民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)中的教育價值

姬 靜

（陜西省咸陽市咸陽師范學(xué)院，陜西咸陽 712000）

1 民間美術(shù)的內(nèi)涵與外延

民間美術(shù)，是指人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。[1]民間美術(shù)具有造型簡練、概括，形體夸張，裝飾性強(qiáng)，想象自由，不拘時空，托物言志，諧音取義等特征，它存在于我們?nèi)粘Ｉ钪械奈镔|(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域，不僅能夠展現(xiàn)出廣大勞動者的感情世界和審美意向，對其樸實的智慧和才干也有淋漓盡致的體現(xiàn)。

拴馬樁、華縣皮影、陜北炕頭石獅、鳳翔泥塑等都是陜西民間美術(shù)的代表作品，在我們的生活中常常能夠見到，但若是能對其進(jìn)行些許探究，不僅會對民間美術(shù)品有了更加深刻的認(rèn)識，更會被其淳樸的傳統(tǒng)韻味和濃郁的民族情感所深深打動。隨著空間、時間、生活閱歷等的不斷變換，每個人的審美判斷和審美意識都會時不時發(fā)生著微妙的變化——只要稍作了解就會發(fā)現(xiàn)，許多原先印象中民間見怪不怪不起眼兒的小玩藝兒，其實具有相當(dāng)生動的故事、傳統(tǒng)和深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵，也具有深遂的藝術(shù)教育價值。

2 發(fā)揮民間美術(shù)教育價值的意義

改革開放以來，我國各項工作都是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，高度重視科學(xué)精神培養(yǎng)，技術(shù)技能教育。近年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，社會大眾觀念的商品化傾向日益增強(qiáng)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的文化的物質(zhì)性消解精神性的狀況。在這種背景下，人文素質(zhì)教育，藝術(shù)素質(zhì)教育，尤其是傳統(tǒng)文化教育，長期受到忽視，致使人文藝術(shù)教育逐漸趨向技能化、邊緣化和形式化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人的生活中漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)前，面對文化藝術(shù)的日益多元化，受生活中各種現(xiàn)代傳媒的影響，許多青少年在審美傾向上表現(xiàn)為對外來文化充滿熱情和盲目崇拜，對本國民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)知度和認(rèn)同感卻不斷降低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于流行文化。面對經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，社會現(xiàn)代化，我們必須采取措施，有效防止包括民間美術(shù)在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化的“水土流失”，守望好我們的精神家園。[2]

在此背景下，在藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)中，結(jié)合民間美術(shù)作品所要表現(xiàn)的主題與內(nèi)容，以深化設(shè)計作品的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)化作品的感染力為目的，在賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以新的活力的基礎(chǔ)上，發(fā)挖和拓展民間美術(shù)作品的審美需求、視覺需求、技術(shù)需求等，發(fā)挖傳統(tǒng)藝術(shù)中的教育元素，不僅有利于使學(xué)生能夠從中華民族數(shù)千年生生不息的文明史中汲取精華，增強(qiáng)其精神性，形成新時期的民族文化精神，推動人的精神進(jìn)步。同時，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，實現(xiàn)在設(shè)計中藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生審美意識的完善和全面發(fā)展。

3 民間美術(shù)蘊(yùn)含有豐富的教育價值

植根于民間的各種藝術(shù)品，它的傳承性、厚發(fā)性、地域性、多樣性仍然存在，具有頑強(qiáng)的生命力，在藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)中，必須認(rèn)真思考、傳承與發(fā)展。

民間美術(shù)雖然是農(nóng)耕文明的一種產(chǎn)物，但是作為一種社會基因、文化基因、藝術(shù)基因，是我們現(xiàn)代社會生活中無形的精神財富，對人性內(nèi)涵的豐富與人的內(nèi)在品質(zhì)的提升具有極其深刻的作用。風(fēng)采各異的不同民間美術(shù)主體在其美術(shù)作品中展現(xiàn)了不同的的教育內(nèi)涵和教育品質(zhì)?？梢哉f，民間美術(shù)作品中蘊(yùn)含的民族性、創(chuàng)新性、愛國性等內(nèi)涵，對于學(xué)生精神品質(zhì)的感染、審美觀點的形成、道德水平的提升、文化知識的增長，都具有極其重要的促進(jìn)作用。

例如：民間建房造屋時繪制壁畫的習(xí)俗，這些壁畫取材廣泛且具有濃郁的鄉(xiāng)土情趣，也有不少以神話和地方民間傳說為題材內(nèi)容的民間壁畫可以說是達(dá)到了精神、實用與美的感染力的和諧統(tǒng)一，這不僅是人類的一種宏偉的藝術(shù)創(chuàng)作形式，更是一種人類精神的體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了所在時代人類的精神品質(zhì)與美感追求。

造型傳神、刻制精細(xì)的景觀小品——皮影——使用現(xiàn)代材料進(jìn)行鏤空的裝飾手法，結(jié)合民間皮影的敘事形式和人物造型特征，對皮影色彩的加強(qiáng)使得景觀小品外輪廓的完整性、整體感都得以增強(qiáng)，設(shè)計關(guān)系鮮明。

勿需多言，這些豐富多樣的民間美術(shù)形式以及民間美術(shù)作品中包含有豐富的創(chuàng)新元養(yǎng)，能為學(xué)生提供豐富的創(chuàng)新滋養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計能動性。通過對不同形式民間美術(shù)作品的欣賞，在主觀上能夠激發(fā)學(xué)生的想象力的生發(fā)，在客觀上能夠促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新行為的發(fā)生，去身體力行，這種活動過程從內(nèi)在心理到外在行動表現(xiàn)都促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。

綜上所述，民間美術(shù)中包含有豐富的教育價值，主要包括：

美育價值。民間美術(shù)能給學(xué)生以美的享受，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。能夠引起學(xué)生的注意、激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生主動感知和體驗我國民族文化的藝術(shù)成就。

智育價值。民間美術(shù)蘊(yùn)含著豐富健康、美好有益的人文知識，包含著一定的技藝技能，使學(xué)生能夠了解到相關(guān)的歷史、人物、風(fēng)俗等等方面的知識，能學(xué)會一定的技藝技巧。

德育價值。通過對民間美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)，能夠發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的真、善、美的元素和寶貴的精神財富。這些元素和財富既符合當(dāng)前我國國家的價值方向、又吻合當(dāng)今社會的審美傾向和廣大學(xué)生自覺追求的內(nèi)容。

此外，不同民間美術(shù)形式和美術(shù)作品中也體現(xiàn)了一種深刻的“對人的關(guān)懷”的精神追求和高尚情感。我們在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些民間美術(shù)作品的同時，應(yīng)該充分發(fā)掘這些民間美術(shù)作品中包含的民族性特征，激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，對祖先精神品性的崇敬情懷，進(jìn)而將這種熱愛與情懷所體現(xiàn)的民族性、人文性與當(dāng)代的愛國教育、人文教育有機(jī)聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生人性中真、善、美的品質(zhì)，加深學(xué)生對人的理解，向?qū)W生滲透“對人的關(guān)懷”的設(shè)計理念。

參考文獻(xiàn)

[1]張道一.中國民間美術(shù)辭典[M].江蘇：江蘇美術(shù)出版社，1901.

[2]溫子健.京劇進(jìn)課堂爭議的背后.人民日報.2008-3-21.16版.

[3]田中一光.設(shè)計的覺醒[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.