(shè)民族地區(qū)的重任，從這個角度來看，民族地區(qū)高校還承擔(dān)著為民族地區(qū)培養(yǎng)各類事業(yè)建設(shè)的合格人才的重任。

民族地區(qū)有著豐富而又具有特色的思想政治理論課教學(xué)資源，這些特色教學(xué)資源貼近民族地區(qū)實際，貼近民族地區(qū)生活，貼近民族地區(qū)學(xué)生，對民族地區(qū)高校學(xué)生具有較強(qiáng)的親切感并易于被學(xué)生接受。

3.2 思想政治理論課課堂教學(xué)方法有待創(chuàng)新

在民族地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)過程中，教師應(yīng)將傳統(tǒng)的單項說教變?yōu)閹熒g的雙向互動交流，而非居高臨下地一味說教，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識才更容易被激發(fā)出來?！盁o視學(xué)生的權(quán)利的存在將被證明是一個嚴(yán)重的錯誤，學(xué)生應(yīng)該在學(xué)校事物中擁有自己的發(fā)言權(quán)”[3]少數(shù)民族一般都喜歡唱山歌、民歌、歌謠等，以歌傳教是彝族最突出的教育方式。

在少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治理論課的灌輸教學(xué)中，還應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所提供的各種現(xiàn)代化教學(xué)手段，如計算機(jī)、幻燈片、多媒體以及網(wǎng)絡(luò)等眾多現(xiàn)代教育技術(shù)手段，這些手段傳播知識效率高、節(jié)奏快、形象生動，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與接收。

3.3 思想政治理論課實踐教學(xué)方法有待創(chuàng)新

民族地區(qū)高校充分認(rèn)識到思想政治理論課實踐教學(xué)的重要性，努力探討實踐教學(xué)的途徑和方法，積極組織學(xué)生開展實踐教學(xué)活動，從而使研究性教學(xué)與實踐性教學(xué)處于常態(tài)化管理當(dāng)中。

3.3.1 課內(nèi)實踐教學(xué)方法探討

所謂課內(nèi)實踐教學(xué)，就是指在課堂上開展的實踐性教學(xué)活動，這是對傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)方法的改進(jìn)，更是新時期高校思想政治理論課的書本理論教學(xué)的延伸，理應(yīng)將其視為一種實踐教學(xué)。

課內(nèi)實踐教學(xué)的方式方法有很多種，如教師和學(xué)生之間或者學(xué)生與學(xué)生之間所開展的案例分析、課堂討論、辯論、演講、模擬法庭、模擬教學(xué)等。

3.3.2 課外實踐教學(xué)方法探討

所謂課外教學(xué)實踐，就是指在課堂以外開展的實踐性教學(xué)活動，是學(xué)生在思想政治理論課教師的指導(dǎo)下親自參加社會實踐活動。

有一些教學(xué)實踐主要側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行思想教育。例如結(jié)合民族地區(qū)實際情況，尋訪老少邊窮地區(qū)，深入調(diào)查民族地區(qū)的區(qū)情，考察民族地區(qū)在社會主義改革開放中的建設(shè)成就，“紅色之旅”的學(xué)習(xí)參觀等。少數(shù)民族地區(qū)有形式多樣的德育教育基地，如革命紀(jì)念地、重要?dú)v史遺跡、博物館、先進(jìn)典型人物、名景名勝等類型。

思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行思想政治和道德教育的重要任務(wù)，對大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人具有重要意義。彝族地區(qū)高校因其特殊的地理位置和民族文化特點(diǎn)，決定了我們在這場思想政治理論課教學(xué)改革中，既應(yīng)該和全國高校的思政課保持一致性，又應(yīng)該結(jié)合自己的特殊性，探索出符合自己特色的教學(xué)改革方法。

參考文獻(xiàn)

[1]陳春梅.高校思想政治理論課教學(xué)評價研究[D]武漢大學(xué)，2005

[2]孫玉蘭.徐玉良，民族心理學(xué)[M]北京：知識出版社，1990(77)

[3]陳玉琨.戚業(yè)國，論我國高校內(nèi)部管理的權(quán)利機(jī)制[J]高等教育研究，1993（3）