文化視角下的馬克思主義中國(guó)化

賁子瓔

（中共愛輝區(qū)委黨校，黑龍江黑河 164300）

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的源泉，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新是中華民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素。

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化以及大眾化的文化創(chuàng)新，是豐富馬克思主義內(nèi)涵，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更好的思想指導(dǎo)，繁榮中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。

1 社會(huì)主義文化是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的創(chuàng)新文化

社會(huì)主義文化的發(fā)展史，就是文化創(chuàng)新史，就是馬克思主義的發(fā)展史，就是馬克思主義在中國(guó)的傳播與實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化是將馬克思主義根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融匯時(shí)代精神，為社會(huì)主義革命、建設(shè)，為人民大眾服務(wù)的文化創(chuàng)新。

馬克思主義的誕生，開辟了科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展的新前程，開創(chuàng)了人類社會(huì)發(fā)展的新篇章。正如詩(shī)云：“周雖舊邦，其命惟新”，《詩(shī)品》“如將不盡，與古為新”。同樣，馬克思主義在中國(guó)落地、生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)國(guó)情、社情、民情與時(shí)代發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的文化革命與文化創(chuàng)新的偉大勝利。

以馬克思主義為基本核心的中國(guó)特色社會(huì)主義文化同樣是繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義及其實(shí)踐發(fā)展等人類優(yōu)秀精神成果的文化，是源于人民大眾實(shí)踐又為人民大眾服務(wù)的文化，是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律及其成果的文化，是具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性的文化。

在新時(shí)代、新形勢(shì)下，從實(shí)際出發(fā)，解放思想，著眼于結(jié)決當(dāng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的實(shí)際情況和問(wèn)題，樹立新的文化發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和中國(guó)文化，社會(huì)發(fā)展、時(shí)代發(fā)展、大眾需求相結(jié)合，使之更加適合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

文化創(chuàng)新的能力是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族智慧和文明的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求。結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，大眾的實(shí)際需求，運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見的民族語(yǔ)言、民族形式、民族風(fēng)格，體現(xiàn)時(shí)代特色，立體再現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為廣大人民群眾提供更加貼近實(shí)際、貼近生活的精神食糧，把實(shí)現(xiàn)人民群眾基本文化權(quán)益作為文化創(chuàng)新的根本出發(fā)點(diǎn)，不斷賦予馬克思主義鮮明的民族特色，時(shí)代特點(diǎn)，不斷滿足新時(shí)期我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，不斷適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，使之更加具有生命力，以不斷提高其對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化支持。

文化是一個(gè)開放的系統(tǒng)，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的文化創(chuàng)新，是在汲取傳統(tǒng)文化同時(shí)，始終不斷地吸收著馬克思主義實(shí)踐發(fā)展的最新成果，繼承與發(fā)展了馬克思主義，使其具有更加強(qiáng)大的生命力。

2 馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的文化契合

2.1 馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合的具體體現(xiàn)

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界上兩種偉大的文化成果，它們之間有著很多的同質(zhì)基因。馬克思主義在中國(guó)的傳播，是一種深邃而重大的文化現(xiàn)象。馬克思主義以解放全人類作為自己的終極目標(biāo)孜孜以求，與中國(guó)具有強(qiáng)烈使命感的“以天下為己任” 的傳統(tǒng)文化思想相契合。

“道可道非常道，名可名非常名”。高妙的認(rèn)識(shí)論。“道”，事物的本質(zhì)，是客觀實(shí)在?！暗揽傻婪浅５馈本褪钦f(shuō)，事物的本質(zhì)是可認(rèn)知的，但并不是我們平常所認(rèn)識(shí)的那樣，不是恒久不變的。“名” 自然的表象，是一般認(rèn)知?！懊擅浅Ｃ本褪钦f(shuō)，自然的表象，是可以認(rèn)識(shí)的，可表述的，但并不是我們平常所看到的那樣，不是恒久不變的。

“天行健”，揭示了自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。所謂道不遠(yuǎn)人，高級(jí)的方法論。

“無(wú)，萬(wàn)物之始，有，萬(wàn)物之母，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物” 詮釋了從物無(wú)到有 ，從少到多，從簡(jiǎn)到繁的發(fā)展觀。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”、“天下大事，必作于細(xì)”集世界觀、方法論、因果論、實(shí)踐論于大成。

“萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)；夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”樸素的世界觀?？梢姟巴鹿始{新”，馬克思主義在中國(guó)有著深厚的傳統(tǒng)文化土壤。

2.2 馬克思主義與時(shí)代文化的契合

實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)使馬克思主義發(fā)展成為一種全人類的先進(jìn)文化、新文化。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的偉大旗幟，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化核心，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值的靈魂，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著理論基礎(chǔ)和精神支柱的作用，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，是馬克思主義與時(shí)代文化契合的歷史必然。馬克思主義回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，一切從實(shí)際出發(fā)，從解決問(wèn)題出發(fā)，透過(guò)繁茂蕪雜現(xiàn)象，揭秘社會(huì)生活基本事實(shí)；深入事物內(nèi)層和歷史深處，探尋必然聯(lián)系和基本規(guī)律。；在歷史與邏輯、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的有機(jī)統(tǒng)一中，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)由低到高的發(fā)展路徑，為人類社會(huì)發(fā)展、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的前途指明了方向、昭示出未來(lái)。馬克思主義的真理體系，成為中國(guó)共產(chǎn)黨理論基礎(chǔ)，在引領(lǐng)中國(guó)人民社會(huì)主義革命建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，逐漸發(fā)展成了具有中國(guó)特色的、為社會(huì)主義服務(wù)，人民服務(wù)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

2.3 馬克思主義與大眾文化的契合

從文化視角講，馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，以解放全人類為終極目標(biāo)，共建共產(chǎn)主義理想社會(huì)的宣示，標(biāo)志著馬克思主義本身就是為大眾服務(wù)的大眾文化，馬克思主義作為世界觀，方法論，自傳入中國(guó)來(lái)，便化為強(qiáng)大的思想武器，開始了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民民族獨(dú)立、民族解放、民族復(fù)興的偉大運(yùn)動(dòng)，奪取的社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利，清晰地演示了馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性，充分的證明了馬克思主義是適應(yīng)廣大人民群眾社會(huì)實(shí)踐需要并為廣大人民群眾所掌握的思想武器。馬克思主義“最后解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己”的優(yōu)秀思想品質(zhì)造就了中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了馬克思主義大眾化高尚品格。

3 馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化過(guò)程中文化創(chuàng)新的意義

習(xí)總書記在十九大報(bào)告中提到，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。文化創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略選擇。文化與科學(xué)技術(shù)一樣已越來(lái)越成為綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。要建立一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，必須樹立民族的文化自覺(jué)和文化自信。馬克思主義中國(guó)化的文化創(chuàng)新的過(guò)程中所形成的一系列社會(huì)文化成果，無(wú)一不是文化自覺(jué)的生動(dòng)表現(xiàn)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的文化創(chuàng)新思想，在廣大人民群眾中的傳播過(guò)程，就是培養(yǎng)他們的文化自覺(jué)和文化自信的過(guò)程，這就為使中國(guó)成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

綜上所述，文化創(chuàng)新，為文化注入新的活力。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，就是實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)社情、中國(guó)民情的文化創(chuàng)新。

[1]毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1991:534

[2]毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1991:633,534